هُتِك حجابُ الله

فليثبت الآن أولياؤهم أي الحالين شاؤوا ولينفوا منهما أيهما شاؤوا فما يجدون
عن ذلك في حقيقة النظر محيصا وليس فيهما ولا في أحد منهما خظ لمختار
وما منهما إلا من قد فعل ما لا يرضي الله ولا رسوله فيه إذا كان في ذلك #هتك
حرمة المسلمين #وإبطال أحكام شريعة الدين، ممن أنه #عمد إلى #الطامة_الكبرى #والمصيبة_العظمى في #ظلم السيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فقبض دونها تركات أبيها مما خلفه عليها من الضياع والبساتين وغيرها وجعل
ذلك كله بزعمه صدقة للمسلمين #وأخرج أرض #فدك من يدها
#فزعم هذه الأرض كانت لرسول الله (صلى الله عليه و آله) إنما هي في يدك طعمة منه لك،
#وزعم أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال نحن معاشر الأنبياء لا نورث وما تركناه فهو صدقة


فذكرت السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" برواية جميع أوليائه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد جعل لي أرض فدك هبة وهدية
فقال لها هات بينة تشهد لك بذلك

فجاءت #أم_أيمن #فشهدت لها

فقال امرأة لا تحكم بشهادة امرأة،

وهم رووا جميعا أن النبي (ص) قال أم أيمن من أهل الجنة فجعله أمير المؤمنين
عليه السلام شهد لها فقال هذا بعلك وإنما يجر إلى نفسه، وهم قد رووا
جميعا أن رسول الله (ص) قال علي مع الحق والحق مع علي يدور (١)معه حيث دار ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض، هذا مع ما أخبر الله به
من تطهيره لعلي وفاطمة عليهما السلام من الرجس (٢) وجميع الباطل
بجميع وجوهه رجس، فمن توهم أن عليا وفاطمة عليهما السلام يدخلان
من بعد هذا الأخبار من الله في شئ من الكذب والباطل على غفلة أو تعمد
فقد كذب الله ومن كذب الله فقد كفر بغير خلاف، فغضبت فاطمة (ع)
عند ذلك فانصرفت من عنده وحلفت أنها لا تكلمه وصاحبه حتى تلقى أباها
فتشكو إليه ما صنعا بها فلما حضرتها الوفاة أوصت عليا عليه السلام أن يدفنها
ليلا لئلا يصلي عليها أحد منهم ففعل ذلك فجاؤوا من الغد يسألون عنها فعرفهم
أنه قد دفنها فقالوا له ما حملك على ما صنعت قال وصتني بذلك فكرهت أن
أخالف وصيتها، وهم قد رووا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله
عز وجل (١) ولم يجز أن أخالف رسول الله (ص) في مخالفة وصيتها
فقال عمر اطلبوا قبرها حتى ننبشها ونصلي عليها فطلبوه فلم يجدوه ولم
يعرفوا لها قبرا إلى هذه الغاية، ورووا كذلك جميعا أن رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال لفاطمة عليها السلام يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك
ويرضى لرضاك (٢) فإذا كان الرسول (ص) قد أخبر أن الله يغضب لغضبها
ويرضى لرضاها وأن من آذاها فقد آذى رسول الله ومن آذى رسول الله
فقد آذى الله، وقد دل دفنها بالليل من غير أن يصلي عليها أحد منهم أو من
أوليائهم أن ذلك كان منها غضبا عليهم بما اجترؤا عليها وظلموها، وإذا كان
ذلك كذلك فقد غضب الله عليهم الأمر بعد أن آذوها فإذا قد آذوا رسول
الله (ص) بأذاهم إياها وقد آذوا الله عز وجل بأذاهم رسول الله (ص)وإن الله عز وجل يقول (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا
الآخرة واعد لهم عذابا مهينا) ورووا مشايخنا أن أمير المؤمنين (ع)
قال لأبي بكر حين لم يقبل شهادته يا أبا بكر اصدقني عما أسألك قل قال قال
وأخبرني لو أن رجلين احتكما إليك إليك في شئ في يد أحدهما دون الآخر أكنت
تخرجه من يده دون أن يثبت عندك ظلمه قال لا، فممن كنت تطلب
البينة منهما أو على من كنت توجب اليمين منهما، قال أطلب البينة من المدعي
وأوجب اليمين على المنكر قال رسول الله (ص) البينة على المدعي واليمين
على المنكر قال أمير المؤمنين عليه السلام أفتحكم فينا بغير ما تحكم به في غيرنا
قال فكيف ذلك قال إن الذين يزعمون أن رسول الله (ص) قال ما تركناه
فهو صدقة، وأنت ممن له في هذه الصدقة إذا صحت نصيب وأنت فلا تجيز
شهادة شريك لشريكه فيما يشاركه فيه وتركة الرسول (ص) بحكم الاسلام
في أيدينا إلى أن تقوم البينة العادلة بأنها لغيرنا فعلى من ادعى ذلك علينا
أقام البينة ممن لا نصيب له فيما يشهد به علينا وعلينا اليمين فيما ينكره، فقد
خالفت حكم الله تعالى وحكم رسوله (ص) إذ قبلت شهادة الشريك في
الصدقة وطالبتنا بإقامة البينة على ما ننكره مما ادعوه علينا فهل هذا إلا ظلم
وتحامل ثم قال يا أبا بكر أرأيت لو شهد عندك شهود من المسلمين المعتدلين
عندك على فاطمة بفاحشة ما كنت صانع، قال كنت والله أقيم عليها حد الله في
ذلك،

#قال له إذا كنت #تخرج من دين الله ودين رسول الله (صلى الله عليه و آله)

قال لم

#قال #لأنك #تكذب_الله
وتصدق المخلوقين إذ قد #شهد_الله #لفاطمة #بالطهارة من الرجس في قوله تعالى (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا)
فقلت أنت إنك تقبل شهادة من شهد عليها بالرجس إذ الفواحش كلها رجس وتترك شهادة الله لها بنفي الرجس عنها،

فلما لم يجد جوابا قام من مجلسه ذلك وترك الامام #علي صلى الله عليه و آله.

قد دخل المسجد وقد تقدم حتى وقف في مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، #وزعم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمره بذلك،

فقال: أوليس أبو بكر مع جيش أسامة، هذا هو والله #الشر العظيم الذي طرق البارحة المدينة، لقد #أخبرنا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك،

ودخل الفضل وأدخل بلالا معه،

فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " ما وراءك يا بلال "..

فأخبر رسول الله الخبر،

#فقال: " أقيموني.. أقيموني.. أخرجوا بي إلى المسجد، والذي
نفسي بيده قد نزلت بالإسلام نازلة وفتنة عظيمة من الفتن ".
ثم خرج #معصوب الرأس يتهادى بين #علي والفضل بن العباس،
#ورجلاه تجران في الأرض حتى دخل المسجد -
وأبو بكر قائم في مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
وقد أطاف به عمر وأبو عبيدة وسالم وصهيب والنفر الذين دخلوا -
وأكثر الناس قد #وقفوا عن الصلاة ينتظرون ما يأتي بلال، فلما رأى الناس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد دخل المسجد - وهو بتلك الحالة #العظيمة من #المرض - أعظموا ذلك، وتقدم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فجذب #أبابكر من ورائه #فنحاه عن #المحراب،

وأقبل #أبوبكر #والنفر الذين كانوا معه #فتواروا خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وأقبل الناس فصلوا خلف
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو جالس (١)،
#فكبر #وابتدأ الصلاة التي كان ابتدأها أبو بكر، ولم يبن على ما مضى من فعاله،

فلما سلم انصرف إلى منزله، واستدعى أبا بكروعمر وجماعة من حضر المسجد من المسلمين ثم قال: " ألم #آمر أن #تنفذوا جيش أسامة؟!

" فقالوا: بلى يا رسول الله،

#قال: " فلم تأخرتم عن أمري؟!

" قال
أبو بكر: إني كنت قد خرجت ثم رجعت لأجدد بك عهدا،
وقال عمر: يا رسول الله! إني لم أخرج لأنني لم أحب أن أسأل عنك الركب،

#فقال_النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): " #نفذوا_جيش أسامة.. نفذوا جيش أسامة.. " يكررها #ثلاث مرات، ثم أغمي عليه من
التعب الذي لحقه والأسف،
فمكث هنيئة مغمى عليه، وبكى المسلمون وارتفع
النحيب من أزواجه وولده ونساء المسلمين وجميع من حضر من المسلمين (١).


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص57


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور