هُتِك حجابُ الله

#ظلامة_الامام_الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم"


ان ظلامة الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام ) فاقت المقاييس بكل الأصعدة ,

ومع ذلك تجرع الإمام (عليه السلام) الم الظلم والاضطهاد, بغية الحفاظ على الدين الإسلامي الحنيف ,الذي أتى به جده الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله )


ومن بين هذه #الظلامات التي تحملها الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام )

هي غصب الخلافة منه, التي هي جعل من الله اليه من بعد أبيه الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام )
وقد نص الرسول الأعظم في كثير من الروايات على ان الخلافة لأهل بيته الطاهرين ولكن اغتصبها أعداء الله وعداء رسوله منه ؟
فمن الصعب ان يرى الإمام وهو حجة الله في الأرض ان غيره يأخذ الخلافة قهراً وهي رداءه .


#الظلامة الثانية وهي #الغدر والخيانة والتخاذل الذي كان في #قادة #وجيوش الإمام #الحسن المجتبى طمعاً بأموال معاوية ,


ففي يوم واحد #خان اكثر من #ثمانيةالأف (8000 )مقاتل كانوا في جيشة والتحقوا بجيش معاوية مع عبيد الله بن عباس الذي هو من اكبر قادة جيش الإمام الحسن مقابل حفنه من الدراهم من معاوية بن ابي سفيان .


بل اذا كان الإمام الحسين معه سبعين من الأنصار الخلص

فالإمام #الحسن المجتبى #لا يملك حتى زوجته ؟
وكان يلبس الدرع وهو بين أصحابه ؟ 


فأي #ظلامة عاش وتجرعها الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) .😭


#الثالثة :أراد الإمام الحسن ان يدفن مع جده رسول الله(صلى الله عليه واله ) لانه ريحانته ,

ولكن حتى وان كان ميتا #فالظلم يلاحقه من الظالمين,
حيث وقفت عائشة[لعنها الله]
ومنعت الإمام الحسين ان يدفن أخيه الإمام الحسن بجانب جده رسول الله(صلى الله عليه واله )

!بل لم يكتفوا بمنعه ان يدفن بجوار جده ,وإنما #ضربوا #جسده الطاهر #بالنبل
حتى ينقل أرباب التاريخ انه استل من نعشه الطاهر #سبعين نبله ؟؟,

وغير هذه من الظلامات الكبرى.. 💔


#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#إسعوا لئلا تُنسى #ظلامة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"||
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ان ما يهم إمام الزمان (ﷺوعجل الله تعالى فرجه الشريف) أمران:

الأول: البدن المتألّم (المتوجّع) لأمه فاطمة الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) فإن هذه الغصّة لتكويه وتذيب فؤاده ليلاً ونهاراً! إذ غُصب حقّها جهراً في رابعة النهار،
ودفنت ليلاً وسراً!!

#إسعوا لئلا تُنسى #ظلامة_الزهراء، هذا طريق لإلفات نظر إمام الزمان (عليه السلام) إلينا .

والثاني: إحياء واقعة عاشوراء وعظمة سيد الشهداء (عليه السلام).

مقتطفات ولائية ص٤٥

الوحيد الخرساني

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#إسعوا لئلا تُنسى #ظلامة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"||
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ان ما يهم إمام الزمان (ﷺوعجل الله تعالى فرجه الشريف) أمران:

الأول: البدن المتألّم (المتوجّع) لأمه فاطمة الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) فإن هذه الغصّة لتكويه وتذيب فؤاده ليلاً ونهاراً! إذ غُصب حقّها جهراً في رابعة النهار،
ودفنت ليلاً وسراً!!

#إسعوا لئلا تُنسى #ظلامة_الزهراء، هذا طريق لإلفات نظر إمام الزمان (عليه السلام) إلينا .

والثاني: إحياء واقعة عاشوراء وعظمة سيد الشهداء (عليه السلام).

مقتطفات ولائية ص٤٥

الوحيد الخرساني

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#ظلامة_وقتل_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

● وقفة عند كتاب [عوالم العلوم] الجزء الثاني مِن عوالم الزهراء

(وقفة عند جمل مُختصرة مِن حديث الصدّيقة الطاهرة وهي تتحدّثُ عن شيءٍ ممّا جرى عليها في حادثة الهجوم على دارها).. تقول عليها السلام:⬇️

(جمعوا الحطب الجزل - السريع الاشتعال والشديد التجمّر - على بابنا، وأتوا بالنار ليُحرقوهُ ويحرقونا، فوقفتُ بعُضادة الباب، وناشدتُهم بالله وبأبي أن يكفُّوا عنّا وينصرونا، فأخذَ عُمر السوط مِن يد قُنفذ مَولى أبي بكر، فضربَ به عَضُدي، فالتوى السَوطُ على عَضُدي حتّى صارَ كالدُملج، وركَلَ الباب برجْلهِ فردَّه عليَّ، وأنا حامل، فسقطتُ لوجهي والنار تسعَرُ وتسفعُ وجهي، فضربني بيده حتّى انتثرَ قُرطي مِن أذني، وجاءني المَخاض، فأسقطتُ مُحْسناً قتيلاً بغَير جُرْم، فهذهِ أُمّةٌ تُصلّي عليَّ وقد تبرّأ الله ورسوله منهم وتبرّأتُ منهم..)


➖وأخيراً #قتلوا #فاطمة، كما يُحدّثنا عن ذلك إمامنا #الصادق صلوات الله عليه في أوثق كُتُبنا وهو كتاب [كامل الزيارات] يقول عليه السلام في صفحة 347:

(وتُضرَبُ وهي حامل..) إلى أن يقول: (وتَطرحُ ما في بطنها مِن الضرب، وتَموتُ مِن ذلك الضرب) !!

↩️ #فاطمة قُتلتْ بالرفس والركل والضرب.. هكذا ضربوها..!

يعني قُتِلتْ بسبب التعذيب، بسبب الضرب..

#ففاطمة قُتِلتْ مُعذّبةً بأشدِّ أنواع العذاب.. لقد ضربوها وضربوها إلى أن أسقطتْ المُحسن، ومِن شدّة أوجاعها وآلامها بقيتْ مريضةً في الفراش حتّى استُشهِدتْ صلواتُ الله وسلامهُ عليها

⬅️محطّاتٌ إبليسيّةٌ واضحة.. مِن هُنا يتجلّى لنا لِماذا هذا الضجيج وهذهِ الحملةُ الهوجاءُ من قِبَل مراجعنا وعُلمائنا لأجل التشكيك في هذه الروايات وتضعيف هذهِ الروايات وتضعيف هذهِ المصادر

👈هذه الحملة الهوجاء مِن قِبَل المراجع ليستْ أمام الناس، وإنّما في دُروسهم وفي كُتُبهم يُضعّفون هذهِ الوثائق وهذهِ الروايات، وغاية ما يُثبتونه هو أنّهم هجموا على بيتها وهدّدوا بالإحراق فقط.. وتنتهي الحكايةُ هُنا..!

➖ألا لعنةُ الله على علم الرجال، ألا لعنةُ الله على علم الأصول، ألا لعنةُ الله على علم الكلام.. علوم شيطانيّة مُوظّفة تمام التوظيف لأجل إخفاء المشروع الإبليسي

➖آل مُحمّد يقدّمون الدماء لفضح المشروع الإبليسي، ومراجع الشيعة يبذلون قُصارى جُهدهم في أن يستروا المشروع الإبليسي.!
(علماً أنّني لا أتّهِمُهم في نواياهم، وإنّما أقول: هم يُعانون مِن حالة الجهل المُركّب ولكن على أرض الواقع هذا هو الذي يحدث أنّهم يبذلون أقصى جهودهم في أن يستروا المشروع الإبليسي وهم لا يشعرون)

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ظلامة_الامام_الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم"


ان ظلامة الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام ) فاقت المقاييس بكل الأصعدة ,

ومع ذلك تجرع الإمام (عليه السلام) الم الظلم والاضطهاد, بغية الحفاظ على الدين الإسلامي الحنيف ,الذي أتى به جده الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله )


ومن بين هذه #الظلامات التي تحملها الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام )

هي غصب الخلافة منه, التي هي جعل من الله اليه من بعد أبيه الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام )
وقد نص الرسول الأعظم في كثير من الروايات على ان الخلافة لأهل بيته الطاهرين ولكن اغتصبها أعداء الله وعداء رسوله منه ؟
فمن الصعب ان يرى الإمام وهو حجة الله في الأرض ان غيره يأخذ الخلافة قهراً وهي رداءه .


#الظلامة الثانية وهي #الغدر والخيانة والتخاذل الذي كان في #قادة #وجيوش الإمام #الحسن المجتبى طمعاً بأموال معاوية ,


ففي يوم واحد #خان اكثر من #ثمانيةالأف (8000 )مقاتل كانوا في جيشة والتحقوا بجيش معاوية مع عبيد الله بن عباس الذي هو من اكبر قادة جيش الإمام الحسن مقابل حفنه من الدراهم من معاوية بن ابي سفيان .


بل اذا كان الإمام الحسين معه سبعين من الأنصار الخلص

فالإمام #الحسن المجتبى #لا يملك حتى زوجته ؟
وكان يلبس الدرع وهو بين أصحابه ؟ 


فأي #ظلامة عاش وتجرعها الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) .😭


#الثالثة :أراد الإمام الحسن ان يدفن مع جده رسول الله(صلى الله عليه واله ) لانه ريحانته ,

ولكن حتى وان كان ميتا #فالظلم يلاحقه من الظالمين,
حيث وقفت عائشة[لعنها الله]
ومنعت الإمام الحسين ان يدفن أخيه الإمام الحسن بجانب جده رسول الله(صلى الله عليه واله )

!بل لم يكتفوا بمنعه ان يدفن بجوار جده ,وإنما #ضربوا #جسده الطاهر #بالنبل
حتى ينقل أرباب التاريخ انه استل من نعشه الطاهر #سبعين نبله ؟؟,

وغير هذه من الظلامات الكبرى.. 💔


#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

إن السبيل الوحيد إليه، والطريق للإرتباط به منحصرٌ في كلمتين والإلتزام بشرطين، إذا أردتم لأنفسكم النجاة وأن تشملكم العناية واللطف، وأن تأخذوا بيد غيركم في طريق الخلاص في هذا العالم المليء بالصعاب، فلا بد من العمل بهاتين الكلمتين والإلتزام بالشرطين:

#الأولى :
هي #التقوى ، فهو ( إمام العصر ) كتاب الله الناطق ( ذلك الكتابُ لا ريبَ فيه هدىً للمتقين ) ( البقرة / ٢ )،
والتقوى في كل شخص يجب أن تكون بحسب شأنه،

#والثانية : هي الإرتباط بساحة أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام...

ومما وصلتُ إليه، وستصلون إليه أنتم أيضاً، أن ما يهم إمام الزمان عليه السلام

هو أمران:

#الأوّل: البدن #المتألّم ( المتوجّع ) لأمه #فاطمة_الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها، فإن هذه #الغصّة #لتكويه #وتذيب_فؤاده ليلاً ونهاراً! إذ #غُصب حقّها جهراً في رابعة النهار، ودفنت ليلاً #وسرا !!

إسعوا لئلا #تُنسى #ظلامة السيدة #فاطمة_الزهراء"صلَّى الله عليهاوآلها
هذا طريق لإلفات نظر إمام الزمان عليه السلام إلينا.

#والثاني: إحياء واقعة عاشوراء وعظمة سيد الشهداء عليه السلام.

وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

#الشيخ_الوحيد_الخراساني

#إسعوا لئلا تُنسى #ظلامة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"||
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ان ما يهم إمام الزمان (ﷺوعجل الله تعالى فرجه الشريف) أمران:

الأول: البدن المتألّم (المتوجّع) لأمه فاطمة الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) فإن هذه الغصّة لتكويه وتذيب فؤاده ليلاً ونهاراً! إذ غُصب حقّها جهراً في رابعة النهار،
ودفنت ليلاً وسراً!!

#إسعوا لئلا تُنسى #ظلامة_الزهراء، هذا طريق لإلفات نظر إمام الزمان (عليه السلام) إلينا .

والثاني: إحياء واقعة عاشوراء وعظمة سيد الشهداء (عليه السلام).

مقتطفات ولائية ص٤٥

الوحيد الخرساني

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#ظلامة_السيدة_الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على لسان الائمة"صلى الله عليهم" 💔💔💔


● يُحدّثنا #الإمام_الصادق "عليه السلام" عن سبب أستشهاد أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقــول :

[[ إنَّ سببَ شهادتها "عليها السَّلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطت جنينها ]]ْ .

[📚مصباح الكفعمي]
〰〰〰〰〰〰

● وإمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله وسلامه عليه" يُشير في الحديث الشريف الّتالي إلى أحد الطّغاة الظّلَمة الّلعنـاء الّذين تجرّؤا على #بضعة_المصطفى وروحه الّتي بين جنبيه ،

فضربهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
فيقول "صلوات الله وسلامه عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة :

[[ وأنتَ الَّذي #ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى #أدميتها،
وألقتْ ما في بطنها،
#استذلالاً منكَ لرسول الله "صلَّى الله عليه وآله"، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته،

وقــد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":

( #يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النَّار...) ]].

[ 📚اﻹحتجاج ]
〰〰〰〰〰

ويُحدّثنا الصحابي الجليل سُليم بن قيس الهلالي عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء "صلوات الله عليها"،

ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..!

وهو #قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه وهو عمر أبن صهاك الزانيه لعنه الله أن يصنعه مع #بضعة_المختار إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ "عليهما السّلام"...

يقــول عمر أبن صهاك لعنه الله :

( إنْ حالت بينكَ وبينه #فاطمة #فأضربها..!! فألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها،
#فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).

[ 📚سليم بن قيس الهلالي ]
〰〰〰〰〰〰〰

● ويقول إمامنا #الصّادق "صلوات الله وسلامه عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطّائفة (📘كامل الزّيارات)

وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزّهراء الّتي أخبر الله عز وجل بها رسوله "صلى الله عليه وأله" حين أُسري به إلى السّماء، فقــال سبحانه جل علاه :

[[ وأمَّا #أبنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن،
ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضَّرب #وتموتُ مِن ذلك #الضرب ]] .

[📘 كامل الزيارات ]
〰〰〰〰〰〰

● ويقولُ النَّبيُّ الأعظمُ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم #بضعتهُ البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول :

[[ ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها ]].

[📚كنز الفوائد]
〰〰〰〰〰

#الَّلهم العن أعداء مولاتنا الزّهراء وظالميها وغاصبيها حقّها المنافقين الكفرة الارجاس الانجاس أهل البدعة والظلال المجرمين الفاسقين أعداء الاسلام ( أبا بكر وعمر وعثمان والمغيرة وقنفذ وخالد...الخ")، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا أنقاع لهُ أبدا،
#والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن تأثم ولـم يَرضَ بلعنهم وترضى عليهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً شديدا يستغيثُ منه أهل النّار وسائوا مصيرا....

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

تأمّلات في عتاب السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" إلى هذهِ الأمّة..
حين قالت:(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)..؟!
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

تقولُ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في خُطبتها المعروفة:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)

هذه الجملة الوجيزة ربّما تسمعُها الشيعة و لا تُدركُ أبعاد مَضمونها.
الخِطاب هُنا في عبارة السيدة #الزهراء مُوجّه للأمّة جميعاً بما فيهم نَحنُ..
و لكلّ مَن يَصِل إليه هذا الخِطاب (إن كان في زَمنٍ قد ولّى، أو في زَمنٍ حاضر، أو في زمنٍ آتي)

فهذهِ الجُملة التي اقتطعناها من خُطبة سيّدة نساء العالمين #ليستْ مخصوصةً بزمانِ السقيفة و ليسَ الخِطاب مُوجّهاً فيها إلى المهاجرين و الأنصار في ذلك الوقت فقط..
#وإنّما الخِطاب يسري في الأمّة جميعاً إلى هذهِ الّلحظة و إلى ما بعد هذهِ الّلحظة.

✦ حين تقول #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليهاوآلها": (ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)
#الغميزة في لُغة العَرب هي #النَقيصة..
و غَمَزَ فلانٌ مِن أمْر فلان.. أي انتقص منه.
و هُناك عبارةٌ شائعة على ألسنة الأدباء يقولون: (إنّ فُلاناً غَمَز مِن قناة فُلان) أي تحدّث عنه بانتقاص و لكن ليسَ بأسلوبٍ ظاهري..

يعني انتقاص بالغَمز والإشارة.
فالغَمز و الغَميزةُ إشارةٌ..
لكنّها تُوحي بالنَقيصة و الانتقاص..
هذا معنى الغَميزة في الّلغة.

✦ أمّا #الغميزة التي تتحدّث عنها #الصدّيقة الكبرى فهي #مَوقف المُهاجرين و الأنصار في وقت إدلائها بهذا الخطاب و كذلك موقف الأمّة من السيدة #الزهراء على طول الخط إلى يومنا هذا..
و حِين نتحدّث عن الأمّة إنّنا نتحدّث عن الشيعة..
و إلّا فمَوقف المُخالفين لأهْل البيت هو واضحٌ لا يَحتاج إلى تعليقٍ أو إلى شرحٍ أو إلى بيان.

✱ السؤال الذي يُطرح هُنا:
أين #الغَميزةُ في موقف المُهاجرين و الأنصار.. لابُدّ أن نعرفهُ.. حتّى نَعرف الغَميزة في مَوقف الشيعة مِن السيدة #فاطمة في يومنا هذا..
لأنّ السيدة #الزهراء تُوجّه خِطابها للجميع و ليس للأمّة الشيعيّة فقط.


#الصدّيقةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" تقول:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي..) و عبارةُ "حقّي" هُنا لا تتحدّث عن حقّها في فدك، #فليسَ الحديثُ هنا عن حقٍّ مالي أو عن حقٍّ مادّي..
و إنّما تتحدّث عن #حقّها في #قدرها #ومنزلتها.

السيدة #الزهراء قالتْ في خُطبتها (ما هذه الغَميزةُ في حقّي..) لأنّ القَوم قد #سَكتوا عن كُلّ# الظُلامات التي جرتْ عليها..
و حِينما سكتوا فإنّ ذلك يُشِعرُ بأنّ الذي ظَلَمها كان على حقّ.

فالغَميزةُ انتقاص - كما ذكرنا - و لكن انتقاص ليسَ بنحوٍ ظاهرٍ بيّن.

✦ المُهاجرون و الأنصار حِين #سَكتوا عن #الظُلم و الإساءةِ بحقّ السيدة #فاطمة بكُلّ أشكال الإساءة #ولم ينصروها..
فإنّ هؤلاء قد غمزوا حقّ السيدة #فاطمة و انتقصوا من قدرها.

فحينما سكتوا عن ظُلامتها كأنّهم أقرّوا مِن أنّ أعداءها كانوا على حقٍّ و هي مُستحقّةٌ للذي جَرى عليها..

فهذا السُكوت عن ظُلامة السيدة #الزهراء هو بمثابة الغَمز في حقّها والانتقاص من شأنها..

و هذا الأمر يجري في وسطنا الشيعي.
فهناك للأسف الشديد في واقعنا الشيعي بعض رجال الدين يُنكرون ظُلامة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ..
#ويُشكّكون فيما جرى عليها..
بسبب #جهلهم و إعراضهم عن حديث أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و بسبب #تأثّرهم الشديد #بالفِكر الناصبي.
أليس هذا التشكيك في #ظُلامة الصدّيقة الكُبرى، هو من الغَميزة في حقّ السيدة #فاطمة؟!

• أمّا قول #الصدّيقة الكُبرى: (و السِنةُ عن ظُلامتي)

#فالسِنةُ تُشير إلى #عدم الوعي و عدم الانتباه.. تُشير إلى درجة من درجات #الغَفلة.

#فالصدّيقة الطاهرة هنا تتحدّث عن حالة مِن الّلاوعي تمرّ بها الأمّة..
هذه الحالة التي تصِفها السيدة #الزهراء كانت في زمان الإدلاء بهذا الخطاب بمحضر المهاجرين و الأنصار..
و بقيتْ هذه الحالة من الغَفلة و الّلاوعي مُستمرّة إلى يومنا هذا..
والحديثُ هنا عن الوسط الشيعي و ليس عن المُخالفين..
فموقف المُخالفين المعادي لسيدة الزهراء واضح.

فهناك #غَميزة و هناك سِنَة..
و الحديث عن السِنة حديثٌ عن حالة " الّلاوعي"..
و المُراد مِن حالة الّلاوعي هي حالة عدم المَعرفة بمقام فاطمة "صلواتُ الله عليها" #وعدم المعرفة بمظلوميّتها..
لأنّ معرفة #حقّ #الصدّيقة الكبرى لا تقتصر على إقامة مجالس الحزن و البكاء على الزهراء..
و إنْ كانت هذه المجالس مهمّة جدّاً و مطلوبة بكلّ أشكال الحُزن والجزع و الصرخة و الندبة لأم الحسن و الحُسين "صلوات الله عليها"..

و لكن #الصدّيقة الكُبرى #تُريد منّا أكثر من ذلك.. تُريد منّا على مدار حياتنا..
في كُلّ ثانية مِن ثواني حياتنا أن نسعى لِطلب #معرفتها و معرفة آل محمّد من الطريق الصحيح و هو أحاديثهم الشريفة و كلماتهم النوريّة في أدعيتهم و زياراتهم.


#يازهرا

#ظلامة_الامام_الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم"


ان ظلامة الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام ) فاقت المقاييس بكل الأصعدة ,

ومع ذلك تجرع الإمام (عليه السلام) الم الظلم والاضطهاد, بغية الحفاظ على الدين الإسلامي الحنيف ,الذي أتى به جده الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله )


ومن بين هذه #الظلامات التي تحملها الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام )

هي غصب الخلافة منه, التي هي جعل من الله اليه من بعد أبيه الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام )
وقد نص الرسول الأعظم في كثير من الروايات على ان الخلافة لأهل بيته الطاهرين ولكن اغتصبها أعداء الله وعداء رسوله منه ؟
فمن الصعب ان يرى الإمام وهو حجة الله في الأرض ان غيره يأخذ الخلافة قهراً وهي رداءه .


#الظلامة الثانية وهي #الغدر والخيانة والتخاذل الذي كان في #قادة #وجيوش الإمام #الحسن المجتبى طمعاً بأموال معاوية ,


ففي يوم واحد #خان اكثر من #ثمانيةالأف (8000 )مقاتل كانوا في جيشة والتحقوا بجيش معاوية مع عبيد الله بن عباس الذي هو من اكبر قادة جيش الإمام الحسن مقابل حفنه من الدراهم من معاوية بن ابي سفيان .


بل اذا كان الإمام الحسين معه سبعين من الأنصار الخلص

فالإمام #الحسن المجتبى #لا يملك حتى زوجته ؟
وكان يلبس الدرع وهو بين أصحابه ؟ 


فأي #ظلامة عاش وتجرعها الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) .😭


#الثالثة :أراد الإمام الحسن ان يدفن مع جده رسول الله(صلى الله عليه واله ) لانه ريحانته ,

ولكن حتى وان كان ميتا #فالظلم يلاحقه من الظالمين,
حيث وقفت عائشة[لعنها الله]
ومنعت الإمام الحسين ان يدفن أخيه الإمام الحسن بجانب جده رسول الله(صلى الله عليه واله )

!بل لم يكتفوا بمنعه ان يدفن بجوار جده ,وإنما #ضربوا #جسده الطاهر #بالنبل
حتى ينقل أرباب التاريخ انه استل من نعشه الطاهر #سبعين نبله ؟؟,

وغير هذه من الظلامات الكبرى.. 💔


#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ظلامة_السيدة_الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على لسان الائمة"صلى الله عليهم" 💔💔💔


● يُحدّثنا #الإمام_الصادق "عليه السلام" عن سبب أستشهاد أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقــول :

[[ إنَّ سببَ شهادتها "عليها السَّلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطت جنينها ]]ْ .

[📚مصباح الكفعمي]
〰〰〰〰〰〰

● وإمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله وسلامه عليه" يُشير في الحديث الشريف الّتالي إلى أحد الطّغاة الظّلَمة الّلعنـاء الّذين تجرّؤا على #بضعة_المصطفى وروحه الّتي بين جنبيه ،

فضربهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
فيقول "صلوات الله وسلامه عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة :

[[ وأنتَ الَّذي #ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى #أدميتها،
وألقتْ ما في بطنها،
#استذلالاً منكَ لرسول الله "صلَّى الله عليه وآله"، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته،

وقــد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":

( #يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النَّار...) ]].

[ 📚اﻹحتجاج ]
〰〰〰〰〰

ويُحدّثنا الصحابي الجليل سُليم بن قيس الهلالي عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء "صلوات الله عليها"،

ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..!

وهو #قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه وهو عمر أبن صهاك الزانيه لعنه الله أن يصنعه مع #بضعة_المختار إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ "عليهما السّلام"...

يقــول عمر أبن صهاك لعنه الله :

( إنْ حالت بينكَ وبينه #فاطمة #فأضربها..!! فألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها،
#فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).

[ 📚سليم بن قيس الهلالي ]
〰〰〰〰〰〰〰

● ويقول إمامنا #الصّادق "صلوات الله وسلامه عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطّائفة (📘كامل الزّيارات)

وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزّهراء الّتي أخبر الله عز وجل بها رسوله "صلى الله عليه وأله" حين أُسري به إلى السّماء، فقــال سبحانه جل علاه :

[[ وأمَّا #أبنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن،
ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضَّرب #وتموتُ مِن ذلك #الضرب ]] .

[📘 كامل الزيارات ]
〰〰〰〰〰〰

● ويقولُ النَّبيُّ الأعظمُ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم #بضعتهُ البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول :

[[ ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها ]].

[📚كنز الفوائد]
〰〰〰〰〰

#الَّلهم العن أعداء مولاتنا الزّهراء وظالميها وغاصبيها حقّها المنافقين الكفرة الارجاس الانجاس أهل البدعة والظلال المجرمين الفاسقين أعداء الاسلام ( أبا بكر وعمر وعثمان والمغيرة وقنفذ وخالد...الخ")، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا أنقاع لهُ أبدا،
#والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن تأثم ولـم يَرضَ بلعنهم وترضى عليهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً شديدا يستغيثُ منه أهل النّار وسائوا مصيرا....

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

إنّ اللهَ جعلَ صيحةَ الظُهورِ الشريف إستجابةً لِصرخةِ السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
(تأمّلات في مقتلِ السيدة #الزهراء في القرآن)
:
نقرأ في سُورة القمر هذهِ الآيات التي تتحدّثُ عن قومِ ثمود مع نبيِّهم صالح
وذلك حين قالوا له: ادعُ إلهكَ حتّى يُخرجَ لنا مِن هذهِ الصخرةِ الصمّاء ناقةً عُشراء -أي ناقةً حامل في شهرها العاشر، على وشكِ الولادة- فقال تعالى في كتابهِ إجابةً لِما طلبوا:
{إنّا مُرسلوا الناقةِ فتنةً لهم فارتقبْهُم واصطبر* ونبِّئهُم أنّ الماءَ قِسمةٌ بينهُم كُلُّ شرْبٍ مُحتضِر* فنادوا صاحِبَهُم فتعاطى فعَقَر} إلى أن يقول: {إنّا أرسلنا عليهم صيحةً واحدةً فكانُوا كهشيم المُحتظِر}
〰〰〰〰〰
هذهِ الآياتُ مِن سُورةِ القمر تتحدّثُ في ظاهرِها عن ظُلامةِ الناقةِ وفصيلها..
ولكنّها في #باطنِها وحقيقتِها تتحدّثُ عن #ظُلامةِ السيدة #فاطمة وعن المشروع المهدويّ الأعظم (وتُبيّن لنا بأنّ صيحةَ المشروع المهدوي في شهر رمضان.. إنّما هي #استجابةٌ #لِصرخةِ السيدة #فاطمة صلواتُ الله عليها)


✸ قد يسأل سائل:
وأين هي ظلامةُ السيدة #الزهراء في هذهِ الآيات؟ وأين هو المشروع المهدويّ؟

ونقول:
حتّى تَتّضحَ الصورة، لابُدَّ أن نرجِعَ لتفسيرِ أهلِ البيت لهذهِ الآيات ونتدبّر فيما قالوا "صلواتُ اللهِ عليهم"
يقولُ إمامُنا #الصادقُ في روايةٍ طويلةٍ يشرحُ فيها هذهِ الآيات مِن سورةِ القمر ويتحدّثُ عن ظُلمِ قومِ ثمود لِنبيّهم وغدرِهِم بالناقةِ وفصيلها، يقول:
(ثُمّ أوحى اللهُ تبارك وتعالى إليه: أن -يا صالح- قُل لهم:
إنّ اللهَ قد جعل لهذهِ الناقةِ مِن الماءِ شِربَ يومٍ ولكم شرِبُ يوم.. وكانت الناقةُ إذا كان يومُ شربِها شربت الماء ذلك اليوم، فيحلبُونها فلا يبقى صغيرٌ ولا كبيرٌ إلّا شَرِبَ مِن لَبَنِها يومَهم ذلك، فإذا كان اللّيلُ وأصبحوا.. غدوا إلى مائهم فشربُوا منهُ ذلك اليوم ولم تشرب الناقةُ ذلك اليوم، فمكثُوا بذلك ما شاء الله
ثُمّ إنّهُم عتوا على الله، ومشى بعضُهُم إلى بعضٍ، وقالوا: اعقروا هذهِ الناقة واستريحوا منها، لا نرضى أن يكونَ لنا شِربُ يومٍ ولها شربُ يوم
ثُمّ قالوا: مَن الّذي يلي قَتْلَها ونجعل لهُ جعلاً -أي عطاءً- ما أحبّ؟
فجاءَهُم رجلٌ أحمرُ أشقرُ أزرقُ ولَدُ زنا، لا يُعرَفُ لهُ أبٌ، يُقال لهُ: قُدار ، شقيٌ مِن الأشقياء، مَشؤومٌ عليهم، فجعلوا لهُ جَعلاً،
فلمّا توجّهتْ الناقةُ إلى الماء الّذي كانت تَرِدُهُ، تَرَكها حتّى شرِبت وأقبلت راجعة، فقَعَدَ لها في طريقِها، فضربَها بالسيفِ ضربةً فلم تعمل شيئاً، فضربَها ضربةً أُخرى فقَتَلَها، وخرّت إلى الأرضِ على جنبها!
وهرب فصيلُها حتّى صعَدَ إلى الجبل.. فرغا ثلاث مرّاتٍ إلى السماء
وأقبل قومُ صالح، فلم يبقَ منهُم أحدٌ إلّا شَرِكَهُ في ضربَتِهِ، واقتسمُوا لَحمَها فيما بينهُم، فلم يبقَ مِنهُم صغيرٌ ولا كبيرٌ إلاّ أكل منها

فلمّا رأى ذلك صالحٌ أقبل إليهم، فقال:
يا قوم، ما دعاكم إلى ما صنعتم؟ أعصيتُم أمرَ ربّكُم؟
فأوحى #اللهُ تبارك وتعالى إلى صالح: أنّ قومكَ قد طغوا وبغوا، وقتلوا ناقةً بعثتُها إليهم حُجّةً عليهم، ولم يكن عليهم فيها ضرر، وكان لهم مِنها أعظمُ المنفعة، فقُل لهم: إنّي مُرسِلٌ عليهم عذابي إلى ثلاثةِ أيّام، فإن هم تابُوا ورجعُوا قبلْتُ توبتَهم وصددتُ عنهم، وإن هم لم يتوبوا ولم يرجِعوا بعثتُ عليهم عذابي في اليوم الثالث!..)

فأبلغ صالح قومَهُ رسالةَ الله تعالى لهم، ولكنّهم عتوا واستكبروا وقالوا ِلصالح: "ائتنا بما تعدُنا إن كُنت مِن الصادقين"

فقال لهم صالح:
(يا قوم، إنّكُم تُصبحون غداً ووُجوهُكم مُصفرّةٌ، واليوم الثاني وُجوهُكم مُحمرّةٌ، واليوم الثالث وُجوهُكم مُسودّة)
وبالفعل.. هذا ما حصل لهم في هذه الأيّام الثلاثة

فقد اصفرّت وجوهُهُم في اليوم الأوّل، واحمرّت في اليوم الثاني، واسودّت في اليوم الثالث.. ولكنّهم لِشقوتِهِم #لم يتوبوا رُغمَ أنّهم عاينوا علاماتِ العذاب بأنفُسِهِم! وإنّما قالوا: "لو أُهلِكنا جميعاً ما سَمِعْنا قولَ صالح، ولا تركنا آلِهتَنا الّتي كان آباؤُنا يعبُدُونها، ولم يتُوبوا ولم يرجعوا"

يقول الإمام:
(فلمّا كان نِصفُ اللّيل -مِن اليوم الثالث- أتاهُم #جبرئيل فصرخ بهم صرخةً خرقتْ تلكَ الصرخةُ أسماعَهُم، وفلقتْ قُلُوبَهُم، وصدّعتْ أكبادَهُم، وقد كانُوا في تلك الثلاثةِ أيّام قد تحنّطُوا وتكفّنُوا وعلمُوا أنّ العذابَ نازلٌ بهم، فماتُوا جميعاً في طرفةِ عينٍ صغيرهُم وكبيرهُم، فلم يبقَ لهُم ناعقةٌ ولا راغيةٌ ولا شيءٌ إلاّ أهلكهُ اللهُ، فأصبحوا في ديارِهم ومضاجِعِهم موتى أجمعين، ثُمّ أرسل اللهُ عليهم مع الصيحةِ #النار مِن السماء #فأحرقتْهُم أجمعين..)
[الكافي الشريف: ج8]

هذهِ #الناقة هي آيةٌ مِن #آياتِ_الله، وهي رمزٌ قرآنيٌّ يُشيرُ إلى محمّدٍ وآلِ محمّد
فهذهِ الناقةُ ترمزُ في وجهٍ مِن وُجوهها إلى ظُلامة الامام عليٍّ والسيدة #فاطمة وكذلك ترمز إلى ظُلامة الامام #الحسين!

تأمّلات في عتاب السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" إلى هذهِ الأمّة..
حين قالت:(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)..؟!
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

تقولُ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في خُطبتها المعروفة:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)

هذه الجملة الوجيزة ربّما تسمعُها الشيعة و لا تُدركُ أبعاد مَضمونها.
الخِطاب هُنا في عبارة السيدة #الزهراء مُوجّه للأمّة جميعاً بما فيهم نَحنُ..
و لكلّ مَن يَصِل إليه هذا الخِطاب (إن كان في زَمنٍ قد ولّى، أو في زَمنٍ حاضر، أو في زمنٍ آتي)

فهذهِ الجُملة التي اقتطعناها من خُطبة سيّدة نساء العالمين #ليستْ مخصوصةً بزمانِ السقيفة و ليسَ الخِطاب مُوجّهاً فيها إلى المهاجرين و الأنصار في ذلك الوقت فقط..
#وإنّما الخِطاب يسري في الأمّة جميعاً إلى هذهِ الّلحظة و إلى ما بعد هذهِ الّلحظة.

✦ حين تقول #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليهاوآلها": (ما هذه الغميزةُ في حقّي، و السِنةُ عن ظُلامتي)
#الغميزة في لُغة العَرب هي #النَقيصة..
و غَمَزَ فلانٌ مِن أمْر فلان.. أي انتقص منه.
و هُناك عبارةٌ شائعة على ألسنة الأدباء يقولون: (إنّ فُلاناً غَمَز مِن قناة فُلان) أي تحدّث عنه بانتقاص و لكن ليسَ بأسلوبٍ ظاهري..

يعني انتقاص بالغَمز والإشارة.
فالغَمز و الغَميزةُ إشارةٌ..
لكنّها تُوحي بالنَقيصة و الانتقاص..
هذا معنى الغَميزة في الّلغة.

✦ أمّا #الغميزة التي تتحدّث عنها #الصدّيقة الكبرى فهي #مَوقف المُهاجرين و الأنصار في وقت إدلائها بهذا الخطاب و كذلك موقف الأمّة من السيدة #الزهراء على طول الخط إلى يومنا هذا..
و حِين نتحدّث عن الأمّة إنّنا نتحدّث عن الشيعة..
و إلّا فموقف المُخالفين لأهْل البيت هو واضحٌ لا يحتاج إلى تعليقٍ أو إلى شرحٍ أو إلى بيان.

✱ السؤال الذي يطرح هُنا:
أين #الغميزةُ في موقف المهاجرين و الأنصار.. لابُدّ أن نعرفهُ.. حتّى نعرف الغميزة في مَوقف الشيعة مِن السيدة #فاطمة في يومنا هذا..
لأنّ السيدة #الزهراء توجه خطابها للجميع و ليس للأمّة الشيعيّة فقط.


#الصدّيقة الكبرى "صلواتُ الله عليها" تقول:
(ما هذه الغميزةُ في حقّي..) و عبارة "حقي" هُنا لا تتحدث عن حقها في فدك، #فليس الحديثُ هنا عن حقٍّ مالي أو عن حقٍّ مادّي..
و إنّما تتحدث عن #حقها في #قدرها #ومنزلتها.

السيدة #الزهراء قالتْ في خُطبتها (ما هذه الغميزةُ في حقي..) لأنّ القوم قد #سَكتوا عن كُلّ# الظُلامات التي جرتْ عليها..
و حِينما سكتوا فإن ذلك يُشِعرُ بأن الذي ظلمها كان على حقّ.

فالغميزة انتقاص - كما ذكرنا - و لكن انتقاص ليسَ بنحوٍ ظاهرٍ بيّن.

✦ المهاجرون و الأنصار حِين #سَكتوا عن #الظلم و الإساءة بحق السيدة #فاطمة بكل أشكال الإساءة #ولم ينصروها..
فإنّ هؤلاء قد غمزوا حق السيدة #فاطمة و انتقصوا من قدرها.

فحينما سكتوا عن ظُلامتها كأنّهم أقروا مِن أن أعداءها كانوا على حق و هي مُستحقّةٌ للذي جَرى عليها..

فهذا السُكوت عن ظلامة السيدة #الزهراء هو بمثابة الغَمز في حقّها والانتقاص من شأنها..

و هذا الأمر يجري في وسطنا الشيعي.
فهناك للأسف الشديد في واقعنا الشيعي بعض رجال الدين ينكرون ظُلامة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ..
#ويُشكّكون فيما جرى عليها..
بسبب #جهلهم و إعراضهم عن حديث أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و بسبب #تأثرهم الشديد #بالفكر الناصبي.
أليس هذا التشكيك في #ظلامة الصديقة الكبرى، هو من الغميزة في حقّ السيدة #فاطمة؟!

• أما قول #الصدّيقة الكبرى: (و السِنةُ عن ظُلامتي)

#فالسِنةُ تشير إلى #عدم الوعي و عدم الانتباه.. تشير إلى درجة من درجات #الغَفلة.

#فالصديقة الطاهرة هنا تتحدّث عن حالة مِن الّلاوعي تمرّ بها الأمّة..
هذه الحالة التي تصفها السيدة #الزهراء كانت في زمان الإدلاء بهذا الخطاب بمحضر المهاجرين و الأنصار..
و بقيت هذه الحالة من الغفلة و الّلاوعي مستمرة إلى يومنا هذا..
والحديث هنا عن الوسط الشيعي و ليس عن المخالفين..
فموقف المُخالفين المعادي لسيدة الزهراء واضح.

فهناك #غميزة و هناك سِنَة..
و الحديث عن السِنة حديثٌ عن حالة " الّلاوعي"..
و المراد مِن حالة اللاوعي هي حالة عدم المعرفة بمقام فاطمة "صلواتُ الله عليها" #وعدم المعرفة بمظلوميّتها..
لأن معرفة #حق #الصدّيقة الكبرى لا تقتصر على إقامة مجالس الحزن و البكاء على الزهراء..
و إنْ كانت هذه المجالس مهمة جدا و مطلوبة بكلّ أشكال الحُزن والجزع و الصرخة و الندبة لأم الحسن و الحسين "صلوات الله عليها"..
و لكن #الصديقة الكُبرى #تريد منّا أكثر من ذلك.. تُريد منّا على مدار حياتنا..
في كل ثانية من ثواني حياتنا أن نسعى لِطلب #معرفتها و معرفة آل محمّد من الطريق الصحيح و هو أحاديثهم الشريفة و كلماتهم النورية في أدعيتهم و زياراتهم.

#يازهراء💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ظلامة_السيدة_الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على لسان الائمة"صلى الله عليهم" 💔💔💔


● يُحدّثنا #الإمام_الصادق "عليه السلام" عن سبب أستشهاد أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقــول :

[[ إنَّ سببَ شهادتها "عليها السَّلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطت جنينها ]]ْ .

[📚مصباح الكفعمي]
〰〰〰〰〰〰

● وإمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله وسلامه عليه" يُشير في الحديث الشريف الّتالي إلى أحد الطّغاة الظّلَمة الّلعنـاء الّذين تجرّؤا على #بضعة_المصطفى وروحه الّتي بين جنبيه ،

فضربهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
فيقول "صلوات الله وسلامه عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة :

[[ وأنتَ الَّذي #ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى #أدميتها،
وألقتْ ما في بطنها،
#استذلالاً منكَ لرسول الله "صلَّى الله عليه وآله"، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته،

وقــد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":

( #يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النَّار...) ]].

[ 📚اﻹحتجاج ]
〰〰〰〰〰

ويُحدّثنا الصحابي الجليل سُليم بن قيس الهلالي عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء "صلوات الله عليها"،

ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..!

وهو #قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه وهو عمر أبن صهاك الزانيه لعنه الله أن يصنعه مع #بضعة_المختار إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ "عليهما السّلام"...

يقــول عمر أبن صهاك لعنه الله :

( إنْ حالت بينكَ وبينه #فاطمة #فأضربها..!! فألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها،
#فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).

[ 📚سليم بن قيس الهلالي ]
〰〰〰〰〰〰〰

● ويقول إمامنا #الصّادق "صلوات الله وسلامه عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطّائفة (📘كامل الزّيارات)

وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزّهراء الّتي أخبر الله عز وجل بها رسوله "صلى الله عليه وأله" حين أُسري به إلى السّماء، فقــال سبحانه جل علاه :

[[ وأمَّا #أبنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن،
ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضَّرب #وتموتُ مِن ذلك #الضرب ]] .

[📘 كامل الزيارات ]
〰〰〰〰〰〰

● ويقولُ النَّبيُّ الأعظمُ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم #بضعتهُ البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول :

[[ ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها ]].

[📚كنز الفوائد]
〰〰〰〰〰

#الَّلهم العن أعداء مولاتنا الزّهراء وظالميها وغاصبيها حقّها المنافقين الكفرة الارجاس الانجاس أهل البدعة والظلال المجرمين الفاسقين أعداء الاسلام ( أبا بكر وعمر وعثمان والمغيرة وقنفذ وخالد...الخ")، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا أنقاع لهُ أبدا،
#والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن تأثم ولـم يَرضَ بلعنهم وترضى عليهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً شديدا يستغيثُ منه أهل النّار وسائوا مصيرا....

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

#ظلامة_وقتل_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"

● وقفة عند كتاب [عوالم العلوم] الجزء الثاني مِن عوالم الزهراء

(وقفة عند جمل مُختصرة مِن حديث الصدّيقة الطاهرة وهي تتحدّثُ عن شيءٍ ممّا جرى عليها في حادثة الهجوم على دارها).. تقول عليها السلام:⬇️

(جمعوا الحطب الجزل - السريع الاشتعال والشديد التجمّر - على بابنا، وأتوا بالنار ليُحرقوهُ ويحرقونا، فوقفتُ بعُضادة الباب، وناشدتُهم بالله وبأبي أن يكفُّوا عنّا وينصرونا، فأخذَ عُمر السوط مِن يد قُنفذ مَولى أبي بكر، فضربَ به عَضُدي، فالتوى السَوطُ على عَضُدي حتّى صارَ كالدُملج، وركَلَ الباب برجْلهِ فردَّه عليَّ، وأنا حامل، فسقطتُ لوجهي والنار تسعَرُ وتسفعُ وجهي، فضربني بيده حتّى انتثرَ قُرطي مِن أذني، وجاءني المَخاض، فأسقطتُ مُحْسناً قتيلاً بغَير جُرْم، فهذهِ أُمّةٌ تُصلّي عليَّ وقد تبرّأ الله ورسوله منهم وتبرّأتُ منهم..)


➖وأخيراً #قتلوا #فاطمة، كما يُحدّثنا عن ذلك إمامنا #الصادق صلوات الله عليه في أوثق كُتُبنا وهو كتاب [كامل الزيارات] يقول عليه السلام في صفحة 347:

(وتُضرَبُ وهي حامل..) إلى أن يقول: (وتَطرحُ ما في بطنها مِن الضرب، وتَموتُ مِن ذلك الضرب) !!

↩️ #فاطمة قُتلتْ بالرفس والركل والضرب.. هكذا ضربوها..!

يعني قُتِلتْ بسبب التعذيب، بسبب الضرب..

#ففاطمة قُتِلتْ مُعذّبةً بأشدِّ أنواع العذاب.. لقد ضربوها وضربوها إلى أن أسقطتْ المُحسن، ومِن شدّة أوجاعها وآلامها بقيتْ مريضةً في الفراش حتّى استُشهِدتْ صلواتُ الله وسلامهُ عليها

⬅️محطّاتٌ إبليسيّةٌ واضحة.. مِن هُنا يتجلّى لنا لِماذا هذا الضجيج وهذهِ الحملةُ الهوجاءُ من قِبَل مراجعنا وعُلمائنا لأجل التشكيك في هذه الروايات وتضعيف هذهِ الروايات وتضعيف هذهِ المصادر

👈هذه الحملة الهوجاء مِن قِبَل المراجع ليستْ أمام الناس، وإنّما في دُروسهم وفي كُتُبهم يُضعّفون هذهِ الوثائق وهذهِ الروايات، وغاية ما يُثبتونه هو أنّهم هجموا على بيتها وهدّدوا بالإحراق فقط.. وتنتهي الحكايةُ هُنا..!

➖ألا لعنةُ الله على علم الرجال، ألا لعنةُ الله على علم الأصول، ألا لعنةُ الله على علم الكلام.. علوم شيطانيّة مُوظّفة تمام التوظيف لأجل إخفاء المشروع الإبليسي

➖آل مُحمّد يقدّمون الدماء لفضح المشروع الإبليسي، ومراجع الشيعة يبذلون قُصارى جُهدهم في أن يستروا المشروع الإبليسي.!
(علماً أنّني لا أتّهِمُهم في نواياهم، وإنّما أقول: هم يُعانون مِن حالة الجهل المُركّب ولكن على أرض الواقع هذا هو الذي يحدث أنّهم يبذلون أقصى جهودهم في أن يستروا المشروع الإبليسي وهم لا يشعرون)

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

هذه إشارة إلى كيّد الله تعالى لنبيّنا الأعظم.. و ليس هذا بغريب، إذا كان القُرآن الكريم في قصّة يوسف و هي قضيّة عائليّة مَحدودة يقول في مكيدةِ يُوسف: {كذلك كِدْنَا لِيُوسُف} فما بالك بقضيَّة كبيرة امتدادها إلى نهاية الحياةِ على وجهِ الدنيا..؟!
فالحديث في سورة التحريم عن بيعة الغدير، و عن المشروع المهدوي.. الحديث فيها عن مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد "صلوات اللهِ و سلامهُ عليهم".. فلا غرابة أن يحشد الله تعالى كُلّ هذهِ القوّة في مُواجهة هذا الكيد الإبليسي.
و لهذا جاء في تفسير القمّي في معنى قولهِ تعالى: {إِنَّهُم يَكِيدُونَ كَيدَا* وأكِيدُ كيدا* فمَهِّل الكافرين أمْهلهُم رُويدَا} قال:
(كادُوا رسولَ الله و كادُوا عَليَّاً و كادُوا فاطِمَة، فقالَ الله: يا مُحمَّد إِنَّهُم يَكِيدُونَ كيداً، و أكيدُ كيداً، فمَهِّل الكافرين يا مُحمَّد أمْهلهُم رُويداً لوقتِ بعْثِ القائِم فَينتَقِم لي من الجبَّارينَ والطواغِيت).
:
#ظلامة_رسول_الله"صلى الله عليه وآله"
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

• ثُمّ إنّ هذه العمائم و الحركات و التيارات و الشخصيات الشيعيّة التي تقول أنّ رسول الله كان لا يعرف القراءة و الكتابة.. ألم يقرأوا هذا المقطع من دعاء أبي حمزة الثمالي:
(الّلهم بذمّة الإسلام أتوسّل إليك، و بحرمة القرآن أعتمد عليك، و بحب النبي الأميّ القرشي الهاشمي العربي التهامي المدني أرجو الزلفة لديك)
👆🏻
لاحظوا الدعاء هنا حين يذكر النبيّ يقول عنه هذه الأوصاف: (النبيّ الأميّ القُرشي الهاشمي العربي التهامي المدني)
فكُلّ هذه الأوصاف هي نسبةٌ إلى القبائل و إلى الأماكن.
فلماذا تُفهم فقط كلمة (الأميّ) مِن بين هذه الأوصاف بأنّ المراد منها الذي لا يقرأ و لا يكتب؟!!

واضح أنّ المُراد مِن الأُميّ هنا هو نِسبته إلى أُمّ القرى.. و لكن علماءنا بسبب إعراضهم عن حديث العِترة الطاهرة، و إقبالهم الشديد على قراءة كُتب المُخالفين لأهل البيت، جعلهم لا يتدبّرون في الأدعيّة المعصوميّة و مضامينها الشريفة.

❄ مُلاحظة:
نحنُ هُنا لا نَتّهم من يقول ذلك من الشيعة من عمائم و حركات و تيارات و شخصيات و علماء و خطباء و باحثين و مفكرين على أنَّهم يقولون بهذهِ التُرهات عَمْداً و عِناداً لقَول #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم".. أبداً..
و إنَّما هُم يقولون بذلك بسبب جَهلهم بحديث العترة..
فهُم غيرُ مُطّلعين على أحاديث أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم".. لأنّ أكثرُ اطّلاعهم مُنصبٌّ على قِراءة كُتب المُخالفين، فتأثرّوا بما فيها و أُشبِعوا بما فيها و هُم لا يشعرون..
يتصوّرون أنّ ما ذهبوا إليه صحيح.. و الحال أنّه مُخالف لفكر و منطق أهل البيت، و مُوافق لذوق و منطق أعداء أهل البيت..!
و لا غرابة في خطئهم واشتباههم.. فهم مهما بلغوا مِن العلم.. فهم ليسوا معصومين..
يعني يقع منهم الخطأ و الإشتباه و السهو و الغفلة و الحيرة و النسيان و الجهل و عدم الفهم..
الذين لا يخطئون أبداً هُم أهل بيت العصمة "صلوات الله و سلامه عليهم"..
:

#ظلامة_رسول_الله "صلى الله عليه و آله"
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ظلامة_الامام_الحسن_المجتبى"صلى الله عليه وسلم"


ان ظلامة الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام ) فاقت المقاييس بكل الأصعدة ,

ومع ذلك تجرع الإمام (عليه السلام) الم الظلم والاضطهاد, بغية الحفاظ على الدين الإسلامي الحنيف ,الذي أتى به جده الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله )


ومن بين هذه #الظلامات التي تحملها الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام )

هي غصب الخلافة منه, التي هي جعل من الله اليه من بعد أبيه الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام )
وقد نص الرسول الأعظم في كثير من الروايات على ان الخلافة لأهل بيته الطاهرين ولكن اغتصبها أعداء الله وعداء رسوله منه ؟
فمن الصعب ان يرى الإمام وهو حجة الله في الأرض ان غيره يأخذ الخلافة قهراً وهي رداءه .


#الظلامة الثانية وهي #الغدر والخيانة والتخاذل الذي كان في #قادة #وجيوش الإمام #الحسن المجتبى طمعاً بأموال معاوية ,


ففي يوم واحد #خان اكثر من #ثمانيةالأف (8000 )مقاتل كانوا في جيشة والتحقوا بجيش معاوية مع عبيد الله بن عباس الذي هو من اكبر قادة جيش الإمام الحسن مقابل حفنه من الدراهم من معاوية بن ابي سفيان .


بل اذا كان الإمام الحسين معه سبعين من الأنصار الخلص

فالإمام #الحسن المجتبى #لا يملك حتى زوجته ؟
وكان يلبس الدرع وهو بين أصحابه ؟ 


فأي #ظلامة عاش وتجرعها الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) .😭


#الثالثة :أراد الإمام الحسن ان يدفن مع جده رسول الله(صلى الله عليه واله ) لانه ريحانته ,

ولكن حتى وان كان ميتا #فالظلم يلاحقه من الظالمين,
حيث وقفت عائشة[لعنها الله]
ومنعت الإمام الحسين ان يدفن أخيه الإمام الحسن بجانب جده رسول الله(صلى الله عليه واله )

!بل لم يكتفوا بمنعه ان يدفن بجوار جده ,وإنما #ضربوا #جسده الطاهر #بالنبل
حتى ينقل أرباب التاريخ انه استل من نعشه الطاهر #سبعين نبله ؟؟,

وغير هذه من الظلامات الكبرى.. 💔


#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ظلامات_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله )..||


إذن بعد معرفة بعض مقامات السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها #وظلاماتها،

يأتي بيان قضية #أصل_يوم_العذاب،

فالذي يرد على ذهن القاري قبل كل شيء كيف كان هذا التعبير من الإمام
#الصادق عليه السلام بأن #ظلاماتهم عليهم السلام هي #الأصل_ليوم_العذاب #في_الآخرة؟


ولقد قلنا سابقا أن #الإمام عليه السلام باعتباره يمثل الامتداد الطبيعي لخلافة
الرسول الأكرم فهو إذن لا يتكلم دون وجود مقدمات أولية #يقينية عنده بحيث على ضوء هذه المقدمات يحكم بهذا الحكم العقائدي المهم.

أما ما ورد من القرآن الكريم وبيان كيف أن #ظلمهم صار #الأصل_ليوم_العذاب فهو على ما جاء في قوله تعالى (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) (١)

حيث أثبتت هذه الآية المباركة أن كل من تسول نفسه في أذية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أذية أولياء الله تعالى (حيث قالت الآية
يؤذون الله أي أن الله تعالى لا تصل إليه الأذية وإنما تكون الأذية لأولياءه فيتأذى
لهم) سوف تكون له #اللعنة في الدنيا وهي الطرد من رحمة الله تعالى وفي الآخرة إعداد العذاب الإلهي له

#وأذية رسول الله لها عدة صور فتارة تكون عبر سبه أجارنا الله تعالى
وتارة أخرى عن طريق أذية #ذريته وخاصة الصديقة الشهيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها ، حيث ورد
عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: من #آذى #فاطمة فقد #آذاني ومن #ظلمها فقد #ظلمني

... الخ الأحاديث الواردة في أذى السيدة #الزهراء #وغضبها،
فلا شك عندئذ يكون كل من #ظلمها
#وآذاها فقد #آذى الله تعالى وآذى رسوله تكون النتيجة في ذلك #اللعنة على ذلك الظلم
والعذاب الأليم والمهين يوم القيامة،

وهذا معناه أنه كل من #ظلمهم فهو في #النار
وتكون عندئذ #ظلاماتهم #الأصل_ليوم_العذاب في الآخرة.


وأما ما ورد من #السنة الشريفة
فلقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: #يافاطمة إن #الله #ليغضب #لغضبك #ويرضى لرضاك.

وهذا يعني أن غضب الله تعالى له عدة صور فمرة يكون غضبة تعالى على إنسان معين في
الدنيا فيظهر نقمته عليه،
ومرة أخرى في الآخرة وهو ما يعبر عنه #بيوم_العذاب في جهنم،

وعليه كل من #غضبت_عليه السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها فهو #خالد في #النار لا محالة
#بدليل الحديث #فعليه تكون #ظلامة السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها وأذيتها هو نوع من الأعمال
التي تؤدي إلى غضبها وبالنتيجة سوف يكون الظالمين لها في النار فتكون عندئذ #ظلامتها #الأصل_ليوم_العذاب،

أما لماذا أن رضاها هو رضا الله تعالى وغضبها هو غضب الله
تعالىوكيف أصبحت بهذا المقام ما نجده عزيزي القارئ في البحث الذي يثبت كيفية أن السيدة الزهراء
مرتبطة بأصول الدين وخاصة بالعدل فراجع بحثنا فيه.
ومن هنا انقدح في المقام السؤال المهم الذي يقول: ماذا تقولون في الأمم السابقة
الذين كانوا قبل فترة رسول الله فإنه لا شك أن لهم إما الجنة أو النار فكيف صارت ظلامات الزهراء عليها السلام وأهل بيتها هم الأصل ليوم العذاب ونحن نعلم أن الأمم
السابقة لم تكن موجودة في زمن الرسول وما بعده؟

الجواب: وبيان ذلك يمكن أن يستفاد من الذي استنبطه بعض محققي علمائنا من حديث
المفضل بن عمر عن الامام #الصادق عليه السلام ولننقل ملاحظة كلامه مع الحديث المذكور قال
رحمه الله (١): إن أحكام الله تعالى إنما تجري على الحقائق الكلية والمقامات
النوعية فحيث ما خوطب قوم بخطاب ونسب إليهم فعل دخل في ذلك الخطاب وذلك الفعل عند
العلماء وأولي الألباب كل من كان من سنخ أولئك القوم وطينتهم، فصفوة الله حيث ما
خوطبوا بمكرمة أو نسبوا إلى أنفسهم مكرمة يشمل ذلك كل من كان من سنخهم وطينتهم من
الأنبياء والأولياء وكل من كان من المقربين إلا بمكرمة خصوا بها دون غيرهم وكذلك
إذا خوطبت شيعتهم ومحبوهم بخير أو نسب إليهم خير أو خوطب أعداؤهم ومخالفوهم بسوء أو
نسب إليهم سوء يدخل في الأول كل من كان من سنخ شيعتهم وطينة محبيهم وفي الثاني كل
من كان من سنخ أعدائهم وطينة مبغضيهم من الأولين والآخرين وذلك لأن كل من أحبه الله
ورسوله أحبه كل مؤمن من ابتداء الخلق إلى انتهائه وكل من أبغضه الله ورسوله أبغضه
كل مؤمن كذلك وهو يبغض كل من أحبه الله ورسوله فكل مؤمن في العالم قديما أو حديثا
إلى يوم القيامة فهو من شيعتهم ومحبيهم وكل جاحد في العالم قديما أو حديثا إلى
يوم القيامة فهو من مخالفيهم ومبغضيهم،

قال رحمة الله وقد وردت الإشارة إلى ذلك في كلام الإمام #الصادق عليه السلام في حديث المفضل بن عمرو وهو الذي رواه الصدوق في
كتاب العلل بإسناده عن المفضل، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: بما صار #علي بن أبي طالب صلوات الله عليه
#قسيم الجنة والنار؟