هُتِك حجابُ الله

||في كلام: قاله #أميرالمؤمنين صلى الله عليه و آله لابن عباس..||

روى الشيخ الصدوق بسنده عن ابن عباس،
فقال: ذكرت الخلافة عند #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب "صلى الله عليه و آله"
#فقال: والله لقد تقمصها، أخو تيم
'
ونحن نوردها بما في نهج البلاغة:
#قال الامام #علي صلى الله عليه و آله :

أما والله لقد #تقمصها فلان [#ابوبكر]، وإنه #ليعلم أن محلي منها محل
#القطب من #الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير،
فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جذاء أو #أصبر على طخية عمياء،
يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه.
فرأيت أن #الصبر على هاتا أحجى، #فصبرت وفي العين قدى وفي الحلق شجى،
أرى تراثي #نهبا، حتى مضى الأول لسبيله #فأدلى بها إلى فلان [عمر] بعده (١)،
ثم تمثل بقول الأعشى:
شتان ما يومي على كورها * ويوم حيان أخي جابر
فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها
فصيرها في حوزة خشناء،
يغلظ كلمها ويخشن مسها، ويكثر العثار فيها، والاعتذار منها،
فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم،
وإن أسلس لها تقحم،
فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس، وتلون واعتراض،

#فصبرت على طول المدة، #وشدة المحنة.
حتى إذا مضى لسبيله، جعلها في جماعة #زعم أني أحدهم، !
فيا لله وللشورى #متى اعترض الريب في مع الأول منهم، حتى صرت #أقرن إلى هذه النظائر،
#لكني أسففت إذ أسفوا، وطرت إذ طاروا، فصغى رجل منهم لضغنه، وما الآخر لصهره، مع هن وهن.


إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه، بين نثيله ومعتلفه،
وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع، إلى أن انتكث عليه فتله، وأجهز عليه
عمله، وكبت به بطنته.
فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إلي، ينثالون علي من كل جانب حتى لقد
وطئ الحسنان، وشق عطفاي، مجتمعين حولي كربيضة الغنم،
فلما #نهضت بالأمر #نكثت_طائفة #ومرقت أخرى #وقسط آخرون،
كأنهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه حيث يقول:
* (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا، والعاقبة
للمتقين) *

بلى #والله لقد #سمعوها ووعوها، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم، وراقهم
زبرجها.

أما والذي فلق الحبة، وبرء النسمة، لولا حضور الحاضر، وقيام الحجة بوجود
الناصر، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم، لألقيت
حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من
عفطة عنز.

قالوا: وقام إليه رجل من أهل السواد عند بلوغه إلى هذا الموضع من خطبته
فناوله كتابا،

فأقبل بنظر فيه، فلما فرغ من قرائته،

قال له ابن عباس " رحمه الله ": ياأمير المؤمنين لو اطردت مقالتك من حيث أفضيت،

#قال: هيهات يا بن عباس تلك
#شقشقة هدرت ثم قرت،

قال ابن عباس: فوالله ما أسفت على كلام قط كأسفي على هذا الكلام أن لا يكون أمير المؤمنين عليه السلام بلغ منه حيث أراد (٢).


قال #ابن_أبي_الحديد: وأما قول ابن عباس ما أسفت على كلام الخ، فحدثني
شيخي أبو الخير مصدق بن شبيب الواسطي في سنة ثلاث وستمأة،
قال: قرأت على الشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد المعروف بابن الخشاب هذه الخطبة، فلما انتهيت إلى
هذا الموضع، قال لي: لو سمعت ابن عباس يقول هذا، لقلت له: وهل بقي في
نفس ابن عمك أمر لم يبلغه في هذه الخطبة لتتأسف أن لا يكون بلغ من كلامه ما أراد، والله ما رجع عن الأولين ولا عن الأخرين (٣).


وفي #البحار، عن كشف اليقين، عن ابن عباس، قال: كنت أتتبع غضب #أمير_المؤمنين صلى الله عليه و آله إذا ذكر شيئا، أو هاجه خبر، فلما كان ذات يوم كتب إليه بعض شيعته من الشام يذكر في كتابه أن معاوية، وعمرو بن العاص، وعتبة بن أبي سفيان،
والوليد بن عقبة، ومروان، اجتمعوا عند معاوية فذكروا أمير المؤمنين عليه السلام #فعابوه، وألقوا في أفواه الناس إنه ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله
ويذكر كل واحد منهم ما هو أهله.

وذلك لما أمر عليه السلام أصحابه بالانتظار له بالنخيلة فدخلوا الكوفة وتركوه، فغلظ ذلك عليه.


وجاء هذا الخبر فأتيت بابه في الليل، فقلت: يا قنبر، أي شئ خبر أمير المؤمنين
عليه السلام
قال: هو نائم فسمع عليه السلام كلامي، فقال: من هذا؟
قال ابن عباس يا أمير المؤمنين قال: ادخل،
فدخلت فإذا هو قاعد ناحية عن فراشه في ثوب جالس،
كهيئة المهموم
فقلت: ما لك #ياأميرالمؤمنين الليلة؟

فقال: ويحك يا ابن عباس وكيف تنام عينا #قلب #مشغول!، يا ابن عباس ملك جوارحك قلبلك، فإذا أرهبه طار النوم عنه،
ها أنا ذاكما ترى مذ أول الليل إعتراني الفكر والسهر لما تقدم من #نقض عهد أول هذه الأمة المقدر عليها #نقض_عهدها.