هُتِك حجابُ الله

📔لماذا اخترت مذهب اهل البيت "صلى الله عليهم"
✍الشيخ محمد مرعي الانطاكي : ص44


#الشيعة_هم_الناجون:

السبب في نجاة هذه الطائفة بالإضافة إلى ما تقدم، هو #امتيازها عن سائر الفرق الإسلامية التي جاء بها الحديث المتفق عليه: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا فرقة واحدة) (١).


وقد رأينا أن الأمة الإسلامية كلها تأتي بكلمة:
(لا إله إلا الله محمد رسول الله)
#فإن #قلنا #بنجاة الكل #كذبنا الحديث.
وإن قلنا بهلاك الكل أيضا " كذبنا الحديث.
إذن #فالفرقة_الناجية هي كما قلنا التي أخذت #بولاء_آل بيت رسول
الله صلى الله عليه وآله،

#والدليل على نجاتها قيام الأدلة - #كتابا " #وسنة - #الثابتة عند الطرفين (٢).

إذن فلا بد أن تكون هذه الفرقة التي نجت قد امتازت عن سائر الفرق بشئ لم تأخذ به سائر الفرق

وهو: #الولاء، #والبراء.


وقولهم أيضا " #بعصمة أئمتهم وساداتهم وقادتهم وشفعائهم.

فبالله عليك أيها القارئ المنصف الكريم المؤمن، أيقال لمثل
هؤلاء: كفرة مشركون، مرتدون، مهدوروا الدم؟!.!!
#وينسب #إليهم أنواع #التهم_الباطلة، #والافتراءات_المفتعلة،
#والأقاويل_الكاذبة_الشنيعة، كما أتي به ابن تيمية، وابن حجر،
والقصيمي، والحفناوي، وموسى جار الله، وأحمد أمين، والجبهاني.
#وكالمجرم #شيخ_نوح الذي #أفتى #بكفر_الشيعة #وقتلهم، وسبي
نسائهم، ونهب أموالهم، واسترقاق ذراريهم؟!
وقد #ختم #فتواه الطويلة #بقوله: تابوا أم لم يتوبوا!!!!!!!!

أنظر إلى نص #فتواه_المشؤومة إلى كتاب (الفصول المهمة) للإمام شرف الدين، وذلك في الفصل التاسع،
اللهم إليك المشتكى، وأنت المفزع في الملمات.



وهل تعلم أيها القارئ اللبيب، ما هو ذنب الشيعة؟
هو عدم اعترافهم بالخلافة لغير أئمتهم كائنا " من كان، بل تقول:
(إن الخلافة لهم من أول البعثة إلى آخر الدنيا)
فبربك قل: أهذا ذنب يورث الكفر والارتداد؟!
ولا حول ولا قوة إلا بالله.


وبعد #الفحص_الشديد #عرفنا أن عدد الشيعة اليوم أكثر من مائة
مليون بالضبط الدقيق،
ولولا ما لاقوا من أعدائهم من القتل
والعدوان، وما أصيبوا به من ألوان الظلم والاضطهاد خلال القرون
الغابرة، لكان يبلغ عددهم اليوم بألف مليون على الأقل.

وهم منتشرون في كل العالم شرقة وغربه، شماله وجنوبه إلا أن
معظمهم في الدول الإسلامية، ولهم القدم السابقة، والقدح المعلى في
بث الدعوة الإسلامية ونشرها من طريق مذهبهم، ولهم الخدمات
الكبرى والمواقف الإسلامية المشكورة،
لم يزل ولا يزال يفتخر المسلمون بها، وقد ملأت الدنيا كتبهم،
ولا تحصى عددها كثرة، وعليك بمراجعة كتاب الذريعة إلى تصانيف
الشيعة (١) تأليف المجتهد الأكبر الشيخ آغا بزرك الطهراني (حفظه الله)
فإنه فهرس لما عثر سماحته من مؤلفاتهم ومصنفاتهم، ومع ذلك هي
القسم الضئيل القليل جدا " منها.
وفيهم العلماء، والفقهاء، والحكماء، والفلاسفة، والمفكرون،
والسلاطين والوزراء، والأدباء والشعراء والكتاب، والمنجمون
والرياضيون والفلكيون، والمهندسون والأطباء، وأرباب الصنائع
والمخترعات، والنوابغ والجهابذة والمشاهير، وقد ملأوا أرض الله
الواسعة علما " وعملا ".
ولهم أيضا " المدارس العلمية، والمعاهد الدينية، والمساجد الضخمة
المعمورة بالمصلين جماعات وأفرادا "، وذلك في شرق الأرض وغربها،
مدنها وقراها.وهذا الإمام الأكبر فقيد الإسلام الراحل العظيم السيد أبو الحسن
الموسوي الإصفهاني (١) (ره) فإنه قد أسس المساجد والمعاهد في
مختلف مناطق الدنيا.
وهكذا الإمام البروجردي (٢) (رحمه الله) أرسل دعاة مبشرين إلى
أقصى بلاد الأرض، وبنى هناك مساجد ضخمة جدا "، ومعابد
معمورة، منها في: أمريكا، وألمانيا، ولندن، وباريس.


فهل عرفت الشيعة أيها اللائم؟

ومع الأسف كله لم نجد لهم في كتب السير والتواريخ عند القوم،
سوى #المطاعن #والشتم المقذع،
بل التكفير الصريح، ولماذا؟
السبب يا رب لأنهم مشركون!! هكذا في الصواعق المحرقة لابن حجر، أحرق الله مؤلفه في الآخرة.

وأيضا " أنهم لا يحضرون الجمعة ولا الجماعة) (١)! وهنا الطامة الكبرى.

أفهل يجوز تكفير المسلم بترك الجمعة والجماعة أيها المسلمون؟!!!


📔لماذا اخترت مذهب اهل البيت "صلى الله عليهم"
الشيخ محمد مرعي الانطاكي : ص44


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌زيارة الأربعين وتشكيكات أدعياء العلم💢

#حين تأهّبَ المؤمنون ليؤدّوا حقاً من حقوق الله تعالى ورسوله (صلى الله عليه وآله) وأهل البيت (صَلَّى اللهُ عليهم وسلم ) وهو المسير نحو كربلاء المقدسّة ليُوفوا بعهدٍ قطعوه على أنفسهم مع مولاهم السبط الذبيح على أن لا يفارقوه طرفةَ عينٍ في الدنيا ، رجاءَ أن لا يفارقهم في الآخرة .
#وبدل أن يُزادَ من همّتهم ويُعظَّمَ من شأنهم ، بدلاً من ذلك ، ينشر موقعٌ تابعٌ لأحد أدعياء العلم - وليس هو به - من لبنان مقطعاً فيديوياً يقلّل فيه من شأن زيارة الأربعين ويُنكر مخصوصيّتَها ‼️
#مفسراً ما ورد - 📘في تهذيب الأحكام ج٦ ص٥٢ للشيخ الطوسي (رض) وغيره - عن مولانا الإمام العسكري (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ) في علائم المؤمن الخمس والتي منها ( زيارة الأربعين ) بأن المقصود من الأربعين هو أربعون مؤمناً وليس المقصود زيارة أربعين الحسين (صَلّىٰ الله عليه وآله) ⚠️

#ولَعمري لا أدري ... أَأُعزّي أهلَ البيت (صلى الله عليهم) لانتساب هذا القائلِ إليهم ⁉️
#أم أعزّي أهلَ العلم لكونه يُحسبُ منهم ⁉️
#أم أعزّي الشيعةَ الذين ابتُلوا بهذا وأمثاله ⁉️

#ونحن في مقام إبطال مقولته نقول :

#أولاً : في حديث الإمام العسكري (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ) كان الإمام في مقام بيان علامات المؤمن بأهل البيت (صلى الله عليهم) وتمييزهم عن غيرهم ، فلا بدَّ أن يأتي بعلاماتٍ خاصّة بهم - في ذلك الوقت - فذكر علاماتٍ خمس ومنها زيارة الأربعين . 👈فلو كان المقصود من الأربعين هو أربعون مؤمناً ، #لما صحّ أن يكون ذلك علامة ، لأن ذلك ليس خاصاً بالشيعة وإنما يعم الشيعي والمخالف ، فكيف يجعله الإمام (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) علامة على المؤمن⁉️فلا بد أن يكون هذا الأمر خاصاً بالشيعة وهو زيارة أربعينية الإمام الحسين (صَلّىٰ الله عليه وآله) حيث لا يشاركهم فيها غيرهم
#ولو قيل : بأن التختم باليمين ليس خاصاً ، فإن بعض الشوافع يتختّمون باليمين #فكيف تقولون بأن العلامات يجب أن تكون خاصة بالشيعة ❓
#قلنا : إن المذهب الشافعي لم يكن رائجاً في زمن الإمام العسكري (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) ولم يُعمل به آنذاك ، لانه انتشر في القرن الخامس الهجري وما بعده والإمام العسكري (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) في القرن الثالث ، فالتختّم باليمين يكون من خصائص الشيعة - آنذاك - أو شعاراً لهم فيما بعد إن أبيت

#ثانياً : إن الألف واللام في كلمة ( الأربعين ) عهديّة ، بمعنى إنّ الإسم الذي تدخل عليه (ال التعريف) يكون معروفاً لدى الناس ومعهوداً ، وهذا لا يتناسب مع ( أربعين مؤمناً ) لأن المؤمنين الذين تُستحب زيارتهم غير معيَّنين وغير معهودين فلا يصح دخول ال (العهدية) عليه حينئذٍ . وهذا واضح لدى كل مَن له أدنى معرفة بقواعد اللغة العربية .

#ثالثاً : إن الأعلام الذين رَوَوا هذه الرواية جعلوها في أبواب زيارة الحسين (صَلّىٰ الله عليه وآله) ، ولم يجعلوها في باب استحباب زيارة المؤمنين ، وذلك يدلل بما لا يقبل الشك أنهم كانوا يتبانون على أن زيارة الأربعين من الزيارات المخصوصة .

#وعليه ... فبحسب أولاً وثانياً وثالثاً لا يمكن أن نحمل كلمة (الأربعين) على معنى أربعين مؤمناً بل المقصود هو زيارة الأربعين

#رابعاً : لو لم تكن زيارة الأربعين مخصوصة ، كيف يُجعل لها في كتاب المزار للشهيد الثاني الشيخ محمد بن مكي العاملي (رض) زيارة خاصة تُقرأ في العشرين من صفر لمن زار الحسين ؟!!! 📘كتاب المزار ص ٣٩٨ . وهي مرويّة عن الإمام الصادق (ص) .

#خامساً : إنّ هناك غير رواية الإمام العسكري (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) قد ذكرت زيارة الأربعين كما ورد في مصباح المتهجد للشيخ الطوسي ج٦ بسنده إلى صفوان بن مهران ، قال: قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه : " في زيارة الأربعين تزور عند ارتفاع النهار "

#سادساً : أقوال أعاظم علماء الطائفة باستحباب زيارة الأربعين :
كالشيخ الطوسي في التهذيب والمصباح .
والعلامة الحلي في المنتهى .
والسيد ابن طاووس في الإقبال .
والعلامة المجلسي في مزار البحار .
والشيخ يوسف البحراني في الحدائق .
والمحدث القمي في المفاتيح .
والشيخ المفيد في مسار الشيعة .
والفيض الكاشاني في تقويم المحسنين .
وغيرهم من الأعلام ..
وقد أكد عليها مراجعُنا المعاصرون وقد شاركوا فيها ودعموها ونصبوا المواكب لخدمة زائريها ...
وبعد أقوال هؤلاء الأعاظم وتأكيداتهم لسنا بحاجةٍ إلى قول بعض المخرّفين .


#وبعد هذا كله فليطمئن زائرو الأربعين أنّ زيارتهم مخصوصة ومنصوصة ومقبولة بإذن الله تعالى ، ولا يلتفتوا إلى تشكيكات هؤلاء الجهّال الجاحدين المتحمقين.....