هُتِك حجابُ الله

اللهِ عليه".

• أضف أنَّ الآية الكريمة تقول: {ارجعي إلى ربّكِ راضيةً مرضيّة}
فالآية قالتْ ارجعي إلى "ربّكِ" وليس إلى الجنان..
نَحنُ نَعودُ إلى الجنان، فلو ماتَ الشُهداء مَثلاً أو ماتَ المُؤمنون فإنَّهم يذهبون إلى الجنان.. أمَّا الرجوع هُنا في آياتِ سُورة الفجر إلى "ربّكِ".. فهذهِ النفسُ المُطمئنّة هي نفسُ الحُسين "صلواتُ اللهِ عليه" كما يُبيّن صادق العترة "صلواتُ اللهِ عليه" في حديثٍ آخر.. حين سألهُ أحدُ أصحابهِ قائلاً:
(كيف صارتْ هذهِ السُورة للحُسين خاصّة؟ فقال الإمامُ "عليه السلام": أ لا تسمع إلى قولهِ تعالى: {يا أيّتُها النفسُ المطمئنة* ارجعي إلى ربّك رٰاضيةً مَرضيّة* فادخلي في عبادي* وادخلي جنّتي} إنّما يعني الحُسين بن عليّ، فهو ذُو النفس المُطمئنّة الراضيةِ المَرضيّة، وأصحابهُ مِن آل مُحمَّد الراضونَ عن الله يومَ القيامةِ وهُو راضٍ عنهم، وهذهِ السُورة نزلت في الحُسين بن عليٍّ وشيعته، وشيعةُ آلِ مُحمَّدٍ خاصَّة...)
[تأويل الآيات]

• ثُمَّ تقول الآية: {فادخلي في عبادي* وادخلي جنّتي} أي في مُحمّدٍ وأهْل بيته كما وَرَد عن إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه".
:
#ربيع_القرآن
#آية_ومعنى

#منقول\\

ماء وشِيعتُنا المُتعلّمون..)
نحنُ في أحسن أحوالنا "مُتعلّمون" - كما مرّ - لأنّنا بشرٌ ناقصون محدودون وغير معصومين.. جهلُنا أكثرُ مِن عِلْمنا، وقَبائحُنا أكثرُ مِن مَحاسننا، وجَهالتُنا أكثرُ مِن حِكمتنا، وعُيوبنا ونقصُنا أكثر مِن كمالنا.. والذي يرجع إلى أدعية أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" سيجد هذهِ المضامين واضحة جليّة في أدعيتهم ومُناجياتهم وكلماتهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامه عليهم".. كما يقول سيّد الشُهداء في دُعاء عرفة:
(إِلهِي.. مَنْ كانَتْ مَحاسِنُهُ مَسَاوِي فَكَيفَ لا تَكُونُ مَسَاوِيه مَساوِي، وَمَن كانَتْ حَقائِقُهُ دَعاوي فَكيفَ لا تَكُونُ دَعَاويه دعاوي..)
فنحنُ مَحاسنُنا - إنْ وُجدتْ - والتي نَراها نَحنُ مَحاسن هي في حقيقتها مَساوي.. وحقائقُنا التي نَراها حقائق هي في حقيقتها مُجرّد ادّعاءات.. هذهِ هي حقيقتُنا.. ولِذلك فإنّ غاية ما يُمكنُ أن نصِلَ إليه في أحسنِ أحوالنا هو أن نكونَ مُتعلّمين على سبيل نجاة.. لأنّهُ أساساً حتّى هذهِ المحاسن المَساوي التي عندنا لن تكونَ مَحاسنًا إلّا بنظْرةِ لُطْفٍ مِن ربِّ الإحسان وهُو الحُجّةُ بن الحسن "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
فنجاتُنا إنّما هي بلُطْفِ إمامِ زَمانِنا.. والتوفيقُ منهُ والنجاةُ في فِنائهِ وعُيونُنا تَنتَظِرُ لُطْفَهُ "صلواتُ الله عليه".

وعليه.. فإنَّ إطلاقُ لفْظ (العُلماء) على فُقهاء الشيعةِ هذا الإطلاقُ إطلاقٌ مَجازيٌّ ولَيس حقيقي؛ لأنَّ كلمة (عَالِم) تَعني أنَّهُ يَتملكُ عِلْماً حقيقيّاً.. ولا يكون العِلْمُ عِلْماً حقيقيّاً حتَّى يكونَ يَقينيّاً، ولا يُوجد اليقين إلَّا عندَ محمّدٍ وآل محمّد "صلواتُ الله عليهم".
ويُشير إلى هذا المعنى إمامنا صادق العترة "صلواتُ الله عليه" في هذه الرواية التي يقول فيها:
(لو علم أبوذر ما في قَلْب سلمان لَقَتله، ولقد آخى رسول الله "صلّى الله‌ُ عليه‌ وآله‌" بينهما.. فما ظنّكم بسائر الخلق؟ إنَّ عِلْم العُلماء صَعِبٌ مُستصعَب، لا يحتملُهُ إلّا نبيٌّ مُرسل، أو مُلك مُقرّب، أو عبدٌ مُؤمن امتحنَ الله قلبه للإيمان، وإنّما صارَ سلمان مِن العُلماء لأنّه امرؤٌ منّا أهل البيت، فلذلك نسبتُهُ إلى العُلماء)
فالإمام في يُبيّن في الرواية ويقول: (وإنّما صار سلمان مِن العُلماء لأنّه امرؤٌ منّا أهل البيت، فلذلك نسبتهُ إلى العلماء)
يعني أنَّ مُصطلَح (العُلماء) مُصطلحٌ خاصٌّ بأهْل البيت فقط وفقط، وإذا أُطلِق على غَيرهم مِن الشيعةِ فلابُدَّ أن يَكونوا في مَرتبةِ سلمان الفارسي الذي قال عنهُ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم": (سلمان منّا أهل البيت).
〰〰〰〰〰
سيّدي يا بقيّة الله الأعظم:
ها نَحنُ نَتقرَّبُ إليكَ في شهْر ضِيافتكَ الحانية (شهر ربيع القرآن) بالجُلوس على أعتابِ مائدتِكَ المُقدّسة (مائدةُ الكتاب والعِترة).
نَغترفُ مِن مَعينِ حَديثِكم النُوريّ الأقدس ثَقافةً شِيعيّةً زَهرائيّةً أصيلة.. عَلنَّا نَحْظى بنظرةِ عَفـوٍ ولُطْفٍ مِن أُمّكَ الصدّيقة الكُبرى تُلْحِقُنا بِتصديقنا لكَ ولآبائك الأطيبين الأطهرين في ليلة القدر.
:
#ربيع_القرآن
#الثقافة_الزهرائية

هذهِ الآية.. فقال "صلواتُ اللهِ عليه": (ألا لَعْنةُ اللهِ على الَّذين كذَّبُوا بولايتي واسْتخفُّوا بِحقِّي).
[تفسير فُرات]

فعَليٌّ هُو الأذان وهُو المُؤذّنُ في الدُنيا والآخرة بنصّ كلامهِ الشريف "صلواتُ اللهِ عليه".
ويا عَجَباً يا عَجَباً يا أشياعَ عليٍّ.. أن يكونَ عليٌّ هو الأذان وهُو المُؤذّن في الدُنيا والآخرة.. ثُمَّ يأتينا في الوسط الشيعي مَن يقول: أنَّ ذِكْرَ عليٍّ ليس واجباً في الأذان..!! ويأتي آخر ويقول: أنَّ ذِكْر عليٍّ في تشهّد الصلاة مُبطِلٌ للصلاة..!!!
إنّها المَهزلةُ الكُبرى في واقعنا الشيعي.. والظُلامةُ الكُبرى لِسيّد الأوصياء في الوسطِ الشيعي الّذي يدّعي انتماءَهُ لِعليٍّ وآلِ عليّ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".

✸ لفتة أخيرة:
هذا الدُعاء الذي وَرَدَ في طَوايا الموضوع والذي يَدعو بهِ أشياعُ عليٍّ وآلِ عليّ في يوم القيامة: {الحمدُ للّٰه الّذي هدانا لهذا وما كُنّٰا لنهتدي لولا أن هدانا اللّٰهُ} هذا الدُعاء نَحنُ ندعو بهِ في الدُنيا أيضاً.. نَدعو بهِ في دُعاء الافتتاح والَّذي يُقرأ يَوميَّاً في شهْر رمضان بعد الإفطار.. فنَحنُ نقرأ في هذا الدُعاء الشريف هذهِ العبارات:
(الحمدُ لله الَّذي مِن خَشيَتِهِ تَرعدُ السماءُ وسُكَّانُها وتَرْجفُ الأرضُ وعُمّارُها وتَمُوجُ البِحارُ ومَن يَسْبحُ في غَمَرَاتِها، الحَمدُ للهِ الَّذي هدانا لِهذا وما كُنّا لِنهْتدِيَ لولا أن هدانا الله..)
وهو دُعاءٌ مرويٌّ عن إمام زماننا الحجَّة ابن الحسن "صلواتُ اللهِ عليه"..
فنَحنُ هُنا في الدُنيا أيضاً نقول: (الحمدُ لله الَّذي هدانا لهذا..) هدانا لِصيامِ شهْرهِ، وهدانا لِولاءِ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّد، وهدانا أن نَكونَ مِمَّن يعتقدونَ بإمامةِ الحُجَّة ابن الحسن، وهدانا أن نَجدَ قُلوباً بين جوانحنا تَحمِلُ في طَيَّاتها حُبَّ فَاطِمَة.. وهدانا إلى أن نتبرَّأ مِن أعداء فَاطِمَة، ومِن قاتلي فَاطِمَة.. وهدانا وهدانا وهدانا.. فأيُّ نعمةٍ نتذكَّر يا وليَّ نِعمتنا يا بقيّة الله يا بن الحسن.. ونِعَمُكَ فينا لا تُعدُّ ولا تُحصى..؟!
〰〰〰〰〰
سلامٌ عليكم سادتي مواليَّ يا قادة الأُمم ويا أولياء النعم..
سيّدي يا بقيّة الله:
ما شيءٌ مِنّا إلّا وأنتم لهُ السبب وإليه السبيل..
ما بنا مِن نعمةٍ فمِنكم، وما بنا مِن فَضْل فمِنكم، وما بنا مِن كمالٍ ومِن حُسْنٍ فإليكم يعود.. الحمدُ لله الذي هدانا لهذا وما كُنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللهُ بكم، الحمدُ لله الذي هدانا لهذا وما كُنا لِنهتدي لولا أن هديتمونا أنتم.. فنَحنُ مِنكم وإليكم، وما عندنا مِن حُسْن فهو مِنكم وإليكم، وما عندنا مِن قُبْحٍٍ ومِن عثارٍ ومن زلّةٍ فهي عائدةٌ إلينا..
:
#ربيع_القرآن
#الثقافة_الزهرائية

[ #دليلُ_المسافر ] |( الحلقة الثانية ) لسماحة #الشيخ_الغزي ..
#آية_ومعنى
#ربيع_القرآن
#سورة_الفجر
#الثقافة_الزهرائية

:
✍️⁩ لأنّنا في شهرِ #ربيع_القُرآن ، وَ شهرُ ربيع المعرفةِ لفاطمة وآلِ فاطمةَ الأطهار "صلوات الله عليهم أجمعين" .. وَ ها نَحنُ نَخطو الخُطوةَ الأولى في سبيل تَحصيل ( المعرفةِ الفاطميّة ) وهي أن نُفسّر القُرآن بحديثِ العترة الطاهرة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" ، إلتزاماً مِنّا بعَهد بيعةِ الغدير ، وَ الَّتي اشترطَ علينا فيها رسولُ الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" أن لا نأخذَ تفسيرَ القُرآن إلّا مِن عليٍّ وآل عليّ "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".✋🏻

⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩