هُتِك حجابُ الله
#نظر
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
-
«ذكر علي عبادة»
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
((إنَّ الله تبارك وتعالى جعل لأخي #علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن #ذكر #فضيلة من فضائله مقراً بها #غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
ولو وافى القيامة #بذنوب_الثَّقلين،
ومن #كتب #فضيلة من فضائل #علي بن أبي طالب (ﷺوآله) لم تزل #الملائكة #تستغفر له ما #بقي لتلك #الكتابة رسم،
ومن #استمع إلى #فضيلة من فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالاستماع،
ومن #نظر إلى #كتابة في فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالنظر.
ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النظر إلى #علي بن أبي طالب عبادة، وذكره #عبادة،
ولا يقبل إيمان عبد إلا #بولايته #والبراءة من #أعدائه))
📔 (مائة منقبة،( ابن شاذان )، ص177، المنقبة المائة)،
(الأمالي، الشيخ الصدوق، ص201،
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
«ذكر علي عبادة»
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
((إنَّ الله تبارك وتعالى جعل لأخي #علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن #ذكر #فضيلة من فضائله مقراً بها #غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
ولو وافى القيامة #بذنوب_الثَّقلين،
ومن #كتب #فضيلة من فضائل #علي بن أبي طالب (ﷺوآله) لم تزل #الملائكة #تستغفر له ما #بقي لتلك #الكتابة رسم،
ومن #استمع إلى #فضيلة من فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالاستماع،
ومن #نظر إلى #كتابة في فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالنظر.
ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النظر إلى #علي بن أبي طالب عبادة، وذكره #عبادة،
ولا يقبل إيمان عبد إلا #بولايته #والبراءة من #أعدائه))
📔 (مائة منقبة،( ابن شاذان )، ص177، المنقبة المائة)،
(الأمالي، الشيخ الصدوق، ص201،
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟||
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟||
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
-
«ذكر علي عبادة»
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
((إنَّ الله تبارك وتعالى جعل لأخي #علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن #ذكر #فضيلة من فضائله مقراً بها #غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
ولو وافى القيامة #بذنوب_الثَّقلين،
ومن #كتب #فضيلة من فضائل #علي بن أبي طالب (ﷺوآله) لم تزل #الملائكة #تستغفر له ما #بقي لتلك #الكتابة رسم،
ومن #استمع إلى #فضيلة من فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالاستماع،
ومن #نظر إلى #كتابة في فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالنظر.
ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النظر إلى #علي بن أبي طالب عبادة، وذكره #عبادة،
ولا يقبل إيمان عبد إلا #بولايته #والبراءة من #أعدائه))
📔 (مائة منقبة،( ابن شاذان )، ص177، المنقبة المائة)،
(الأمالي، الشيخ الصدوق، ص201،
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
«ذكر علي عبادة»
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
((إنَّ الله تبارك وتعالى جعل لأخي #علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن #ذكر #فضيلة من فضائله مقراً بها #غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
ولو وافى القيامة #بذنوب_الثَّقلين،
ومن #كتب #فضيلة من فضائل #علي بن أبي طالب (ﷺوآله) لم تزل #الملائكة #تستغفر له ما #بقي لتلك #الكتابة رسم،
ومن #استمع إلى #فضيلة من فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالاستماع،
ومن #نظر إلى #كتابة في فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالنظر.
ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النظر إلى #علي بن أبي طالب عبادة، وذكره #عبادة،
ولا يقبل إيمان عبد إلا #بولايته #والبراءة من #أعدائه))
📔 (مائة منقبة،( ابن شاذان )، ص177، المنقبة المائة)،
(الأمالي، الشيخ الصدوق، ص201،
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
قد دخل المسجد وقد تقدم حتى وقف في مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، #وزعم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمره بذلك، فقال: أوليس أبو بكر مع جيش أسامة، هذا هو والله #الشر العظيم الذي طرق البارحة المدينة، لقد #أخبرنا #رسول الله (صلى الله عليه…
#رزية_يوم_الخميس||
وعندما أفاق #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #نظر إلى من كان حوله ثم #قال: " #ائتوني بدواة
وكتف #لأكتب لكم #كتابا #لا_تضلوا بعده أبدا "،
ثم أغمي عليه،
فقال #عمر: إنه #يهجر!! (١) #لا_تأتوه بشيء فإنه قد غلبه الوجع وعندكم القرآن، #حسبنا_كتاب_الله..!!!!
#فاختلف أهل البيت واختصموا،
فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم رسول الله..
ومنهم من يقول ما قال عمر..
فلما كثر اللغط والاختلاف
#قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
" قوموا عني " (٢).
قال بعضهم: ألا نأتيك بدواة وكتف يا رسول الله؟
فقال: " أ بعد الذي قلتم..؟! لا، ولكني #أوصيكم #بأهل_بيتي خيرا "، وأعرض بوجهه عن القوم
فنهضوا، وبقي عنده العباس والفضل بن العباس #وعلي بن أبي طالب وأهل بيته
خاصة،
فقال له العباس: يا رسول الله! إن يكن هذا الأمر فينا مستقرا من بعدك
فبشرنا، وإن كنت تعلم إنه نغلب عليه فأوص بنا،
#فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " أنتم المستضعفون
من بعدي " (٣).
فكان #ابن_عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن
يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم (٤).
أقول: الكلام حول هذه الرزية طويل الذيل (٥)
ولكن لا يسعنا ترك أمور:
#الأول: لا ريب في كون هذا العمل من #عمر مصداقا #لمخالفة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
ومشاقة له، بل #مخالفة لقول #الله تعالى: * (وما ينطق عن الهوى) * (١)، وتقديما على الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) بزعم أنه أعرف بمصالح الأمة من الله ورسوله!!
وقد قال الله تعالى: * (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل
المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) * (٢) وقال: * (يا أيها
الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع
عليم) * (٣) وقال: * (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن
يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا
مبينا) * (٤).
#الثاني: إن ما #اعتذر به #المخالفون عن #عمر (٥) #لا_يجدي شيئا بعد ملاحظة
الرواية بأنحائها المختلفة،
فقد روى #الطبراني بإسناده عن #عمر بن الخطاب قال:
لما مرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " ادعوا لي بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لا تضلوا
بعده أبدا " #فكرهنا ذلك #أشد_الكراهة،
ثم قال: " ادعوا لي #بصحيفة #أكتب لكم
كتابا #لا_تضلوا بعد أبدا ".
فقال #النسوة من وراء الستر: #ألا #تسمعون ما يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟!
#فقلت: إنكن #صويحبات_يوسف (عليه السلام)، إذا مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عصرتن أعينكن وإذا أصبح (٦) ركبتن عنقه.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " دعوهن فإنهن خير منكم " (١).
وروى في موضع آخر: فقالت امرأة ممن حضر: ويحكم! عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إليكم..
فقال بعض القوم: اسكتي فإنه لا عقل لك.
فقال #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): " أنتم لا أحلام لكم " (٢).
#الثالث: لنا أن نسائل #عمر: لماذا لم يكن القرآن كافيا لحل معضلات الأمة
حينما اختارك أبو بكر للخلافة؟!
#ولماذا لم تقل إنه يهجر، مع أنه غشي عليه أثناء كتابة عثمان الوصاية؟!
#ولماذا لم تكتف بالقرآن حين جعلت الأمر شورى بين ستة من الصحابة؟! ولماذا..؟!
#الرابع: روى #الخطيب البغدادي وغيره ضمن رواية: أن #عمر قال لابن
عباس: يا عبد لله عليك دماء البدن إن كتمتنيها.. هل بقي في نفسه [أي
أمير المؤمنين (عليه السلام)] شيء من أمر الخلافة؟
قلت: نعم.
#قال: أيزعم أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نص عليه؟
قلت: نعم، وأزيدك سألت أبي عما يدعيه، #فقال: #صدق.
فقال #عمر: لقد كان من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في أمره ذرو (٣) من قول #لا_يثبت حجة ولا
يقطع عذرا، ولقد كان يربع (٤) في أمره وقتا ما، ولقد أراد في مرضه أن #يصرح
#باسمه #فمنعت من ذلك إشفاقا وحيطة على الإسلام!! لا ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبدا، ولو وليها لانتقضت عليه العرب من أقطارها فعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أني علمت ما في نفسه فأمسك، وأبي الله إلا إمضاء ما حتم.
ذكر هذا الخبر أحمد بن أبي طاهر في تاريخ بغداد مسندا (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص61
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وعندما أفاق #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #نظر إلى من كان حوله ثم #قال: " #ائتوني بدواة
وكتف #لأكتب لكم #كتابا #لا_تضلوا بعده أبدا "،
ثم أغمي عليه،
فقال #عمر: إنه #يهجر!! (١) #لا_تأتوه بشيء فإنه قد غلبه الوجع وعندكم القرآن، #حسبنا_كتاب_الله..!!!!
#فاختلف أهل البيت واختصموا،
فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم رسول الله..
ومنهم من يقول ما قال عمر..
فلما كثر اللغط والاختلاف
#قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
" قوموا عني " (٢).
قال بعضهم: ألا نأتيك بدواة وكتف يا رسول الله؟
فقال: " أ بعد الذي قلتم..؟! لا، ولكني #أوصيكم #بأهل_بيتي خيرا "، وأعرض بوجهه عن القوم
فنهضوا، وبقي عنده العباس والفضل بن العباس #وعلي بن أبي طالب وأهل بيته
خاصة،
فقال له العباس: يا رسول الله! إن يكن هذا الأمر فينا مستقرا من بعدك
فبشرنا، وإن كنت تعلم إنه نغلب عليه فأوص بنا،
#فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " أنتم المستضعفون
من بعدي " (٣).
فكان #ابن_عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن
يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم (٤).
أقول: الكلام حول هذه الرزية طويل الذيل (٥)
ولكن لا يسعنا ترك أمور:
#الأول: لا ريب في كون هذا العمل من #عمر مصداقا #لمخالفة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
ومشاقة له، بل #مخالفة لقول #الله تعالى: * (وما ينطق عن الهوى) * (١)، وتقديما على الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) بزعم أنه أعرف بمصالح الأمة من الله ورسوله!!
وقد قال الله تعالى: * (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل
المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) * (٢) وقال: * (يا أيها
الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع
عليم) * (٣) وقال: * (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن
يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا
مبينا) * (٤).
#الثاني: إن ما #اعتذر به #المخالفون عن #عمر (٥) #لا_يجدي شيئا بعد ملاحظة
الرواية بأنحائها المختلفة،
فقد روى #الطبراني بإسناده عن #عمر بن الخطاب قال:
لما مرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " ادعوا لي بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لا تضلوا
بعده أبدا " #فكرهنا ذلك #أشد_الكراهة،
ثم قال: " ادعوا لي #بصحيفة #أكتب لكم
كتابا #لا_تضلوا بعد أبدا ".
فقال #النسوة من وراء الستر: #ألا #تسمعون ما يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟!
#فقلت: إنكن #صويحبات_يوسف (عليه السلام)، إذا مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عصرتن أعينكن وإذا أصبح (٦) ركبتن عنقه.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " دعوهن فإنهن خير منكم " (١).
وروى في موضع آخر: فقالت امرأة ممن حضر: ويحكم! عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إليكم..
فقال بعض القوم: اسكتي فإنه لا عقل لك.
فقال #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): " أنتم لا أحلام لكم " (٢).
#الثالث: لنا أن نسائل #عمر: لماذا لم يكن القرآن كافيا لحل معضلات الأمة
حينما اختارك أبو بكر للخلافة؟!
#ولماذا لم تقل إنه يهجر، مع أنه غشي عليه أثناء كتابة عثمان الوصاية؟!
#ولماذا لم تكتف بالقرآن حين جعلت الأمر شورى بين ستة من الصحابة؟! ولماذا..؟!
#الرابع: روى #الخطيب البغدادي وغيره ضمن رواية: أن #عمر قال لابن
عباس: يا عبد لله عليك دماء البدن إن كتمتنيها.. هل بقي في نفسه [أي
أمير المؤمنين (عليه السلام)] شيء من أمر الخلافة؟
قلت: نعم.
#قال: أيزعم أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نص عليه؟
قلت: نعم، وأزيدك سألت أبي عما يدعيه، #فقال: #صدق.
فقال #عمر: لقد كان من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في أمره ذرو (٣) من قول #لا_يثبت حجة ولا
يقطع عذرا، ولقد كان يربع (٤) في أمره وقتا ما، ولقد أراد في مرضه أن #يصرح
#باسمه #فمنعت من ذلك إشفاقا وحيطة على الإسلام!! لا ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبدا، ولو وليها لانتقضت عليه العرب من أقطارها فعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أني علمت ما في نفسه فأمسك، وأبي الله إلا إمضاء ما حتم.
ذكر هذا الخبر أحمد بن أبي طاهر في تاريخ بغداد مسندا (١).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص61
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟||
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.