هُتِك حجابُ الله

||#السبب_في_تأخير_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #قتل_اعدائه #ومتى_يظهر_المنتقم||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن عبد الله بن الحسين ، عن بعض أصحابه قال :
قال رجل #لأبي_عبدالله صلى الله عليه : ألم يكن #علي #قوياً في بدنه قوياً في أمر الله ؟

#فقال له #أبوعبدالله صلى الله عليه : بلى .

قال : فما منعه أن يدفع أو يمتنع ؟


#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع #علياً من ذلك #آية من كتاب الله .

فقال : و أي آية ؟

#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ،
#فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،

#فلما #خرجت #ظهر على من #ظهر #وقتله

وكذلك #قائمنا أهل البيت #لن يظهر أبداً حتى #يخرج #ودائع الله فإذا #خرجت #يظهر على من يظهر فيقتله .

```````````````````````````

عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره
عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه
قال :
قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟

قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }

قلت : و ما عنى بذلك ؟

#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ،
#فكذلك #القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ،
فإذا #خرجت #ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»



📔علل الشرائع :185/1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#السبب_في_تأخير_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #قتل_اعدائه #ومتى_يظهر_المنتقم||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن عبد الله بن الحسين ، عن بعض أصحابه قال :
قال رجل #لأبي_عبدالله صلى الله عليه : ألم يكن #علي #قوياً في بدنه قوياً في أمر الله ؟

#فقال له #أبوعبدالله صلى الله عليه : بلى .

قال : فما منعه أن يدفع أو يمتنع ؟


#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع #علياً من ذلك #آية من كتاب الله .

فقال : و أي آية ؟

#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ،
#فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،

#فلما #خرجت #ظهر على من #ظهر #وقتله

وكذلك #قائمنا أهل البيت #لن يظهر أبداً حتى #يخرج #ودائع الله فإذا #خرجت #يظهر على من يظهر فيقتله .

```````````````````````````

عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره
عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه
قال :
قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟

قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }

قلت : و ما عنى بذلك ؟

#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ،
#فكذلك #القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ،
فإذا #خرجت #ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»



📔علل الشرائع :185/1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#السبب_في_تأخير_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #قتل_اعدائه #ومتى_يظهر_المنتقم||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن عبد الله بن الحسين ، عن بعض أصحابه قال :
قال رجل #لأبي_عبدالله صلى الله عليه : ألم يكن #علي #قوياً في بدنه قوياً في أمر الله ؟

#فقال له #أبوعبدالله صلى الله عليه : بلى .

قال : فما منعه أن يدفع أو يمتنع ؟


#قال صلى الله عليه : قد سألت فافهم الجواب ، #منع #علياً من ذلك #آية من كتاب الله .

فقال : و أي آية ؟

#فقرأ صلوات الله عليه : { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً } إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين و منافقين ،
#فلم يكن #علي" صلى الله عليه وآله" ليقتل الآباء حتى يخرج الودائع ،

#فلما #خرجت #ظهر على من #ظهر #وقتله

وكذلك #قائمنا أهل البيت #لن يظهر أبداً حتى #يخرج #ودائع الله فإذا #خرجت #يظهر على من يظهر فيقتله .

```````````````````````````

عن محمد بن أبي عمير عمّن ذكره
عن #أبي_عبد اللّه صلى الله عليه
قال :
قلت له : #ما بال أمير المؤمنين صلوات الله عليه #لم يقتل مقاتليه الأول ؟

قال"صَلَّى الله عليه": لآية في كتاب اللّه تعالى { لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم عَذاباً أَلِيماً }

قلت : و ما عنى بذلك ؟

#قال صلى الله عليه : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ،
#فكذلك #القائم صلى الله عليه لن يظهر أبداً حتى #تخرج ودائع اللّه عزوجل ،
فإذا #خرجت #ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم .»



📔علل الشرائع :185/1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)(١)
#أمير المؤمنين هو الوحيد المعطي للصدقة في المسجد وحاله راكع وواقعة تلك الصدقة المشهودة التي لم تتكرر مع احد على الاطلاق بالرغم من محاولاتهم كما سيأتي بيانه💢


#ان أغلب علماء أهل الخلاف الذين يسمون أنفسهم بأهل السنة يتفقون على إن هذه الايات نزلت في علي عليه السلام واليك توثيق البعض منها:
📕جاء في تفسير البحر المديد:
وجملة: {وهم راكعون}: #حال إن نزلت في #عليّ رضي الله عنه (2)


📕وفي التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزى:
(وهم راكعون) #قيل نزلت في #علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإنه سأله سائل وهو راكع في الصلاة فأعطاه خاتمه)(3)


📕وفي تفسير الدر المنثور (3/ 404)
أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال: #تصدَّق #علي بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم للسائل من أعطاك هذا الخاتم❓قال: ذاك الراكع فأنزل الله (إنما وليكم الله ورسوله


📌وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {إنما وليكم الله ورسوله..} الآية. قال: #نزلت في #علي بن أبي طالب

📌وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال: وقف #بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوّع فنزع خاتمه فأعطاه السائل
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمه ذلك #فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه،
ثم #قال: من كنت مولاه فعلي مولاه،
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه


📌وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: #نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته {إنما وليكم الله ورسوله والذين} إلى آخر الآية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي فإذا سائل فقال: يا سائل، هل أعطاك أحد شيئاً❓ قال: لا #إلا ذاك الراكع - #لعلي بن أبي طالب - أعطاني خاتمه


📌وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال: #تصدق #علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت {إنما وليكم الله} الآية


📌وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {إنما وليكم الله ورسوله...} الآية نزلت في #علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع


📌وأخرج ابن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله))(4)

📕 وفي الدر المنثور ايضا: وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم يوحى إليه فإذا حية في جانب البيت فكرهت أن أبيت عليها فأوقظ النبي صلى الله عليه وسلم وخفت أن يكون يوحى إليه فاضطجعت بين الحية وبين النبي صلى الله عليه وسلم، لئن كان منها سوء كان فيَّ دونه فمكثت ساعة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} الحمد لله الذي أتمَّ #لعلي نعمه وهيأ لعلي بفضل الله اياه

📌وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: #كان #علي بن أبي طالب قائماً يصلي فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه، فنزلت هذه الآية))(5)


📕 وفي تفسير الكشاف للزمخشري:
#أنها نزلت في #عليٍّ كرم الله وجهه حين سأله سائل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه(6)


📕 وفي تفسير المحرر الوجيز لابن عطية المحاربي:
وروي في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بيته #وقد نزلت عليه الآية فوجد مسكيناً فقال له هل أعطاك أحد شيئاً فقال نعم #أعطاني ذلك الرجل الذي يصلي خاتماً من فضة، وأعطانيه وهو راكع فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الرجل #الذي أشار إليه علي بن أبي طالب فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أكبر وتلا الآية على الناس

📌قال القاضي أبو محمد رضي الله عنه: وقال مجاهد: #نزلت الآية في #علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع(7)

📕 وفي تفسير بحر العلوم للسمرقندي:

قال ابن عباس: وذلك أن بلالاً لما أذّن وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في المسجد يصلون بين قائم وراكع وساجد فإذا هو بمسكين يسأل الناس
فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: هَلْ أَعْطَاكَ أَحَدٌ شَيْئاً❓
قال: نعم. قال: مَاذَا ❓قال: خاتم فضة. قال: وَمَنْ أَعْطَاك❓َ قال: ذلك المصلي قال: فِي أيِّ حَالٍ أعْطَاكَ❓ قال: أعطاني وهو راكع فنظر فإذا #هو #عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه #فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن سلام{الذين يُقِيمُونَ الصلاة وَيُؤْتُونَ الزكواة وَهُمْ رَاكِعُونَ} يعني: يتصدقون في حال ركوعهم حيث أشار بخاتمه إلى المسكين حتى نزع من أصبعه وهو في ركوعه)(8)



📕تفسير ابن أبي حاتم
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ أَبُو نُعَيْمٍ الأَحْوَلُ، ثنا مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ سَلَمَةَ ب