هُتِك حجابُ الله

||وهذه السورة نزلت في #الحسين بن علي "صلى الله عليهماوآلهما"||


عن داود بن فرقد قال: قال #أبو_عبدالله (صلى الله عليه):
اقرأوا سورة الفجر في فرائضكم ونوافلكم فإنها #سورة_الحسين بن علي, وارغبوا فيها رحمكم الله,

فقال له أبو أسامة وكان حاضراً المجلس: كيف صارت هذه السورة للحسين خاصة؟

فقال: ألا تسمع إلى قوله تعالى {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي}
إنما يعني #الحسين بن علي صلوات الله عليهما, فهو ذو النفس المطمئنة الراضية المرضية, وأصحابه من آل محمد صلوات الله عليهم الراضون عن الله يوم القيامة وهو راض عنهم, وهذه السورة نزلت في #الحسين بن علي وشيعته وشيعة آل محمد خاصة,
من أدمن قراءة الفجر كان مع #الحسين في درجته في الجنة, إن الله عزيز حكيم.

📔تأويل الآيات ص 769

#اللهم_العن_قتلة_الامام_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#آية_ورواية
#سورة_المنافقون|||

✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦

بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ إِذََا جََاءَكَ اَلْمُنََافِقُونَ قََالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اَللََّهِ -إلى قوله تعالى- فَطُبِعَ عَلى‏ََ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاََ يَفْقَهُونَ 

عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي  -في حديث-قال: قلت: ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ؟

#قال: «إن #الله تبارك و تعالى سمى من #لم يتبع رسوله في #ولاية_وصيه #منافقين، و جعل من #جحد وصيه‏  #وإمامته كمن جحد محمدا

#وأنزل بذلك #قرآنا،
فقال: يا محمد إِذََا جََاءَكَ اَلْمُنََافِقُونَ #بولاية_وصيك قََالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اَللََّهِ وَ اَللََّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اَللََّهُ يَشْهَدُ إِنَّ اَلْمُنََافِقِينَ #بولاية_علي لَكََاذِبُونَ* اِتَّخَذُوا أَيْمََانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللََّهِ و السبيل هو #الوصي إِنَّهُمْ سََاءَ مََا كََانُوا يَعْمَلُونَ* ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا برسالتك وكَفَرُوا #بولاية_وصيك فَطُبِعَ الله‏  عَلى‏ََ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاََ يَفْقَهُونَ » .

قلت: ما معنى لا يفقهون؟

#قال: «يقول: لا يعقلون بنبوتك» .

[قلت‏]: وَ إِذََا قِيلَ لَهُمْ تَعََالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللََّهِ ؟

قال: «و إذا قيل لهم ارجعوا إلى #ولاية_علي، يستغفر لكم النبي من ذنوبكم لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ
 قال الله وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ عن #ولاية_علي وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ عليه،
ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم
فقال: سَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اَللََّهُ لَهُمْ إِنَّ اَللََّهَ لاََ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْفََاسِقِينَ
 يقول: #الظالمين #لوصيك» .


📔تفسير البرهان ج5 سورة المنافقون

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||وهذه السورة نزلت في #الحسين بن علي "صلى الله عليهماوآلهما"||


عن داود بن فرقد قال: قال #أبو_عبدالله (صلى الله عليه):
اقرأوا سورة الفجر في فرائضكم ونوافلكم فإنها #سورة_الحسين بن علي, وارغبوا فيها رحمكم الله,

فقال له أبو أسامة وكان حاضراً المجلس: كيف صارت هذه السورة للحسين خاصة؟

فقال: ألا تسمع إلى قوله تعالى {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي}
إنما يعني #الحسين بن علي صلوات الله عليهما, فهو ذو النفس المطمئنة الراضية المرضية, وأصحابه من آل محمد صلوات الله عليهم الراضون عن الله يوم القيامة وهو راض عنهم, وهذه السورة نزلت في #الحسين بن علي وشيعته وشيعة آل محمد خاصة,
من أدمن قراءة الفجر كان مع #الحسين في درجته في الجنة, إن الله عزيز حكيم.

📔تأويل الآيات ص 769

#اللهم_العن_قتلة_الامام_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

#آية_ورواية
#سورة_المنافقون|||

✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦

بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ إِذََا جََاءَكَ اَلْمُنََافِقُونَ قََالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اَللََّهِ -إلى قوله تعالى- فَطُبِعَ عَلى‏ََ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاََ يَفْقَهُونَ 

عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي  -في حديث-قال: قلت: ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ؟

#قال: «إن #الله تبارك و تعالى سمى من #لم يتبع رسوله في #ولاية_وصيه #منافقين، و جعل من #جحد وصيه‏  #وإمامته كمن جحد محمدا

#وأنزل بذلك #قرآنا،
فقال: يا محمد إِذََا جََاءَكَ اَلْمُنََافِقُونَ #بولاية_وصيك قََالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اَللََّهِ وَ اَللََّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اَللََّهُ يَشْهَدُ إِنَّ اَلْمُنََافِقِينَ #بولاية_علي لَكََاذِبُونَ* اِتَّخَذُوا أَيْمََانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللََّهِ و السبيل هو #الوصي إِنَّهُمْ سََاءَ مََا كََانُوا يَعْمَلُونَ* ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا برسالتك وكَفَرُوا #بولاية_وصيك فَطُبِعَ الله‏  عَلى‏ََ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاََ يَفْقَهُونَ » .

قلت: ما معنى لا يفقهون؟

#قال: «يقول: لا يعقلون بنبوتك» .

[قلت‏]: وَ إِذََا قِيلَ لَهُمْ تَعََالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللََّهِ ؟

قال: «و إذا قيل لهم ارجعوا إلى #ولاية_علي، يستغفر لكم النبي من ذنوبكم لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ
 قال الله وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ عن #ولاية_علي وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ عليه،
ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم
فقال: سَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اَللََّهُ لَهُمْ إِنَّ اَللََّهَ لاََ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْفََاسِقِينَ
 يقول: #الظالمين #لوصيك» .


📔تفسير البرهان ج5 سورة المنافقون

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في #سورة_هل_أتى 💛


﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا "5" عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا "6" ﴾ الى قوله تعالى:

﴿ إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا "22" ﴾



إلى آخر السورة التي في وصف نعم الجنّة ونعيمها
وعيون تسمى زنجبيلاً وسلسبيلاً . والخدم الذين يخدمونهم والملك الكبير الذي يكون لهم مع النعيم والملابس
الخُضر من الإستبرق ، والزينة التي يتزينون بها ، والشراب الطهور الذي يشربونه..


#والعجيب أنّ #الله تعالى ذكرَ في هذه السورة الكثير #الكثير من نعم الجنّة ،

#ولم يذكر ـ هنا ـ الحور العين ؛
لأنّ الآية نزلت في حق #علي_وفاطمة وولديهما ، فحفظ #الله لـسيدة #فاطمة_الزهراء جلالتها
إذ لم يذكر ـ عز وجل ـ الحور العين #كرامة لسيدة نساء العالمين صلى الله عليها وآلها"

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

||وهذه السورة نزلت في #الحسين بن علي "صلى الله عليهماوآلهما"||


عن داود بن فرقد قال: قال #أبو_عبدالله (صلى الله عليه):
اقرأوا سورة الفجر في فرائضكم ونوافلكم فإنها #سورة_الحسين بن علي, وارغبوا فيها رحمكم الله,

فقال له أبو أسامة وكان حاضراً المجلس: كيف صارت هذه السورة للحسين خاصة؟

فقال: ألا تسمع إلى قوله تعالى {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي}
إنما يعني #الحسين بن علي صلوات الله عليهما, فهو ذو النفس المطمئنة الراضية المرضية, وأصحابه من آل محمد صلوات الله عليهم الراضون عن الله يوم القيامة وهو راض عنهم, وهذه السورة نزلت في #الحسين بن علي وشيعته وشيعة آل محمد خاصة,
من أدمن قراءة الفجر كان مع #الحسين في درجته في الجنة, إن الله عزيز حكيم.

📔تأويل الآيات ص 769

#اللهم_العن_قتلة_الامام_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#سورة_ورواية
#سورة_التين

عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :

أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،

#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».

قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».

قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:

«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».

قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟

قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».

قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟

#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»

قال: قلت: فكيف هي؟

#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».

#آية_ورواية
#سورة_المنافقون|||

✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦✦

بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ إِذََا جََاءَكَ اَلْمُنََافِقُونَ قََالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اَللََّهِ -إلى قوله تعالى- فَطُبِعَ عَلى‏ََ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاََ يَفْقَهُونَ 

عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي  -في حديث-قال: قلت: ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ؟

#قال: «إن #الله تبارك و تعالى سمى من #لم يتبع رسوله في #ولاية_وصيه #منافقين، و جعل من #جحد وصيه‏  #وإمامته كمن جحد محمدا

#وأنزل بذلك #قرآنا،
فقال: يا محمد إِذََا جََاءَكَ اَلْمُنََافِقُونَ #بولاية_وصيك قََالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اَللََّهِ وَ اَللََّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اَللََّهُ يَشْهَدُ إِنَّ اَلْمُنََافِقِينَ #بولاية_علي لَكََاذِبُونَ* اِتَّخَذُوا أَيْمََانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللََّهِ و السبيل هو #الوصي إِنَّهُمْ سََاءَ مََا كََانُوا يَعْمَلُونَ* ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا برسالتك وكَفَرُوا #بولاية_وصيك فَطُبِعَ الله‏  عَلى‏ََ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاََ يَفْقَهُونَ » .

قلت: ما معنى لا يفقهون؟

#قال: «يقول: لا يعقلون بنبوتك» .

[قلت‏]: وَ إِذََا قِيلَ لَهُمْ تَعََالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللََّهِ ؟

قال: «و إذا قيل لهم ارجعوا إلى #ولاية_علي، يستغفر لكم النبي من ذنوبكم لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ
 قال الله وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ عن #ولاية_علي وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ عليه،
ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم
فقال: سَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اَللََّهُ لَهُمْ إِنَّ اَللََّهَ لاََ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْفََاسِقِينَ
 يقول: #الظالمين #لوصيك» .


📔تفسير البرهان ج5 سورة المنافقون

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في #سورة_هل_أتى 💛


﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا "5" عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا "6" ﴾ الى قوله تعالى:

﴿ إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا "22" ﴾



إلى آخر السورة التي في وصف نعم الجنّة ونعيمها
وعيون تسمى زنجبيلاً وسلسبيلاً . والخدم الذين يخدمونهم والملك الكبير الذي يكون لهم مع النعيم والملابس
الخُضر من الإستبرق ، والزينة التي يتزينون بها ، والشراب الطهور الذي يشربونه..


#والعجيب أنّ #الله تعالى ذكرَ في هذه السورة الكثير #الكثير من نعم الجنّة ،

#ولم يذكر ـ هنا ـ الحور العين ؛
لأنّ الآية نزلت في حق #علي_وفاطمة وولديهما ، فحفظ #الله لـسيدة #فاطمة_الزهراء جلالتها
إذ لم يذكر ـ عز وجل ـ الحور العين #كرامة لسيدة نساء العالمين صلى الله عليها وآلها"

[[يدخل الجنة كل من يحشر يوم القيامة #شيعي]]

{فَيومئِذٍ لا يُسألُ عن ذَنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل تتناقضُ هذه الآية
مع الآيات الأخرى التي تقول أن الإنسان يُسألُ عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة..؟
سؤال يُجيبنا عنه ثامن الأئمة عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""""""
عقيدتنا في يوم القيامة أنّ الإنسان يُسألُ عن كلّ شيء:
(عن عمرهِ، عن مالهِ، عن دينهِ، عن عقيدتهِ، عن حسناتهِ، عن سيئاتهِ، عن كل شيء)
إذاً كيف تقول الآية الكريمة في #سورة_الرحمن: {فيومئِذٍ لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}

هل هناك عفوٌ عام عن كلّ الإنس وعن كلّ الجان؟!
الأمر غريبٌ حقّـــاً..!
فنحنُ نعلم بأنَّ يوم القيامة هو يوم السؤال عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة، ولذلك يقول الإنسان:
ما لهذا الكتاب لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة، لأنّه سيُسألُ عن كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة،
{وقفوهم إنهم مسئولون} مسئولون عن الأمور الكبيرة وعن الأمور الصغيرة،
فكيف تقول الآية الكريمة في سورة الرحمن: {فيومئِذٍ} - أي يوم القيامة - لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ..؟!!


سؤالٌ يُجيبنا عنه تُرجمان القرآن مولانا وسيّدنا #ثامن_الأئمة الأطهار "صلوات الله عليه"..
👇
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه":
(واللهِ لا يُرى مِنكم في النار اثنان - يعني #الشيعة - لا واللهِ ولا واحد،
قال ميسرة: فأينَ ذلك من #كتاب_الله؟
فأمسكَ عنّي سنة،
قال ميسرة: فإنّي معه ذاتَ يوم في #الطواف إذ قال لي:
اليوم أُذِن لي في جوابك عن مسألة كذا،
فقلت: فأين هو من #القرآن؟ قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عزّ وجل:
«فيومئذٍ لا يُسأل عن ذنبه - منكم - إنسٌ ولا جان»
فقلت له : ليس فيها «منكم» قــال:
إنَّ أوَّل مَن غيّرها ابن أروى - يعني عثمان بن عفّان - وذلك أنّها حُجّةٌ عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكنْ فيها منكم لسقط عقابُ الله عن خلقه،
إذا لم يُسأل عن ذنبه إنسٌ ولا جان فلمَن يُعاقِب إذا كان #يوم_القيامة؟)

[بحار الأنوار: ج68]
:

#سورة_البينة

بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ
{ لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ -إلى قوله تعالى- رَضِيَ اَللََّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذََلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} [١-٨]


عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر"صلى الله عليه"

في قوله عز و جل: لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ ،

#قال: «هم #مكذبو_الشيعة، لأن الكتاب هو الآيات، و أهل الكتاب الشيعة» .

و قوله: وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ

 يعني #المرجئة 
حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ ،
#قال: حتى يتضح لهم الحق،
و قوله: رَسُولٌ مِنَ اَللََّهِ 
يعني# محمدا | ، 
يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً
 يعني #يدل على #اولي الأمر من بعده و هم #الأئمة  #وهم #الصحف المطهرة.

و قوله: فِيهََا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ 
أي عندهم الحق المبين،

و قوله: وَ مََا تَفَرَّقَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتََابَ يعني #مكذبي_الشيعة،

و قوله: إِلاََّ مِنْ بَعْدِ مََا جََاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنَةُ 

أي من بعد ما جاءهم #الحق وَ مََا أُمِرُوا هؤلاء الأصناف إِلاََّ لِيَعْبُدُوا اَللََّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ
 
و الإخلاص: #الإيمان بالله و رسوله #والأئمة ،

و قوله:
وَ يُقِيمُوا اَلصَّلاََةَ وَ يُؤْتُوا اَلزَّكََاةَ
# والصلاة  : #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب 

وَ ذََلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ . قال: هي #فاطمة .

و قوله: اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ ، قال: الذين آمنوا بالله و رسوله و بأولي الأمر و أطاعوهم بما أمروهم به،
فذلك هو #الإيمان و العمل الصالح»


📔تفسير البرهان :718/5

#سورة_ورواية
#سورة_التين

عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :

أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،

#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».

قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».

قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:

«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».

قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟

قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».

قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟

#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»

قال: قلت: فكيف هي؟

#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».

#الإمام_الحسين "عليه السّلام" :
🏴[( إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله")]🏴
‌⬇️⁩‌⬇️⁩‌⬇️⁩

‌❇️⁩ قال #الإمام_الحسين "صلى الله عليهِ" :

( منّا اثنا عشرَ مهدياً أولهم #أمير_المؤمنين عليّ بنُ أبي طالب ، وآخرهم التَّـاسع منْ ولدي ، وهو الإمام #القائم بالحقّ ، يُحيي الله بهِ الأرض بعدَ موتها ، ويُظهر بهِ دين الحقّ علَى الدِّين كلُه ولو كَره المُشركون ، لهُ غيبةٌ يرتدّ فيها أقوام ويثبت فيها على الدّين آخرون ، فيؤذون ويُقال لهم :
« مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ » أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" )[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

‌✍️⁩ومضة خاطفة عند قول الإمام "صلى الله عليه" :
( أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب .. )

في طريق السُّلوك إلى أهل البيت " عليهم السّلام" ، وفي طريق الوصول والهجرةِ إليهم ، وفي طريق الجهاد لإعلاء كلمتهم "عليهم السّلام" ، الإنسان المؤمن يلقى ما يلقى ، وفي بعض الأحيان تجري عليه الأمور المُنغصّة فيصبر قسراً ، لأنّهُ لا طريق لهُ إلاّ بالصّبر ، وفي بعض الأحيان يكون أمامهُ طريقان :
• طريقٌ مُريح .
• وطريقٌ فيه المُنغصّات [ ولكن في هذا الطّريق تتحقق خدمة أهل البيت ، فيختار الصّبر في هذا الطَّريق ، مع وجود اختيارات أخرى ، وهذا هو الصّبر الممدوح في جنب أهل البيت "عليهم السّلام" ]
👆وهذا هو الصّبر الَّذي أشارت إليه #سورة_العصر ‌⬇️⁩:
« وَالْعَصْرِ » وهو عصرُ الغيبة ، « إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ • إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ »
‌❇️⁩ يُحدثنا المُفضّل بن عُمر يقول : سألتُ الصادقَ "صلى الله عليه" عنْ قول الله عزَّ وجل :
( وَالعَصْرِ إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرٍ ) ، قال " عليهِ السّلام" :
العَصْر عَصْرً خُروج #القائم ، ( إنَّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ) يعني : أعداءنا ، ( إلاَّ الَذِينَ آمنُوا ) يعني: بآياتنا ، ( وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ) يَعني : بمواساة الإخوان ، ( وتواصَوا بِالحَقِّ ) يعني : الإمامة ، ( وَتَواصَوا بالصبْرِ ) يعني : بالعترة .
[📚 تفسير نور الثقلين ]
فالتواصي بالحقّ : هو التّواصي بالإمامة ، بإمام زماننا "صلوات الله عليه" ..
كما في يوم عاشوراء حينما قال حبيب لمسلم بنُ عوسجة في آخر أنفاسه الأخيرة ، قال له : بمنْ توصي ؟!
قال : أوصيكَ بهذا ، وأشارَ إلى الإمام الحسين "عليه السّلام" 💔 ..
فــإذاً « وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ » الحقّ هو : إمام زماننا "صلوات الله عليه" ، و الصبر الّذي يختارهُ المؤمن في طريق أهل البيت مع وجود اختيارات أخرى ( هذا هو الصبر الممدوح ).
👆وهذا هو نفسهُ الّذي جاء مذكوراً في سورة آل عمران ، في الوصية الخالدة لمُحبيّ أهل البيت :
« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »
‌❇️⁩ يقول إمامنا باقر العلوم "صلى الله عليه" في قولهِ عزّ وجل : « اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا » ، قال :
( اصبروا علَى أداءِ الفرائض ، وَصابروا عَدوكُم ، وَرابطوا إمامكُم المُنتظر )[📚 كتاب : الغيبة للنعماني ]
وَ المُرابطة أعلى منْ المُصابرة ، والمُصابرة أعلى منْ الصّبر .. ثمّ بعد ذلك تاتي ( التّقوى : وَاتَّقُوا اللَّهَ ) والتقوى هُنا : ولاية عليّ "عليه السّلام" ، فبعد كُل هذا .. حتّى تستطعيون أن تصلوا إلى مرتبة ولاية على وإلى المعرفة بالنورانية ، بعد الصبر على الطّاعات ، وبعد مُصابرة الأعداء وبعد المُرابطة وهي : الإنتظار علَى الثغور وعلى الحدود ..
فالمراد منْ المُرابطة : هي إحياء أمر أهل البيت في هذا الزّمن المُغبّر والمُظلم ، في هذا الزمن الّذي يكثر فيه الهجوم والإعتداء على أهل البيت منْ القريب والبعيد ..!!
( والمُرابطة والمُصابرة والصّبر ) هو بالاستقامة في طريق أهل البيت وبإخلاص القلوب ، وهو أنْ نتوجه بقلوبنا إلى أهل البيت وبعيوننا إليهم "صلوات الله عليهم أجمعين" ..
حينما نُخاطب الإمام الحُجّة "صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف" في دعاء النُّدبة الشّريف : « اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ »
إما أنْ نكون صادقين ، وإما أن نكون كاذبين ، هل فعلاً قلوبنا وعقولنا متوجهةً لإمام زماننا أم لا ؟!!
[( ومضة تفكر )] ..
:
#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||وهذه السورة نزلت في #الحسين بن علي "صلى الله عليهماوآلهما"||


عن داود بن فرقد قال: قال #أبو_عبدالله (صلى الله عليه):
اقرأوا سورة الفجر في فرائضكم ونوافلكم فإنها #سورة_الحسين بن علي, وارغبوا فيها رحمكم الله,

فقال له أبو أسامة وكان حاضراً المجلس: كيف صارت هذه السورة للحسين خاصة؟

فقال: ألا تسمع إلى قوله تعالى {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي}
إنما يعني #الحسين بن علي صلوات الله عليهما, فهو ذو النفس المطمئنة الراضية المرضية, وأصحابه من آل محمد صلوات الله عليهم الراضون عن الله يوم القيامة وهو راض عنهم, وهذه السورة نزلت في #الحسين بن علي وشيعته وشيعة آل محمد خاصة,
من أدمن قراءة الفجر كان مع #الحسين في درجته في الجنة, إن الله عزيز حكيم.

📔تأويل الآيات ص 769

#اللهم_العن_قتلة_الامام_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#سورة_ورواية
#سورة_التين

عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :

أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،

#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».

قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».

قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:

«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».

قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟

قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».

قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟

#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»

قال: قلت: فكيف هي؟

#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».

[[يدخل الجنة كل من يحشر يوم القيامة #شيعي]]

{فَيومئِذٍ لا يُسألُ عن ذَنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}
هل تتناقضُ هذه الآية
مع الآيات الأخرى التي تقول أن الإنسان يُسألُ عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة..؟
سؤال يُجيبنا عنه ثامن الأئمة عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""""""
عقيدتنا في يوم القيامة أنّ الإنسان يُسألُ عن كلّ شيء:
(عن عمرهِ، عن مالهِ، عن دينهِ، عن عقيدتهِ، عن حسناتهِ، عن سيئاتهِ، عن كل شيء)
إذاً كيف تقول الآية الكريمة في #سورة_الرحمن: {فيومئِذٍ لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ}

هل هناك عفوٌ عام عن كلّ الإنس وعن كلّ الجان؟!
الأمر غريبٌ حقّـــاً..!
فنحنُ نعلم بأنَّ يوم القيامة هو يوم السؤال عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة، ولذلك يقول الإنسان:
ما لهذا الكتاب لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة، لأنّه سيُسألُ عن كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة،
{وقفوهم إنهم مسئولون} مسئولون عن الأمور الكبيرة وعن الأمور الصغيرة،
فكيف تقول الآية الكريمة في سورة الرحمن: {فيومئِذٍ} - أي يوم القيامة - لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ..؟!!


سؤالٌ يُجيبنا عنه تُرجمان القرآن مولانا وسيّدنا #ثامن_الأئمة الأطهار "صلوات الله عليه"..
👇
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه":
(واللهِ لا يُرى مِنكم في النار اثنان - يعني #الشيعة - لا واللهِ ولا واحد،
قال ميسرة: فأينَ ذلك من #كتاب_الله؟
فأمسكَ عنّي سنة،
قال ميسرة: فإنّي معه ذاتَ يوم في #الطواف إذ قال لي:
اليوم أُذِن لي في جوابك عن مسألة كذا،
فقلت: فأين هو من #القرآن؟ قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عزّ وجل:
«فيومئذٍ لا يُسأل عن ذنبه - منكم - إنسٌ ولا جان»
فقلت له : ليس فيها «منكم» قــال:
إنَّ أوَّل مَن غيّرها ابن أروى - يعني عثمان بن عفّان - وذلك أنّها حُجّةٌ عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكنْ فيها منكم لسقط عقابُ الله عن خلقه،
إذا لم يُسأل عن ذنبه إنسٌ ولا جان فلمَن يُعاقِب إذا كان #يوم_القيامة؟)

[بحار الأنوار: ج68]
:

السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في #سورة_هل_أتى 💛


﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا "5" عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا "6" ﴾ الى قوله تعالى:

﴿ إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا "22" ﴾



إلى آخر السورة التي في وصف نعم الجنّة ونعيمها
وعيون تسمى زنجبيلاً وسلسبيلاً . والخدم الذين يخدمونهم والملك الكبير الذي يكون لهم مع النعيم والملابس
الخُضر من الإستبرق ، والزينة التي يتزينون بها ، والشراب الطهور الذي يشربونه..


#والعجيب أنّ #الله تعالى ذكرَ في هذه السورة الكثير #الكثير من نعم الجنّة ،

#ولم يذكر ـ هنا ـ الحور العين ؛
لأنّ الآية نزلت في حق #علي_وفاطمة وولديهما ، فحفظ #الله لـسيدة #فاطمة_الزهراء جلالتها
إذ لم يذكر ـ عز وجل ـ الحور العين #كرامة لسيدة نساء العالمين صلى الله عليها وآلها"