هُتِك حجابُ الله

||#مقامها (صلى الله عليها وآلها) #عند_الله_تعالى..||
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""'

إن من المقامات التي خصت بها السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) هو #مقام_الرضا
أي إن #الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها،
حيث جاءت الكثير من الروايات الشريفة المأثورة عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) لتؤكد هذه المنقبة العظيمة للصديقة الشهيدة.

وهذا مما يدل على كونها ذو مقام عالي وشريف سامي لها عند الله تعالى، إذ لا
معنى أن يرضى الله لشخص من دون أن يكون له عند الله منزلة وكرامة عليه، وهذا
مما يساعد عليه العرف العقلائي إضافة إلى الشواهد القرآنية الكثيرة على هذه المسألة،
فنحن نجد من خلال الممارسات الحياتية إن الكثير من الأصدقاء مثلا يرضون لرضا
شخص معين بالحق ويقبلون شفاعته وتوسطه أو رضاه عن شخص معين لحل
مشكلة ما، وكذلك الحال في الغضب،

وعلى هذا الأساس تكون السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #كريمة عند #الله
تعالى لعلو شأنها ومنزلتها عنده لذلك يرضى #لرضاها ويغضب لغضبها.


عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " #يافاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

وكذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال:
" #يافاطمة أبشري فلك عند الله مقام محمود
تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين " .
ويظهر أيضا #مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى
عن أهل بيت العصمة عن #الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل:
" #يافاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق
السماوات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار " .

فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا
يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها،

وهذا الحديث له مقام عالي #يثبته حديث آخر ورد في #شفاعة_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك.


ومن #المقامات الأخرى لها (صلى الله عليها وآلها) هو #علة_الايجاد أي #أنها كانت #علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل

وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل:
" ياأحمد! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا #فاطمة لما خلقتكما " .
....وكثيرة هي المناقب والمقامات التي لها عند الله تعالى.


📔الاسرار الفاطمية :ص98
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_مصادر_السنة 📔

#مقام_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #في_الاخرة✨

2⃣ \

#الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة (ر) - فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار
- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 152 )



 
4780 - أخبرنا : أحمد بن بالويه العقصي من أصل كتابه ، ثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا : أبو مسلم قائد الأعمش ، ثنا : الأعمش ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال :

 قال رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) :

تبعث الأنبياء يوم القيامة على الدواب ليوافوا بالمؤمنين من قومهم المحشر ويبعث صالح على ناقته وأبعث على البراق خطوها عند أقصى طرفها وتبعث #فاطمة أمامي ،

 هذا حديث #صحيح على #شرط #مسلم ولم يخرجاه.
 
الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2014&idfrom=4593

#من_مصادر_السنة 🔺

#مقام_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) #في_الآخرة ✨
 


1⃣ \

 
📔الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص)
- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 151 )
 


4776 - أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا : عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ، ثنا : إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا : الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن حبيب بن ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن #علي (ر) قال : أخبرني رسول الله (ص) : أن #أول من يدخل الجنة #أنا #وفاطمة #والحسن #والحسين ،
قلت : يا رسول الله #فمحبونا ، قال : من #ورائكم ،

#صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
 
الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2011&idfrom=4589&idto=4590&bookid=74&startno=1
 


#اللهم_العن_ابا_بكر_وعمر_وابنتيهما_عائشة_وحفصة
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ابوبكر_وعمر_عند_الظهور
1__

روي عن المفضّل بن عمر أنه سئل #الامام_الصادق «عليه السلام» :
يا سيدي ثم يسير #المهدي الى اين ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : الى مدينة جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فإذا اوردها كان له فيها #مقام عجيب يظهر فيه سرور المؤمنين وخزي الكافرين .

🔹قال المفضل : ياسيدي ماهو ذاك ؟

✧قال «صلوات الله عليه» : يرد الى قبر جدي «صلى الله عليه وآله» فيقول : يا معاشر الخلائق
هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فيقولون : نعم يا #مهدي آل محمد .
فيقول : ومن معه في القبر ؟
فيقولون : #صاحباه وضجيعاه ابوبكر وعمر

فيقول وهو اعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون : من #ابوبكروعمر ؟
وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله » وعسى المدفون غيرهما .

فيقول الناس : يامهدي آل محمد «صلى الله عليه وآله» ما هــهنا غيرهما انهما دفنا معه
لانهما #خليفتا رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأبوا زوجتيه

فيقول للخلق بعد ثلاث : #اخرجوهما من قبريهما
#فيخرجان غضّين طريّين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما

فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟
فيقولون : نعرفهما بالصفة وليس ضجيعا جدك غيرهما

#فيقول : هل فيكم احد يقول غير هذا أو يشك فيهما؟

فيقولون لا
#فيؤخر اخراجهما ثلاثة ايام
ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر #المهدي
ويكشف الجدران عن القبرين
ويقول للنقباء : #ابحثوا عنهما وانبشوهما

فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا اليهما
#فيخرجان غضّين طريّين كصورتهما
فيكشف عنهما اكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
فتحيى الشجرة وتورق وتونع ويطول فرعها

فيقول #المرتابون من اهل ولايتهما : هذا #والله الشرف حقاً

ولقد #فزنا بمحبتهما وولايتهما
ويخبر من اخفى ما في نفسه ولو مقياس حبة من محبتهما وولايتهما
فيحضرونهما ويرونهما

ويُفتنون بهما
وينادي منادي #المهدي«صلوات الله عليه» : كل من #احبَّ_صاحبي رسول الله «صلى الله عليه وآله» وضجيعيه
فلينفرد جانباً،
فيتجزء الخلق #جزئين احدهما موالٍ والاخر متبرأ منهما .

فيعرض #المهدي «صلوات الله عليه » على اوليائهما #البراءة منهما

فيقولون : يا #مهدي آل رسول الله «صلى الله عليه وآله » #مانبرأ منهما ،
وما كنا نقول لهما عند #الله وعندك هذه المنزلة ،
وهذا الذي بدا لنا من فضلهما ،
#أ نبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ؟ من نضارتهما وغضاصتهما وحياة الشجرة بهما ؟

بل #والله #نبرأ_منك
وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما واخرجهما وفعل بهما ما فعل

فيأمر #المهدي «صلوات الله عليه » #ريحاً سوداء فتهب عليهم #فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية

ثم يأمر بانزالهما فينزلان اليه فيحييهما باذن #الله تعالى
ويأمر الخلائق بالاجتماع
ثم يقص عليهم قصص فعالهما في في كل كور ودور حتى يقص عليهم

قتل هابيل بن ادم «عليه السلام »
وجمع النار لابراهيم «عليه السلام» وطرح يوسف «عليه السلام» في الجب وحبس يونس «عليه السلام »في الحوت وقتل يحيى «عليه السلام»

وصلب عيسى «عليه السلام»
وعذاب جرجيس ودانيال «عليهما السلام»
وضرب سلمان الفارسي
#واشعال النار على باب #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين «صلوات الله عليهم» لاحراقهم بها
#وضرب_يد_الصديقة الكبرى فاطمة «صلوات الله عليها » #بالسوط
#ورفس_بطنها
#واسقاط_محنساً
#وسم_الحسن«عليه السلام»
#وقتل_الحسين «عليه السلام»
#وذبح اطفاله وبني عمه وانصار
#وسبي ذراري رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#وإراقة_دماء_ال_محمد «صلى الله عليه وآله»
وكل #دم سُفك
وكل #فرج نُكح حراماً
وكل زين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ #عهد_آدم «عليه السلام» الى وقت #قيام_قائمنا «عليه السلام»

كل ذلك #يعدده_عليهما_ويلزمهما إياه #فيعترفان به
#فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر
ثم #يصلبهما على الشجرة
#ويأمر ناراً تخرج من الارض #فتحرقهما والشجرة
ثم يأمر #ريحاً_فتنسفهما في اليم نسفاً

🔹قال المفضل : يا سيدي ذلك #اخر عذابهما ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : #هيهات يا مفضّل #والله #ليردنَّ_وليحضرنّ_السيد_الاكبر_محمد_رسول_الله«صلى الله عليه وآله» #والصديق الاكبر #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين_والائمة «عليهم السلام»
وكل من #محض_الايمان محضاً او #محض_الكفر محضاً
#وليقتص منهما بجميع فعلهما
#وليقتلان في كل #يوم_وليلة_الف_قتلة_ويردّان الى ما شاء ربهما ..



📚مختصر بصائر الدرجات : 189

#الهي_بحق_ام_الحسن_عجل_فرج_ابن_الحسن
#يالثارات_فاطمة
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#ابوبكر_وعمر_عند_الظهور
1__

روي عن المفضّل بن عمر أنه سئل #الامام_الصادق «عليه السلام» :
يا سيدي ثم يسير #المهدي الى اين ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : الى مدينة جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فإذا اوردها كان له فيها #مقام عجيب يظهر فيه سرور المؤمنين وخزي الكافرين .

🔹قال المفضل : ياسيدي ماهو ذاك ؟

✧قال «صلوات الله عليه» : يرد الى قبر جدي «صلى الله عليه وآله» فيقول : يا معاشر الخلائق
هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فيقولون : نعم يا #مهدي آل محمد .
فيقول : ومن معه في القبر ؟
فيقولون : #صاحباه وضجيعاه ابوبكر وعمر

فيقول وهو اعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون : من #ابوبكروعمر ؟
وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله » وعسى المدفون غيرهما .

فيقول الناس : يامهدي آل محمد «صلى الله عليه وآله» ما هــهنا غيرهما انهما دفنا معه
لانهما #خليفتا رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأبوا زوجتيه

فيقول للخلق بعد ثلاث : #اخرجوهما من قبريهما
#فيخرجان غضّين طريّين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما

فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟
فيقولون : نعرفهما بالصفة وليس ضجيعا جدك غيرهما

#فيقول : هل فيكم احد يقول غير هذا أو يشك فيهما؟

فيقولون لا
#فيؤخر اخراجهما ثلاثة ايام
ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر #المهدي
ويكشف الجدران عن القبرين
ويقول للنقباء : #ابحثوا عنهما وانبشوهما

فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا اليهما
#فيخرجان غضّين طريّين كصورتهما
فيكشف عنهما اكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
فتحيى الشجرة وتورق وتونع ويطول فرعها

فيقول #المرتابون من اهل ولايتهما : هذا #والله الشرف حقاً

ولقد #فزنا بمحبتهما وولايتهما
ويخبر من اخفى ما في نفسه ولو مقياس حبة من محبتهما وولايتهما
فيحضرونهما ويرونهما

ويُفتنون بهما
وينادي منادي #المهدي«صلوات الله عليه» : كل من #احبَّ_صاحبي رسول الله «صلى الله عليه وآله» وضجيعيه
فلينفرد جانباً،
فيتجزء الخلق #جزئين احدهما موالٍ والاخر متبرأ منهما .

فيعرض #المهدي «صلوات الله عليه » على اوليائهما #البراءة منهما

فيقولون : يا #مهدي آل رسول الله «صلى الله عليه وآله » #مانبرأ منهما ،
وما كنا نقول لهما عند #الله وعندك هذه المنزلة ،
وهذا الذي بدا لنا من فضلهما ،
#أ نبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ؟ من نضارتهما وغضاصتهما وحياة الشجرة بهما ؟

بل #والله #نبرأ_منك
وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما واخرجهما وفعل بهما ما فعل

فيأمر #المهدي «صلوات الله عليه » #ريحاً سوداء فتهب عليهم #فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية

ثم يأمر بانزالهما فينزلان اليه فيحييهما باذن #الله تعالى
ويأمر الخلائق بالاجتماع
ثم يقص عليهم قصص فعالهما في في كل كور ودور حتى يقص عليهم

قتل هابيل بن ادم «عليه السلام »
وجمع النار لابراهيم «عليه السلام» وطرح يوسف «عليه السلام» في الجب وحبس يونس «عليه السلام »في الحوت وقتل يحيى «عليه السلام»

وصلب عيسى «عليه السلام»
وعذاب جرجيس ودانيال «عليهما السلام»
وضرب سلمان الفارسي
#واشعال النار على باب #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين «صلوات الله عليهم» لاحراقهم بها
#وضرب_يد_الصديقة الكبرى فاطمة «صلوات الله عليها » #بالسوط
#ورفس_بطنها
#واسقاط_محنساً
#وسم_الحسن«عليه السلام»
#وقتل_الحسين «عليه السلام»
#وذبح اطفاله وبني عمه وانصار
#وسبي ذراري رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#وإراقة_دماء_ال_محمد «صلى الله عليه وآله»
وكل #دم سُفك
وكل #فرج نُكح حراماً
وكل زين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ #عهد_آدم «عليه السلام» الى وقت #قيام_قائمنا «عليه السلام»

كل ذلك #يعدده_عليهما_ويلزمهما إياه #فيعترفان به
#فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر
ثم #يصلبهما على الشجرة
#ويأمر ناراً تخرج من الارض #فتحرقهما والشجرة
ثم يأمر #ريحاً_فتنسفهما في اليم نسفاً

🔹قال المفضل : يا سيدي ذلك #اخر عذابهما ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : #هيهات يا مفضّل #والله #ليردنَّ_وليحضرنّ_السيد_الاكبر_محمد_رسول_الله«صلى الله عليه وآله» #والصديق الاكبر #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين_والائمة «عليهم السلام»
وكل من #محض_الايمان محضاً او #محض_الكفر محضاً
#وليقتص منهما بجميع فعلهما
#وليقتلان في كل #يوم_وليلة_الف_قتلة_ويردّان الى ما شاء ربهما ..



📚مختصر بصائر الدرجات : 189

#الهي_بحق_ام_الحسن_عجل_فرج_ابن_الحسن
#يالثارات_فاطمة
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان

🔴 مقام السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" من مصادر #المخالفين🔴

#أحاديث في #مقام #الزهراء"صلى صلى الله عليها وآلها"
و #منزلتها عند #الله وعند #الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم

:

في أن #فاطمة سلام الله عليها بضعة من #النبي :

🔵« فاطمة بضعة منّي من أغضبها أغضبني ».

هذا الحديث بهذا اللفظ في : صحيح #البخاري ، وعدّة من المصادر (۲).

🔵« فاطمة بضعة منّي يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها ».

بهذا اللفظ في : صحيح #البخاري ، و #مسند أحمد ، وصحيح أبي داود ، وصحيح #مسلم ، وغيرها من المصادر (۳).

🔵« إنّما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها ».

بهذا اللفظ في : صحيح #مسلم (٤).

🔵« إنّما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها ».

بهذا اللفظ في : #مسند أحمد وفي #المستدرك وقال : #صحيح علىٰ شرط الشيخين ، وفي #صحيح الترمذي (٥).

🔵« فاطمة بضعة منّي يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها ».

بهذا اللفظ في : #المسند ، وفي #المستدرك وقال : صحيح الإسناد ، وفي مصادر أُخرىٰ (٦).

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

۲. صحيح البخاري ، كتاب بدء الخلق ، باب مناقب قرابة الرسول ومنقبة فاطمة عليها السلام.

۳. مسند أحمد ٤ / ٣٢٨.

٤. صحيح مسلم ، باب مناقب فاطمة عليها السلام.

٥. مسند أحمد ٤ / ٥ ، المستدرك ٣ / ١٥٩.

٦. المستدرك ٣ / ١٥٨ ، مسند أحمد ٤ / ٣٢٣.

||#مقامها (صلى الله عليها وآلها) #عند_الله_تعالى..||
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""'

إن من المقامات التي خصت بها السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) هو #مقام_الرضا
أي إن #الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها،
حيث جاءت الكثير من الروايات الشريفة المأثورة عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) لتؤكد هذه المنقبة العظيمة للصديقة الشهيدة.

وهذا مما يدل على كونها ذو مقام عالي وشريف سامي لها عند الله تعالى، إذ لا
معنى أن يرضى الله لشخص من دون أن يكون له عند الله منزلة وكرامة عليه، وهذا
مما يساعد عليه العرف العقلائي إضافة إلى الشواهد القرآنية الكثيرة على هذه المسألة،
فنحن نجد من خلال الممارسات الحياتية إن الكثير من الأصدقاء مثلا يرضون لرضا
شخص معين بالحق ويقبلون شفاعته وتوسطه أو رضاه عن شخص معين لحل
مشكلة ما، وكذلك الحال في الغضب،

وعلى هذا الأساس تكون السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #كريمة عند #الله
تعالى لعلو شأنها ومنزلتها عنده لذلك يرضى #لرضاها ويغضب لغضبها.


عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " #يافاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

وكذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال:
" #يافاطمة أبشري فلك عند الله مقام محمود
تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين " .
ويظهر أيضا #مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى
عن أهل بيت العصمة عن #الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل:
" #يافاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق
السماوات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار " .

فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا
يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها،

وهذا الحديث له مقام عالي #يثبته حديث آخر ورد في #شفاعة_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك.


ومن #المقامات الأخرى لها (صلى الله عليها وآلها) هو #علة_الايجاد أي #أنها كانت #علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل

وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل:
" ياأحمد! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا #فاطمة لما خلقتكما " .
....وكثيرة هي المناقب والمقامات التي لها عند الله تعالى.


📔الاسرار الفاطمية :ص98
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#شبهات_وردود||

أنا لا أهتم لضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وهو لا يرتبط بالعقيدة!! :
يقول #البعض (فضل الشيطان عليه لعائن الله) : إن ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها قضية تاريخية #وليست متصلة بالعقيدة.
ولهذا فهو لا يهتم لهذا الأمر شخصيا، فسواء كسر ضلع السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) أم لم يكسر، #فإن ذلك #لا يقع في دائرة# اهتماماته، على
حد تعبيره!!!.


#ونقول:
إننا نلاحظ ما يلي:

١ - إذا كان ذلك لا يقع في دائرة إهتمامات هذا الشخص أوذاك، #فلماذا هو #يحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب على #نفي هذا الأمر، أو #التشكيك فيه على الأقل،

#ولماذا إذا ثارت العاصفة ضده يتراجع ويستعمل التقية، - كما قال - ويقول كلاما يلائم رأي الطرف الذي يوجه إليه النقد!!،

ثم #يعود #لإثارة هذا الأمر من جديد بكل #عنف وإصرار، #ويواجه التحديات، ويثير المشكلات،

#بل هو #يتهم الآخرين #بأنواع_التهم لمجرد أنهم سألوه عن رأيه في هذا الأمر وعلة إبدائه علنا وبهذا الشكل،

وفي هذا الظرف، وفي هذا الزمن بالذات،
فضلا عن أن #يعترض عليه فيه،
فيقول: إنهم لا يفهمون، وبأن
طريقتهم غوغائية، وبأنهم معقدون، وينطلقون من غرائزهم و...
هذا فضلا عن #اتهامه لهم بما يعتبر إهدارا لدمهم، وإغراء للناس
#بالاعتداء على حياتهم، وذلك حين #يجعلهم في دائرة العمالة
#للمخابرات الإسرائيلية أو غيرها؟!!!!!
.
فضلا عن جعلهم في دائرة الاتهام
المستمر، وخدش اعتبار شخصيتهم المعنوية بذلك.


٢ - #لماذا #لا_يتهم لما جرى على السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها ؟
#ولماذا يكون #كسر_ضلعها أو إسقاط جنينها #سيان بالنسبة إليه.

#وهل كل #قضية مرت في التاريخ #لا يصح أن نهتم لها؟! #أو أن
#اللازم أن لا تقع في دائرة اهتماماتنا؟!


#فلماذا إذن #اهتم #الأئمة #والنبي (صلى الله عليهم) #قبلهم بما يجري على
السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

وبما يجري على الإمام #الحسين (صلى الله عليه و آله ) وصحبه في كربلاء؟!


#ولماذا #يهتم هو نفسه #بالتذكير #بحدث جرى قبل سنوات #يحتمل أن يكون له نوع ارتباط به
#ويعتبره من الشؤون والقضايا الإسلامية الكبرى، #ثم لا يهتم بغيره من نظائره كمجزرة مكة،
وإسقاط الأميركيين للطائرة الإيرانية بركابها الثلاثمائة الأبرياء.

وكذلك #لا يهتم بما ربما يعد #أخطر_قضية مفصلية في #تاريخ هذا
#الإسلام العزيز، وله ارتباط مباشر وعضوي في مساره العام على جميع
الصعد
وفي مختلف المجالات #ألا وهو #ضرب السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها ، أو #كسر_ضلعها.


٣ - إن #الذين #ارتكبوا ما ارتكبوه بحق السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها قد
#تصدوا #لأخطر_مقام بعد #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو
#مقام #الإمامة_والخلافة،

وقد قال الشهرستاني:
" وأعظم خلاف بين الأمة خلاف الإمامة إذ ما سل سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثلما سل على الإمامة في كل زمان (١) "
.
ويقول الخضري: إن هذه المسألة (٢) كانت " سببا لأكثر
الحوادث التي أصابت المسلمين، وأوجدت ما سيرد عليكم من أنواع
الشقاق، والحروب المتواصلة، التي قلما يخلو منها زمن، سواء كان بين
بيتين، أو بين شخصين (٣)

".ومن الواضح: أن معرفة هؤلاء الذين #أبعدوا #أهل_البيت عن #مقاماتهم، #وأزالوهم عن #مراتبهم التي #رتبهم_الله فيها وظهور أمرهم
#ووضوح مدى #جرأتهم على #الله سبحانه، وعلى #رسوله أمر ضروري
ومطلوب لكل مسلم، لأن ذلك #يمس #أخطر #قضية في #تاريخ_الإسلام.


وبعبارة أوضح: إن لوازم الحدث هي التي ترتبط بالعقيدة، وإن
لم يكن ذات الحدث يرتبط بها،
فمثلا حينما نقرأ في القرآن عن زوجة
لوط عليه السلام: أنها قد وشت بضيوف زوجها لقومها، الذين يسعون إلى ارتكاب الفاحشة مع الرجال.
قد نتعجب، ونقول: #هل يليق بالقرآن أن يؤرخ لقوم لوط في خصوص هذه الخصلة السيئة والدنيئة؟!.

#وهل يمكن لأحد أن يقول:
إنني لا أهتم شخصيا بهذا الأمر التافه المذكور في القرآن؟!

أم أننا نفهم القضية بطريقة أخرى، فنقول: لو كان الله سبحانه
يريد أن " يؤرخ " لقوم لوط، لكان أرخ لسائر الشعوب كالفينيقيين
والكلدان والآشوريين، والرومان، والساسانيين، وغيرهم، ولكنا رأيناه
يتحدث عن كثير من سياساتهم وشؤونهم وما مر بهم من أحداث
كبيرة وخطيرة.

#ولكن ذلك لم يكن، فاقتصاره على خصوص هذا الأمر بالنسبة لخصوص قوم لوط يدلنا على أنه سبحانه وتعالى قد أراد
لنا أن #نستفيد من #لوازم الحدث أمورا قد يكون لها #مساس #بالعقيدة، أو
بالشريعة، أو بالمفاهيم الأخلاقية والحياتية في أكثر من مجال؟!


إننا لا شك سوف نتجه هذا الاتجاه الثاني،

السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" والعدل الإلهي||

يعتبر العدل من الأصول الاعتقادية التي يمتاز بها الشيعة الإمامية عن غيرهم من
المذاهب الأخرى،
فمسألة العدل عندهم قد دخلت كل الأصعدة الحياتية المهمة وهذا يعود
إلى وجود العدل في كل أفعال الله تعالى فهو - أي الله تعالى - قد جعله من أسماءه
الحسنى فعندما يأخذ الشيعة الإمامية العدل ويعتبرونه من أصول الدين لم يكن هذا جزافا وإنما كان على أساس وأصل متين استمدوه من القرآن الكريم هذا الكتاب العظيم الذي بذر فكرة العدل في قلوب وأرواح الناس ثم سقاها ونماها فكريا وفلسفيا وعمليا واجتماعيا أنه القرآن الكريم الذي طرح مسألة العدل من حيث مظاهرها المختلفة العدل التكويني، والعدل التشريعي، والعدل الأخلاقي، والعدل الاجتماعي... الخ.


والقرآن الكريم يصرح بأن نظام الوجود مبني على أساس العدل والتوازن على أساس الاستحقاق والقابلية،

وعلى هذا الأساس توجد عدة آيات قرآنية تؤكد على مسألة العدل
سواء كان ذلك عن طريق ذكر المقابل للعدل أي الظلم وتأتي الآية القرآنية تنفي الظلم
أي تقر العدل بالنتيجة أو عن طريق ذكر القرآن أن هناك يوم حساب يحاسبون فيه الناس ليكون العدل هو الأساس الذي سوف تكون عليه المحاسبة، وهكذا يذكر القرآن الكريم
آيات العدل في كل مظاهرها الوجودية، وسنورد هنا بعض الآيات القرآنية التي تعتبر
الفاعلية الإلهية والتدبير الإلهي قائما على أساس العدل حيث يقول الباري عز وجل في
هذا المضمار (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط)
(١).
أو أن العدل هو المعيار لله سبحانه في موضوع الخلقة (والسماء رفعها ووضع
الميزان) (٢).

وعلق على هذه الآية الرسول الكريم صلى الله عليه وآل وسلم بقوله:
بالعدل قامت السماوات والأرض

واهتم القرآن الكريم اهتماما استثنائيا بالعدل التشريعي أي مراعاة أصل العدل دائما في النظام الاعتباري والتشريع القانوني،
وقد صرح ذلك في الكتاب المعجز بأن الهدف من إرسال الأنبياء وبعثة الرسل إنما هو قيام النظام البشري وإرساء الحياة الإنسانية على أساس العدل والقسط: (لقد أرسلنا رسلنا
بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) (٣).

وإضافة إلى ذلك فإن الأصل الكلي الذي نسبه القرآن إلى كل الأنبياء بخصوص النظام التشريعي ولا سيما في الشريعة الإسلامية هو قل أمر ربي بالقسط وفي مكان آخر يقول ذلكم أقسط عند الله.

ويعتبر القرآن الكريم الإمامة والقيادة عهدا إلهيا
ينبعث عنه النضال عنه النضال ضد الظلم والتلاؤم مع العدل،

ويقول القرآن الكريم في
موضوع لياقة إبراهيم عليه السلام للإمامة والقيادة: (وإذا ابتلى إبراهيم ربه
بكلمات فأتمهن قال إنيجاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) (١).

فعندما أختار الله إبراهيم #إماما، استفهم إبراهيم هل تشمل هذه الموهبة الإلهية نسله؟
فأجيب بأن #الإمامة #عهد إلهي والظالمون لا نصيب لهم فيه، يعني مقتضى العدالة الربانية هكذا تكون مع الظالمين.

وإذا دققنا النظر في القرآن الكريم وجدناه يدور حول محور واحد هو العدل في كل الأفكار القرآنية من التوحيد إلى المعاد ومن النبوة إلى #الإمامة والزعامة ومن الآمال الفردية إلى الأهداف الاجتماعية،

فالعدل في القرآن قرين التوحيد وركن المعاد وهدف لتشريع النبوة وفلسفة الزعامة والإمامة ومعيار كمال الفرد ومقياس سلامة المجتمع (٢).

أذن بعد هذه المقدمة في العدل يأتي
السؤال في هذا المقام الذي نحن فيه وهو هل أن الله جل جلاله أعطى إلى أولياؤه
الكثير من المناصب والمقامات الروحانية وعلى كل المستويات بالعدل أو جزافا أعطاهم إياها؟


فمثلا #مقام السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها وآلها #وحجيتها_على_الأئمة #وعلى_جميع_الأنبياء #والجن #والإنس،

#ومقام_شفاعتها يوم القيامة
وأنها تشفع بالجنة

هل أعطى تعالى هذه المقامات بالعدل لها فتكون عندئذ مرتبط بالعدل الإلهي أم لا؟


وهذا السؤال يحتاج إلى ذكر مسألة مهمة وهي تعريف العدل سواء لغويا أم اصطلاحيا
وبعد ذلك نرى مدى انطباق هذا الموضوع وعلى ضوء التعريف في حياة الصديقة الطاهرة #فاطمة صلى الله عليها وآلها ومدى ارتباطها بالعدل الإلهي.


العدل في اللغة: العدل من أسماء الله سبحانه، العدل هو الذي لا يميل به الهوى
فيجور في الحكم، وهو في الأصل مصدر سمي به فوضع موضع العادل وهو أبلغ منه لأنه جعل
المسمى نفسه عدلا وفلان من أهل المعدلة أي من أهل العدل.
والعدل: الحكم بالحق، فيقال هو يقضي بالحق ويعدل وهو حكم عادل: ذو معدلة في حكمه (٣).

أما تعريف العدل في الاصطلاح فلقد وردت فيه عدة تعاريف ولكن الذي يهمنا

#ابوبكر_وعمر_عند_الظهور
1__

روي عن المفضّل بن عمر أنه سئل #الامام_الصادق «عليه السلام» :
يا سيدي ثم يسير #المهدي الى اين ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : الى مدينة جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فإذا اوردها كان له فيها #مقام عجيب يظهر فيه سرور المؤمنين وخزي الكافرين .

🔹قال المفضل : ياسيدي ماهو ذاك ؟

✧قال «صلوات الله عليه» : يرد الى قبر جدي «صلى الله عليه وآله» فيقول : يا معاشر الخلائق
هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فيقولون : نعم يا #مهدي آل محمد .
فيقول : ومن معه في القبر ؟
فيقولون : #صاحباه وضجيعاه ابوبكر وعمر

فيقول وهو اعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون : من #ابوبكروعمر ؟
وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله » وعسى المدفون غيرهما .

فيقول الناس : يامهدي آل محمد «صلى الله عليه وآله» ما هــهنا غيرهما انهما دفنا معه
لانهما #خليفتا رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأبوا زوجتيه

فيقول للخلق بعد ثلاث : #اخرجوهما من قبريهما
#فيخرجان غضّين طريّين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما

فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟
فيقولون : نعرفهما بالصفة وليس ضجيعا جدك غيرهما

#فيقول : هل فيكم احد يقول غير هذا أو يشك فيهما؟

فيقولون لا
#فيؤخر اخراجهما ثلاثة ايام
ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر #المهدي
ويكشف الجدران عن القبرين
ويقول للنقباء : #ابحثوا عنهما وانبشوهما

فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا اليهما
#فيخرجان غضّين طريّين كصورتهما
فيكشف عنهما اكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
فتحيى الشجرة وتورق وتونع ويطول فرعها

فيقول #المرتابون من اهل ولايتهما : هذا #والله الشرف حقاً

ولقد #فزنا بمحبتهما وولايتهما
ويخبر من اخفى ما في نفسه ولو مقياس حبة من محبتهما وولايتهما
فيحضرونهما ويرونهما

ويُفتنون بهما
وينادي منادي #المهدي«صلوات الله عليه» : كل من #احبَّ_صاحبي رسول الله «صلى الله عليه وآله» وضجيعيه
فلينفرد جانباً،
فيتجزء الخلق #جزئين احدهما موالٍ والاخر متبرأ منهما .

فيعرض #المهدي «صلوات الله عليه » على اوليائهما #البراءة منهما

فيقولون : يا #مهدي آل رسول الله «صلى الله عليه وآله » #مانبرأ منهما ،
وما كنا نقول لهما عند #الله وعندك هذه المنزلة ،
وهذا الذي بدا لنا من فضلهما ،
#أ نبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ؟ من نضارتهما وغضاصتهما وحياة الشجرة بهما ؟

بل #والله #نبرأ_منك
وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما واخرجهما وفعل بهما ما فعل

فيأمر #المهدي «صلوات الله عليه » #ريحاً سوداء فتهب عليهم #فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية

ثم يأمر بانزالهما فينزلان اليه فيحييهما باذن #الله تعالى
ويأمر الخلائق بالاجتماع
ثم يقص عليهم قصص فعالهما في في كل كور ودور حتى يقص عليهم

قتل هابيل بن ادم «عليه السلام »
وجمع النار لابراهيم «عليه السلام» وطرح يوسف «عليه السلام» في الجب وحبس يونس «عليه السلام »في الحوت وقتل يحيى «عليه السلام»

وصلب عيسى «عليه السلام»
وعذاب جرجيس ودانيال «عليهما السلام»
وضرب سلمان الفارسي
#واشعال النار على باب #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين «صلوات الله عليهم» لاحراقهم بها
#وضرب_يد_الصديقة الكبرى فاطمة «صلوات الله عليها » #بالسوط
#ورفس_بطنها
#واسقاط_محنساً
#وسم_الحسن«عليه السلام»
#وقتل_الحسين «عليه السلام»
#وذبح اطفاله وبني عمه وانصار
#وسبي ذراري رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#وإراقة_دماء_ال_محمد «صلى الله عليه وآله»
وكل #دم سُفك
وكل #فرج نُكح حراماً
وكل زين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ #عهد_آدم «عليه السلام» الى وقت #قيام_قائمنا «عليه السلام»

كل ذلك #يعدده_عليهما_ويلزمهما إياه #فيعترفان به
#فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر
ثم #يصلبهما على الشجرة
#ويأمر ناراً تخرج من الارض #فتحرقهما والشجرة
ثم يأمر #ريحاً_فتنسفهما في اليم نسفاً

🔹قال المفضل : يا سيدي ذلك #اخر عذابهما ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : #هيهات يا مفضّل #والله #ليردنَّ_وليحضرنّ_السيد_الاكبر_محمد_رسول_الله«صلى الله عليه وآله» #والصديق الاكبر #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين_والائمة «عليهم السلام»
وكل من #محض_الايمان محضاً او #محض_الكفر محضاً
#وليقتص منهما بجميع فعلهما
#وليقتلان في كل #يوم_وليلة_الف_قتلة_ويردّان الى ما شاء ربهما ..



📚مختصر بصائر الدرجات : 189

#الهي_بحق_ام_الحسن_عجل_فرج_ابن_الحسن
#يالثارات_فاطمة
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان

||#شبهات_وردود||

أنا لا أهتم لضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وهو لا يرتبط بالعقيدة!! :
يقول #البعض (فضل الشيطان عليه لعائن الله) : إن ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها قضية تاريخية #وليست متصلة بالعقيدة.
ولهذا فهو لا يهتم لهذا الأمر شخصيا، فسواء كسر ضلع السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) أم لم يكسر، #فإن ذلك #لا يقع في دائرة# اهتماماته، على
حد تعبيره!!!.


#ونقول:
إننا نلاحظ ما يلي:

١ - إذا كان ذلك لا يقع في دائرة إهتمامات هذا الشخص أوذاك، #فلماذا هو #يحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب على #نفي هذا الأمر، أو #التشكيك فيه على الأقل،

#ولماذا إذا ثارت العاصفة ضده يتراجع ويستعمل التقية، - كما قال - ويقول كلاما يلائم رأي الطرف الذي يوجه إليه النقد!!،

ثم #يعود #لإثارة هذا الأمر من جديد بكل #عنف وإصرار، #ويواجه التحديات، ويثير المشكلات،

#بل هو #يتهم الآخرين #بأنواع_التهم لمجرد أنهم سألوه عن رأيه في هذا الأمر وعلة إبدائه علنا وبهذا الشكل،

وفي هذا الظرف، وفي هذا الزمن بالذات،
فضلا عن أن #يعترض عليه فيه،
فيقول: إنهم لا يفهمون، وبأن
طريقتهم غوغائية، وبأنهم معقدون، وينطلقون من غرائزهم و...
هذا فضلا عن #اتهامه لهم بما يعتبر إهدارا لدمهم، وإغراء للناس
#بالاعتداء على حياتهم، وذلك حين #يجعلهم في دائرة العمالة
#للمخابرات الإسرائيلية أو غيرها؟!!!!!
.
فضلا عن جعلهم في دائرة الاتهام
المستمر، وخدش اعتبار شخصيتهم المعنوية بذلك.


٢ - #لماذا #لا_يتهم لما جرى على السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها ؟
#ولماذا يكون #كسر_ضلعها أو إسقاط جنينها #سيان بالنسبة إليه.

#وهل كل #قضية مرت في التاريخ #لا يصح أن نهتم لها؟! #أو أن
#اللازم أن لا تقع في دائرة اهتماماتنا؟!


#فلماذا إذن #اهتم #الأئمة #والنبي (صلى الله عليهم) #قبلهم بما يجري على
السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

وبما يجري على الإمام #الحسين (صلى الله عليه و آله ) وصحبه في كربلاء؟!


#ولماذا #يهتم هو نفسه #بالتذكير #بحدث جرى قبل سنوات #يحتمل أن يكون له نوع ارتباط به
#ويعتبره من الشؤون والقضايا الإسلامية الكبرى، #ثم لا يهتم بغيره من نظائره كمجزرة مكة،
وإسقاط الأميركيين للطائرة الإيرانية بركابها الثلاثمائة الأبرياء.

وكذلك #لا يهتم بما ربما يعد #أخطر_قضية مفصلية في #تاريخ هذا
#الإسلام العزيز، وله ارتباط مباشر وعضوي في مساره العام على جميع
الصعد
وفي مختلف المجالات #ألا وهو #ضرب السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها ، أو #كسر_ضلعها.


٣ - إن #الذين #ارتكبوا ما ارتكبوه بحق السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها قد
#تصدوا #لأخطر_مقام بعد #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو
#مقام #الإمامة_والخلافة،

وقد قال الشهرستاني:
" وأعظم خلاف بين الأمة خلاف الإمامة إذ ما سل سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثلما سل على الإمامة في كل زمان (١) "
.
ويقول الخضري: إن هذه المسألة (٢) كانت " سببا لأكثر
الحوادث التي أصابت المسلمين، وأوجدت ما سيرد عليكم من أنواع
الشقاق، والحروب المتواصلة، التي قلما يخلو منها زمن، سواء كان بين
بيتين، أو بين شخصين (٣)

".ومن الواضح: أن معرفة هؤلاء الذين #أبعدوا #أهل_البيت عن #مقاماتهم، #وأزالوهم عن #مراتبهم التي #رتبهم_الله فيها وظهور أمرهم
#ووضوح مدى #جرأتهم على #الله سبحانه، وعلى #رسوله أمر ضروري
ومطلوب لكل مسلم، لأن ذلك #يمس #أخطر #قضية في #تاريخ_الإسلام.


وبعبارة أوضح: إن لوازم الحدث هي التي ترتبط بالعقيدة، وإن
لم يكن ذات الحدث يرتبط بها،
فمثلا حينما نقرأ في القرآن عن زوجة
لوط عليه السلام: أنها قد وشت بضيوف زوجها لقومها، الذين يسعون إلى ارتكاب الفاحشة مع الرجال.
قد نتعجب، ونقول: #هل يليق بالقرآن أن يؤرخ لقوم لوط في خصوص هذه الخصلة السيئة والدنيئة؟!.

#وهل يمكن لأحد أن يقول:
إنني لا أهتم شخصيا بهذا الأمر التافه المذكور في القرآن؟!

أم أننا نفهم القضية بطريقة أخرى، فنقول: لو كان الله سبحانه
يريد أن " يؤرخ " لقوم لوط، لكان أرخ لسائر الشعوب كالفينيقيين
والكلدان والآشوريين، والرومان، والساسانيين، وغيرهم، ولكنا رأيناه
يتحدث عن كثير من سياساتهم وشؤونهم وما مر بهم من أحداث
كبيرة وخطيرة.

#ولكن ذلك لم يكن، فاقتصاره على خصوص هذا الأمر بالنسبة لخصوص قوم لوط يدلنا على أنه سبحانه وتعالى قد أراد
لنا أن #نستفيد من #لوازم الحدث أمورا قد يكون لها #مساس #بالعقيدة، أو
بالشريعة، أو بالمفاهيم الأخلاقية والحياتية في أكثر من مجال؟!


إننا لا شك سوف نتجه هذا الاتجاه الثاني،

||#مقامها (صلى الله عليها وآلها) #يوم_القيامة..||


إن أفضل مقام تعطى السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
يوم القيامة هو #مقام_الشفاعة_الكبرى والذي من خلال هذه المنزلة يظهره قدر ومقام السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها عند #الله تعالى يوم القيامة وأمام الخلائق
جميعا،


فلقد ورد في تفسير فرات 《... فإذا صارت عند باب الجنة
#تلتفت فيقول #الله
عز وجل: يا بنت حبيبي، ما التفاتك وقد أمرت بك إلى جنتي؟

#فتقول: يا رب! أحببت أن يعرف #قدري في مثل هذا اليوم،

فيقول الله: يا بنت حبيبي ارجعي فانظري من كان في قلبه حب لك أو لأحد من ذريتك خذي بيده
#فأدخليه_الجنة.

قال أبو جعفر (صلى الله عليه): - والله - يا جابر إنها ذلك اليوم #لتلتقط_شيعتها ومحبيها كما
يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الردئ، فإذا صار #شيعتها معها عند باب #الجنة
يلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا فإذا التفتوا فيقول الله عز وجل:
يا أحبائي ما التفاتكم وقد #شفعت فيكم #فاطمة بنت حبيبي؟

فيقولون: يا رب أحببنا أن يعرف قدرنا في مثل هذا اليوم،

فيقول الله: يا أحبائي
ارجعوا وانظروا من أحبكم #لحب_فاطمة،
انظروا من أطعمكم #لحب_فاطمة
انظروا من كساكم #لحب_فاطمة،
انظروا من سقاكم شربة في #حب_فاطمة،
انظروا من رد عنكم
غيبة في #حب_فاطمة،
خذوا بيده وأدخلوه الجنة.


قال أبو جعفر (عليه السلام): - والله - #لا يبقى في الناس إلا #شاك أو #كافر أو منافق،
فإذا صاروا بين الطبقات، نادوا كما قال الله تعالى: * (فما لنا من شافعين * ولا صديق
حميم) * فيقولون: * (فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين) *.

قال #أبوجعفر (صلى الله عليه): هيهات هيهات منعوا ما طلبوا * (ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون)


📔الاسرار الفاطمية:ص106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#مقامها (صلى الله عليها وآلها) #عند_الله_تعالى..||
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""'

إن من المقامات التي خصت بها السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) هو #مقام_الرضا
أي إن #الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها،
حيث جاءت الكثير من الروايات الشريفة المأثورة عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) لتؤكد هذه المنقبة العظيمة للصديقة الشهيدة.

وهذا مما يدل على كونها ذو مقام عالي وشريف سامي لها عند الله تعالى، إذ لا
معنى أن يرضى الله لشخص من دون أن يكون له عند الله منزلة وكرامة عليه، وهذا
مما يساعد عليه العرف العقلائي إضافة إلى الشواهد القرآنية الكثيرة على هذه المسألة،
فنحن نجد من خلال الممارسات الحياتية إن الكثير من الأصدقاء مثلا يرضون لرضا
شخص معين بالحق ويقبلون شفاعته وتوسطه أو رضاه عن شخص معين لحل
مشكلة ما، وكذلك الحال في الغضب،

وعلى هذا الأساس تكون السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #كريمة عند #الله
تعالى لعلو شأنها ومنزلتها عنده لذلك يرضى #لرضاها ويغضب لغضبها.


عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " #يافاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

وكذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال:
" #يافاطمة أبشري فلك عند الله مقام محمود
تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين " .
ويظهر أيضا #مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى
عن أهل بيت العصمة عن #الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل:
" #يافاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق
السماوات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار " .

فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا
يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها،

وهذا الحديث له مقام عالي #يثبته حديث آخر ورد في #شفاعة_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك.


ومن #المقامات الأخرى لها (صلى الله عليها وآلها) هو #علة_الايجاد أي #أنها كانت #علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل

وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل:
" ياأحمد! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا #فاطمة لما خلقتكما " .
....وكثيرة هي المناقب والمقامات التي لها عند الله تعالى.


📔الاسرار الفاطمية :ص98
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ابوبكر_وعمر_عند_الظهور

روي عن المفضّل بن عمر أنه سئل #الامام_الصادق «عليه السلام» :
يا سيدي ثم يسير #المهدي الى اين ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : الى مدينة جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فإذا اوردها كان له فيها #مقام عجيب يظهر فيه سرور المؤمنين وخزي الكافرين .

🔹قال المفضل : ياسيدي ماهو ذاك ؟

✧قال «صلوات الله عليه» : يرد الى قبر جدي «صلى الله عليه وآله» فيقول : يا معاشر الخلائق
هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فيقولون : نعم يا #مهدي آل محمد .
فيقول : ومن معه في القبر ؟
فيقولون : #صاحباه وضجيعاه ابوبكر وعمر

فيقول وهو اعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون : من #ابوبكروعمر ؟
وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله » وعسى المدفون غيرهما .

فيقول الناس : يامهدي آل محمد «صلى الله عليه وآله» ما هــهنا غيرهما انهما دفنا معه
لانهما #خليفتا رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأبوا زوجتيه

فيقول للخلق بعد ثلاث : #اخرجوهما من قبريهما
#فيخرجان غضّين طريّين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما

فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟
فيقولون : نعرفهما بالصفة وليس ضجيعا جدك غيرهما

#فيقول : هل فيكم احد يقول غير هذا أو يشك فيهما؟

فيقولون لا
#فيؤخر اخراجهما ثلاثة ايام
ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر #المهدي
ويكشف الجدران عن القبرين
ويقول للنقباء : #ابحثوا عنهما وانبشوهما

فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا اليهما
#فيخرجان غضّين طريّين كصورتهما
فيكشف عنهما اكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
فتحيى الشجرة وتورق وتونع ويطول فرعها

فيقول #المرتابون من اهل ولايتهما : هذا #والله الشرف حقاً

ولقد #فزنا بمحبتهما وولايتهما
ويخبر من اخفى ما في نفسه ولو مقياس حبة من محبتهما وولايتهما
فيحضرونهما ويرونهما

ويُفتنون بهما
وينادي منادي #المهدي«صلوات الله عليه» : كل من #احبَّ_صاحبي رسول الله «صلى الله عليه وآله» وضجيعيه
فلينفرد جانباً،
فيتجزء الخلق #جزئين احدهما موالٍ والاخر متبرأ منهما .

فيعرض #المهدي «صلوات الله عليه » على اوليائهما #البراءة منهما

فيقولون : يا #مهدي آل رسول الله «صلى الله عليه وآله » #مانبرأ منهما ،
وما كنا نقول لهما عند #الله وعندك هذه المنزلة ،
وهذا الذي بدا لنا من فضلهما ،
#أ نبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ؟ من نضارتهما وغضاصتهما وحياة الشجرة بهما ؟

بل #والله #نبرأ_منك
وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما واخرجهما وفعل بهما ما فعل

فيأمر #المهدي «صلوات الله عليه » #ريحاً سوداء فتهب عليهم #فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية

ثم يأمر بانزالهما فينزلان اليه فيحييهما باذن #الله تعالى
ويأمر الخلائق بالاجتماع
ثم يقص عليهم قصص فعالهما في في كل كور ودور حتى يقص عليهم

قتل هابيل بن ادم «عليه السلام »
وجمع النار لابراهيم «عليه السلام» وطرح يوسف «عليه السلام» في الجب وحبس يونس «عليه السلام »في الحوت وقتل يحيى «عليه السلام»

وصلب عيسى «عليه السلام»
وعذاب جرجيس ودانيال «عليهما السلام»
وضرب سلمان الفارسي
#واشعال النار على باب #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين «صلوات الله عليهم» لاحراقهم بها
#وضرب_يد_الصديقة الكبرى فاطمة «صلوات الله عليها » #بالسوط
#ورفس_بطنها
#واسقاط_محنساً
#وسم_الحسن«عليه السلام»
#وقتل_الحسين «عليه السلام»
#وذبح اطفاله وبني عمه وانصار
#وسبي ذراري رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#وإراقة_دماء_ال_محمد «صلى الله عليه وآله»
وكل #دم سُفك
وكل #فرج نُكح حراماً
وكل زين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ #عهد_آدم «عليه السلام» الى وقت #قيام_قائمنا «عليه السلام»

كل ذلك #يعدده_عليهما_ويلزمهما إياه #فيعترفان به
#فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر
ثم #يصلبهما على الشجرة
#ويأمر ناراً تخرج من الارض #فتحرقهما والشجرة
ثم يأمر #ريحاً_فتنسفهما في اليم نسفاً

🔹قال المفضل : يا سيدي ذلك #اخر عذابهما ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : #هيهات يا مفضّل #والله #ليردنَّ_وليحضرنّ_السيد_الاكبر_محمد_رسول_الله«صلى الله عليه وآله» #والصديق الاكبر #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين_والائمة «عليهم السلام»
وكل من #محض_الايمان محضاً او #محض_الكفر محضاً
#وليقتص منهما بجميع فعلهما
#وليقتلان في كل #يوم_وليلة_الف_قتلة_ويردّان الى ما شاء ربهما ..



📚مختصر بصائر الدرجات : 189

#الهي_بحق_ام_الحسن_عجل_فرج_ابن_الحسن
#يالثارات_فاطمة
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان

🔴 مقام السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" من مصادر #المخالفين🔴

#أحاديث في #مقام #الزهراء"صلى صلى الله عليها وآلها"
و #منزلتها عند #الله وعند #الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم

:

في أن #فاطمة سلام الله عليها بضعة من #النبي :

🔵« فاطمة بضعة منّي من أغضبها أغضبني ».

هذا الحديث بهذا اللفظ في : صحيح #البخاري ، وعدّة من المصادر (۲).

🔵« فاطمة بضعة منّي يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها ».

بهذا اللفظ في : صحيح #البخاري ، و #مسند أحمد ، وصحيح أبي داود ، وصحيح #مسلم ، وغيرها من المصادر (۳).

🔵« إنّما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها ».

بهذا اللفظ في : صحيح #مسلم (٤).

🔵« إنّما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها ».

بهذا اللفظ في : #مسند أحمد وفي #المستدرك وقال : #صحيح علىٰ شرط الشيخين ، وفي #صحيح الترمذي (٥).

🔵« فاطمة بضعة منّي يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها ».

بهذا اللفظ في : #المسند ، وفي #المستدرك وقال : صحيح الإسناد ، وفي مصادر أُخرىٰ (٦).

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

۲. صحيح البخاري ، كتاب بدء الخلق ، باب مناقب قرابة الرسول ومنقبة فاطمة عليها السلام.

۳. مسند أحمد ٤ / ٣٢٨.

٤. صحيح مسلم ، باب مناقب فاطمة عليها السلام.

٥. مسند أحمد ٤ / ٥ ، المستدرك ٣ / ١٥٩.

٦. المستدرك ٣ / ١٥٨ ، مسند أحمد ٤ / ٣٢٣.

#ابوبكر_وعمر_عند_الظهور
1__

روي عن المفضّل بن عمر أنه سئل #الامام_الصادق «عليه السلام» :
يا سيدي ثم يسير #المهدي الى اين ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : الى مدينة جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فإذا اوردها كان له فيها #مقام عجيب يظهر فيه سرور المؤمنين وخزي الكافرين .

🔹قال المفضل : ياسيدي ماهو ذاك ؟

✧قال «صلوات الله عليه» : يرد الى قبر جدي «صلى الله عليه وآله» فيقول : يا معاشر الخلائق
هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فيقولون : نعم يا #مهدي آل محمد .
فيقول : ومن معه في القبر ؟
فيقولون : #صاحباه وضجيعاه ابوبكر وعمر

فيقول وهو اعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون : من #ابوبكروعمر ؟
وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله » وعسى المدفون غيرهما .

فيقول الناس : يامهدي آل محمد «صلى الله عليه وآله» ما هــهنا غيرهما انهما دفنا معه
لانهما #خليفتا رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأبوا زوجتيه

فيقول للخلق بعد ثلاث : #اخرجوهما من قبريهما
#فيخرجان غضّين طريّين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما

فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟
فيقولون : نعرفهما بالصفة وليس ضجيعا جدك غيرهما

#فيقول : هل فيكم احد يقول غير هذا أو يشك فيهما؟

فيقولون لا
#فيؤخر اخراجهما ثلاثة ايام
ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر #المهدي
ويكشف الجدران عن القبرين
ويقول للنقباء : #ابحثوا عنهما وانبشوهما

فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا اليهما
#فيخرجان غضّين طريّين كصورتهما
فيكشف عنهما اكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
فتحيى الشجرة وتورق وتونع ويطول فرعها

فيقول #المرتابون من اهل ولايتهما : هذا #والله الشرف حقاً

ولقد #فزنا بمحبتهما وولايتهما
ويخبر من اخفى ما في نفسه ولو مقياس حبة من محبتهما وولايتهما
فيحضرونهما ويرونهما

ويُفتنون بهما
وينادي منادي #المهدي«صلوات الله عليه» : كل من #احبَّ_صاحبي رسول الله «صلى الله عليه وآله» وضجيعيه
فلينفرد جانباً،
فيتجزء الخلق #جزئين احدهما موالٍ والاخر متبرأ منهما .

فيعرض #المهدي «صلوات الله عليه » على اوليائهما #البراءة منهما

فيقولون : يا #مهدي آل رسول الله «صلى الله عليه وآله » #مانبرأ منهما ،
وما كنا نقول لهما عند #الله وعندك هذه المنزلة ،
وهذا الذي بدا لنا من فضلهما ،
#أ نبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ؟ من نضارتهما وغضاصتهما وحياة الشجرة بهما ؟

بل #والله #نبرأ_منك
وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما واخرجهما وفعل بهما ما فعل

فيأمر #المهدي «صلوات الله عليه » #ريحاً سوداء فتهب عليهم #فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية

ثم يأمر بانزالهما فينزلان اليه فيحييهما باذن #الله تعالى
ويأمر الخلائق بالاجتماع
ثم يقص عليهم قصص فعالهما في في كل كور ودور حتى يقص عليهم

قتل هابيل بن ادم «عليه السلام »
وجمع النار لابراهيم «عليه السلام» وطرح يوسف «عليه السلام» في الجب وحبس يونس «عليه السلام »في الحوت وقتل يحيى «عليه السلام»

وصلب عيسى «عليه السلام»
وعذاب جرجيس ودانيال «عليهما السلام»
وضرب سلمان الفارسي
#واشعال النار على باب #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين «صلوات الله عليهم» لاحراقهم بها
#وضرب_يد_الصديقة الكبرى فاطمة «صلوات الله عليها » #بالسوط
#ورفس_بطنها
#واسقاط_محنساً
#وسم_الحسن«عليه السلام»
#وقتل_الحسين «عليه السلام»
#وذبح اطفاله وبني عمه وانصار
#وسبي ذراري رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#وإراقة_دماء_ال_محمد «صلى الله عليه وآله»
وكل #دم سُفك
وكل #فرج نُكح حراماً
وكل زين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ #عهد_آدم «عليه السلام» الى وقت #قيام_قائمنا «عليه السلام»

كل ذلك #يعدده_عليهما_ويلزمهما إياه #فيعترفان به
#فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر
ثم #يصلبهما على الشجرة
#ويأمر ناراً تخرج من الارض #فتحرقهما والشجرة
ثم يأمر #ريحاً_فتنسفهما في اليم نسفاً

🔹قال المفضل : يا سيدي ذلك #اخر عذابهما ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : #هيهات يا مفضّل #والله #ليردنَّ_وليحضرنّ_السيد_الاكبر_محمد_رسول_الله«صلى الله عليه وآله» #والصديق الاكبر #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين_والائمة «عليهم السلام»
وكل من #محض_الايمان محضاً او #محض_الكفر محضاً
#وليقتص منهما بجميع فعلهما
#وليقتلان في كل #يوم_وليلة_الف_قتلة_ويردّان الى ما شاء ربهما ..



📚مختصر بصائر الدرجات : 189

#الهي_بحق_ام_الحسن_عجل_فرج_ابن_الحسن
#يالثارات_فاطمة
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان

#ابوبكر_وعمر_عند_الظهور
1__

روي عن المفضّل بن عمر أنه سئل #الامام_الصادق «عليه السلام» :
يا سيدي ثم يسير #المهدي الى اين ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : الى مدينة جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فإذا اوردها كان له فيها #مقام عجيب يظهر فيه سرور المؤمنين وخزي الكافرين .

🔹قال المفضل : ياسيدي ماهو ذاك ؟

✧قال «صلوات الله عليه» : يرد الى قبر جدي «صلى الله عليه وآله» فيقول : يا معاشر الخلائق
هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فيقولون : نعم يا #مهدي آل محمد .
فيقول : ومن معه في القبر ؟
فيقولون : #صاحباه وضجيعاه ابوبكر وعمر

فيقول وهو اعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون : من #ابوبكروعمر ؟
وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله » وعسى المدفون غيرهما .

فيقول الناس : يامهدي آل محمد «صلى الله عليه وآله» ما هــهنا غيرهما انهما دفنا معه
لانهما #خليفتا رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأبوا زوجتيه

فيقول للخلق بعد ثلاث : #اخرجوهما من قبريهما
#فيخرجان غضّين طريّين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما

فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟
فيقولون : نعرفهما بالصفة وليس ضجيعا جدك غيرهما

#فيقول : هل فيكم احد يقول غير هذا أو يشك فيهما؟

فيقولون لا
#فيؤخر اخراجهما ثلاثة ايام
ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر #المهدي
ويكشف الجدران عن القبرين
ويقول للنقباء : #ابحثوا عنهما وانبشوهما

فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا اليهما
#فيخرجان غضّين طريّين كصورتهما
فيكشف عنهما اكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
فتحيى الشجرة وتورق وتونع ويطول فرعها

فيقول #المرتابون من اهل ولايتهما : هذا #والله الشرف حقاً

ولقد #فزنا بمحبتهما وولايتهما
ويخبر من اخفى ما في نفسه ولو مقياس حبة من محبتهما وولايتهما
فيحضرونهما ويرونهما

ويُفتنون بهما
وينادي منادي #المهدي«صلوات الله عليه» : كل من #احبَّ_صاحبي رسول الله «صلى الله عليه وآله» وضجيعيه
فلينفرد جانباً،
فيتجزء الخلق #جزئين احدهما موالٍ والاخر متبرأ منهما .

فيعرض #المهدي «صلوات الله عليه » على اوليائهما #البراءة منهما

فيقولون : يا #مهدي آل رسول الله «صلى الله عليه وآله » #مانبرأ منهما ،
وما كنا نقول لهما عند #الله وعندك هذه المنزلة ،
وهذا الذي بدا لنا من فضلهما ،
#أ نبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ؟ من نضارتهما وغضاصتهما وحياة الشجرة بهما ؟

بل #والله #نبرأ_منك
وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما واخرجهما وفعل بهما ما فعل

فيأمر #المهدي «صلوات الله عليه » #ريحاً سوداء فتهب عليهم #فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية

ثم يأمر بانزالهما فينزلان اليه فيحييهما باذن #الله تعالى
ويأمر الخلائق بالاجتماع
ثم يقص عليهم قصص فعالهما في في كل كور ودور حتى يقص عليهم

قتل هابيل بن ادم «عليه السلام »
وجمع النار لابراهيم «عليه السلام» وطرح يوسف «عليه السلام» في الجب وحبس يونس «عليه السلام »في الحوت وقتل يحيى «عليه السلام»

وصلب عيسى «عليه السلام»
وعذاب جرجيس ودانيال «عليهما السلام»
وضرب سلمان الفارسي
#واشعال النار على باب #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين «صلوات الله عليهم» لاحراقهم بها
#وضرب_يد_الصديقة الكبرى فاطمة «صلوات الله عليها » #بالسوط
#ورفس_بطنها
#واسقاط_محنساً
#وسم_الحسن«عليه السلام»
#وقتل_الحسين «عليه السلام»
#وذبح اطفاله وبني عمه وانصار
#وسبي ذراري رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#وإراقة_دماء_ال_محمد «صلى الله عليه وآله»
وكل #دم سُفك
وكل #فرج نُكح حراماً
وكل زين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ #عهد_آدم «عليه السلام» الى وقت #قيام_قائمنا «عليه السلام»

كل ذلك #يعدده_عليهما_ويلزمهما إياه #فيعترفان به
#فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر
ثم #يصلبهما على الشجرة
#ويأمر ناراً تخرج من الارض #فتحرقهما والشجرة
ثم يأمر #ريحاً_فتنسفهما في اليم نسفاً

🔹قال المفضل : يا سيدي ذلك #اخر عذابهما ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : #هيهات يا مفضّل #والله #ليردنَّ_وليحضرنّ_السيد_الاكبر_محمد_رسول_الله«صلى الله عليه وآله» #والصديق الاكبر #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين_والائمة «عليهم السلام»
وكل من #محض_الايمان محضاً او #محض_الكفر محضاً
#وليقتص منهما بجميع فعلهما
#وليقتلان في كل #يوم_وليلة_الف_قتلة_ويردّان الى ما شاء ربهما ..



📚مختصر بصائر الدرجات : 189

#الهي_بحق_ام_الحسن_عجل_فرج_ابن_الحسن
#يالثارات_فاطمة
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان

#ابوبكر_وعمر_عند_الظهور
1__

روي عن المفضّل بن عمر أنه سئل #الامام_الصادق «عليه السلام» :
يا سيدي ثم يسير #المهدي الى اين ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : الى مدينة جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فإذا اوردها كان له فيها #مقام عجيب يظهر فيه سرور المؤمنين وخزي الكافرين .

🔹قال المفضل : ياسيدي ماهو ذاك ؟

✧قال «صلوات الله عليه» : يرد الى قبر جدي «صلى الله عليه وآله» فيقول : يا معاشر الخلائق
هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فيقولون : نعم يا #مهدي آل محمد .
فيقول : ومن معه في القبر ؟
فيقولون : #صاحباه وضجيعاه ابوبكر وعمر

فيقول وهو اعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون : من #ابوبكروعمر ؟
وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله «صلى الله عليه وآله » وعسى المدفون غيرهما .

فيقول الناس : يامهدي آل محمد «صلى الله عليه وآله» ما هــهنا غيرهما انهما دفنا معه
لانهما #خليفتا رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأبوا زوجتيه

فيقول للخلق بعد ثلاث : #اخرجوهما من قبريهما
#فيخرجان غضّين طريّين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما

فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟
فيقولون : نعرفهما بالصفة وليس ضجيعا جدك غيرهما

#فيقول : هل فيكم احد يقول غير هذا أو يشك فيهما؟

فيقولون لا
#فيؤخر اخراجهما ثلاثة ايام
ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر #المهدي
ويكشف الجدران عن القبرين
ويقول للنقباء : #ابحثوا عنهما وانبشوهما

فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا اليهما
#فيخرجان غضّين طريّين كصورتهما
فيكشف عنهما اكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
فتحيى الشجرة وتورق وتونع ويطول فرعها

فيقول #المرتابون من اهل ولايتهما : هذا #والله الشرف حقاً

ولقد #فزنا بمحبتهما وولايتهما
ويخبر من اخفى ما في نفسه ولو مقياس حبة من محبتهما وولايتهما
فيحضرونهما ويرونهما

ويُفتنون بهما
وينادي منادي #المهدي«صلوات الله عليه» : كل من #احبَّ_صاحبي رسول الله «صلى الله عليه وآله» وضجيعيه
فلينفرد جانباً،
فيتجزء الخلق #جزئين احدهما موالٍ والاخر متبرأ منهما .

فيعرض #المهدي «صلوات الله عليه » على اوليائهما #البراءة منهما

فيقولون : يا #مهدي آل رسول الله «صلى الله عليه وآله » #مانبرأ منهما ،
وما كنا نقول لهما عند #الله وعندك هذه المنزلة ،
وهذا الذي بدا لنا من فضلهما ،
#أ نبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ؟ من نضارتهما وغضاصتهما وحياة الشجرة بهما ؟

بل #والله #نبرأ_منك
وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما واخرجهما وفعل بهما ما فعل

فيأمر #المهدي «صلوات الله عليه » #ريحاً سوداء فتهب عليهم #فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية

ثم يأمر بانزالهما فينزلان اليه فيحييهما باذن #الله تعالى
ويأمر الخلائق بالاجتماع
ثم يقص عليهم قصص فعالهما في في كل كور ودور حتى يقص عليهم

قتل هابيل بن ادم «عليه السلام »
وجمع النار لابراهيم «عليه السلام» وطرح يوسف «عليه السلام» في الجب وحبس يونس «عليه السلام »في الحوت وقتل يحيى «عليه السلام»

وصلب عيسى «عليه السلام»
وعذاب جرجيس ودانيال «عليهما السلام»
وضرب سلمان الفارسي
#واشعال النار على باب #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين «صلوات الله عليهم» لاحراقهم بها
#وضرب_يد_الصديقة الكبرى فاطمة «صلوات الله عليها » #بالسوط
#ورفس_بطنها
#واسقاط_محنساً
#وسم_الحسن«عليه السلام»
#وقتل_الحسين «عليه السلام»
#وذبح اطفاله وبني عمه وانصار
#وسبي ذراري رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#وإراقة_دماء_ال_محمد «صلى الله عليه وآله»
وكل #دم سُفك
وكل #فرج نُكح حراماً
وكل زين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ #عهد_آدم «عليه السلام» الى وقت #قيام_قائمنا «عليه السلام»

كل ذلك #يعدده_عليهما_ويلزمهما إياه #فيعترفان به
#فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر
ثم #يصلبهما على الشجرة
#ويأمر ناراً تخرج من الارض #فتحرقهما والشجرة
ثم يأمر #ريحاً_فتنسفهما في اليم نسفاً

🔹قال المفضل : يا سيدي ذلك #اخر عذابهما ؟؟

✧قال «صلوات الله عليه» : #هيهات يا مفضّل #والله #ليردنَّ_وليحضرنّ_السيد_الاكبر_محمد_رسول_الله«صلى الله عليه وآله» #والصديق الاكبر #اميرالمؤمنين #وفاطمة_والحسن_والحسين_والائمة «عليهم السلام»
وكل من #محض_الايمان محضاً او #محض_الكفر محضاً
#وليقتص منهما بجميع فعلهما
#وليقتلان في كل #يوم_وليلة_الف_قتلة_ويردّان الى ما شاء ربهما ..



📚مختصر بصائر الدرجات : 189

#الهي_بحق_ام_الحسن_عجل_فرج_ابن_الحسن
#يالثارات_فاطمة
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان

( #مقام_فاطمة_الزهراء (عليها السلام) في #الآخرة )

2⃣

🔵الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة (ر) - فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار.

- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 152 )



4780 - أخبرنا : أحمد بن بالويه العقصي من أصل كتابه ، ثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا : أبو مسلم قائد الأعمش ، ثنا : الأعمش ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : تبعث #الأنبياء يوم #القيامة على الدواب ليوافوا #بالمؤمنين من قومهم المحشر ويبعث #صالح على ناقته وأبعث على #البراق خطوها عند أقصى طرفها وتبعث #فاطمة أمامي .

هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.!

°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_عمر_وابوبكر_وعثمان_وعائشة_وحفصة

#مقام_السيدة_فاطمة_الزهراء (عليها السلام) في #الآخرة )