هُتِك حجابُ الله
#النبي_الأمي
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#بعض_ماقاله_اميرالمؤمنين #بعد_شهادة_النبي "صلى الله عليه وآله" ||💔
◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه)
#قال: #قال #أميرالمؤمنين (ﷺ وآله) - بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)في المسجد والناس مجتمعون #بصوت_عال -: * (الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم) *
فقال له ابن عباس: يا أبا الحسن! لم قلت ما قلت؟!
#قال:
" قرأت شيئا من القرآن "،
قال لقد قلته لأمر،
#قال: " نعم، إن الله يقول في كتابه
* (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) *
#أفتشهد على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه استخلف فلانا [ابابكرا]؟! "
قال: ما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أوصى إلا #إليك،
#قال: " فهلا بايعتني "؟!
قال: اجتمع الناس عليه فكنت منهم،
فقال #أميرالمؤمنين(ﷺ وآله): " كما اجتمع #أهل_العجل على العجل.. هاهنا #فتنتم، #ومثلكم
#ك * (مثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمي فهم لا يرجعون).
وقال (صلى الله عليه وآله) في ضمن الخطبة #الطالوتية:
" أيها الأمة التي خدعت #فانخدعت..! وعرفت خديعة من خدعها، فأصرت على ما عرفت واتبعت #أهواءها، وضربت في عشواء غوايتها، وقد استبان لها الحق فصدت عنه،
والطريق الواضح فتنكبته.
أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! #لو اقتبستم العلم من #معدنه، وشربتم
الماء #بعذوبته، وادخرتم من موضعه، وأخذتم الطريق من واضحه، وسلكتم من
#الحق نهجه.. #لنهجت بكم السبل،
وبدت لكم الأعلام، وأضاء لكم الإسلام،
فأكلتم رغدا، وما عال فيكم عائل، ولا ظلم منكم مسلم ولا معاهد،
#ولكن #سلكتم سبيل #الظلام فأظلمت عليكم دنياكم برحبها، #وسدت عليكم أبواب العلم
فقلتم بأهوائكم،
#واختلفتم في دينكم،
#فأفتيتم في دين الله بغير علم،
#واتبعتم الغواة فأغوتكم،
#وتركتم_الأئمة #فتركوكم،
فأصبحتم تحكمون بأهوائكم،
إذا ذكر الأمر سألتم أهل الذكر، فإذا أفتوكم قلتم: هو العلم بعينه،
#فكيف وقد تركتموه ونبذتموه وخالفتموه..؟!
رويدا عما قليل تحصدون جميع ما زرعتم، وتجدون وخيم ما اجترمتم وما اجتلبتم.
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! لقد #علمتم #أني #صاحبكم والذي به أمرتم،
#وأني #عالمكم والذي بعلمه نجاتكم، #ووصيي نبيكم (صلى الله عليه وآله وسلم)، #وخيرة_ربكم،
#ولسان نوركم،
#والعالم بما يصلحكم،
فعن قليل رويدا #ينزل بكم ما وعدتم، وما نزل
بالأمم قبلكم، #وسيسألكم الله عز وجل عن #أئمتكم،
معهم تحشرون وإلى الله عز وجل غدا تصيرون.
أما والله! #لو كان لي عدة أصحاب طالوت أو عدة أهل بدر - وهم أعداؤكم - #لضربتكم بالسيف حتى تؤولوا إلى الحق وتنيبوا للصدق، فكان أرتق للفتق، وآخذ بالرفق، اللهم فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين ".
ثم خرج من المسجد فمر بصيرة فيها نحو من ثلاثين شاة فقال: " والله# لو أن لي رجالا ينصحون لله عز وجل ولرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعدد هذه الشياه، #لأزلت #ابن_آكلة_الذبان [الذباب] عن ملكه.
قال: فلما أمسى بايعه ثلاثمائة وستون رجلا على الموت،
فقال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله): " اغدوا بنا إلى أحجار الزيت #محلقين ".
وحلق #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فما وافى من القوم محلقا إلا #أبو ذر #والمقداد
#وحذيفة بن اليمان #وعمار بن ياسر، وجاء #سلمان في آخر القوم.
فرفع يديه إلى السماء فقال: " اللهم إن القوم #استضعفوني كما استضعفبنو إسرائيل هارون،
اللهم فإنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى عليك شئ في الأرض ولا في السماء، توفني مسلما وألحقني بالصالحين،
أما والبيت والمفضي إلى البيت لولا #عهد عهده إلي #النبي الأمي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأوردت المخالفين خليج المنية، #ولأرسلت عليهم شآبيب صواعق الموت، وعن قليل سيعلمون "
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص394
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه)
#قال: #قال #أميرالمؤمنين (ﷺ وآله) - بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)في المسجد والناس مجتمعون #بصوت_عال -: * (الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم) *
فقال له ابن عباس: يا أبا الحسن! لم قلت ما قلت؟!
#قال:
" قرأت شيئا من القرآن "،
قال لقد قلته لأمر،
#قال: " نعم، إن الله يقول في كتابه
* (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) *
#أفتشهد على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه استخلف فلانا [ابابكرا]؟! "
قال: ما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أوصى إلا #إليك،
#قال: " فهلا بايعتني "؟!
قال: اجتمع الناس عليه فكنت منهم،
فقال #أميرالمؤمنين(ﷺ وآله): " كما اجتمع #أهل_العجل على العجل.. هاهنا #فتنتم، #ومثلكم
#ك * (مثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمي فهم لا يرجعون).
وقال (صلى الله عليه وآله) في ضمن الخطبة #الطالوتية:
" أيها الأمة التي خدعت #فانخدعت..! وعرفت خديعة من خدعها، فأصرت على ما عرفت واتبعت #أهواءها، وضربت في عشواء غوايتها، وقد استبان لها الحق فصدت عنه،
والطريق الواضح فتنكبته.
أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! #لو اقتبستم العلم من #معدنه، وشربتم
الماء #بعذوبته، وادخرتم من موضعه، وأخذتم الطريق من واضحه، وسلكتم من
#الحق نهجه.. #لنهجت بكم السبل،
وبدت لكم الأعلام، وأضاء لكم الإسلام،
فأكلتم رغدا، وما عال فيكم عائل، ولا ظلم منكم مسلم ولا معاهد،
#ولكن #سلكتم سبيل #الظلام فأظلمت عليكم دنياكم برحبها، #وسدت عليكم أبواب العلم
فقلتم بأهوائكم،
#واختلفتم في دينكم،
#فأفتيتم في دين الله بغير علم،
#واتبعتم الغواة فأغوتكم،
#وتركتم_الأئمة #فتركوكم،
فأصبحتم تحكمون بأهوائكم،
إذا ذكر الأمر سألتم أهل الذكر، فإذا أفتوكم قلتم: هو العلم بعينه،
#فكيف وقد تركتموه ونبذتموه وخالفتموه..؟!
رويدا عما قليل تحصدون جميع ما زرعتم، وتجدون وخيم ما اجترمتم وما اجتلبتم.
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! لقد #علمتم #أني #صاحبكم والذي به أمرتم،
#وأني #عالمكم والذي بعلمه نجاتكم، #ووصيي نبيكم (صلى الله عليه وآله وسلم)، #وخيرة_ربكم،
#ولسان نوركم،
#والعالم بما يصلحكم،
فعن قليل رويدا #ينزل بكم ما وعدتم، وما نزل
بالأمم قبلكم، #وسيسألكم الله عز وجل عن #أئمتكم،
معهم تحشرون وإلى الله عز وجل غدا تصيرون.
أما والله! #لو كان لي عدة أصحاب طالوت أو عدة أهل بدر - وهم أعداؤكم - #لضربتكم بالسيف حتى تؤولوا إلى الحق وتنيبوا للصدق، فكان أرتق للفتق، وآخذ بالرفق، اللهم فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين ".
ثم خرج من المسجد فمر بصيرة فيها نحو من ثلاثين شاة فقال: " والله# لو أن لي رجالا ينصحون لله عز وجل ولرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعدد هذه الشياه، #لأزلت #ابن_آكلة_الذبان [الذباب] عن ملكه.
قال: فلما أمسى بايعه ثلاثمائة وستون رجلا على الموت،
فقال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله): " اغدوا بنا إلى أحجار الزيت #محلقين ".
وحلق #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فما وافى من القوم محلقا إلا #أبو ذر #والمقداد
#وحذيفة بن اليمان #وعمار بن ياسر، وجاء #سلمان في آخر القوم.
فرفع يديه إلى السماء فقال: " اللهم إن القوم #استضعفوني كما استضعفبنو إسرائيل هارون،
اللهم فإنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى عليك شئ في الأرض ولا في السماء، توفني مسلما وألحقني بالصالحين،
أما والبيت والمفضي إلى البيت لولا #عهد عهده إلي #النبي الأمي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأوردت المخالفين خليج المنية، #ولأرسلت عليهم شآبيب صواعق الموت، وعن قليل سيعلمون "
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص394
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||ما هو موقف أهل البيت مِن الذي يقول عن رسول الله أنّه كان أُميّاً لا يقرأ و لا يكتب؟!||
:
❂ يقول تعالى في سُورة الأعراف: {الذين يتّبعون الرسول النبيّ الأُميّ الذي يجدونَهُ مكتوباً عندهم في التوراة و الانجيل}
• ما المُراد مِن (الأُميّ)؟! هل المُراد أنّ رسول الله كان أُميّاً لا يعرفُ القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون..؟!
• هل يُعقل أنّ سيّد الكائنات وأشرف الموجودات لا يقرأ ولا يكتب..؟!
• ماذا يقول أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم" في معنى هذهِ الآية..؟ و ما هو موقف أهل البيت مِن الّذين يقولون أنّ النبي الأعظم كان أميّاً بمعنى أنّه لا يعرف القراءة و الكتابة؟؟
:
لنستمع للجواب مِن خُزّان علم الله و تراجمة وحي الله المعصومون المُطهّرون.. ماذا يقولون في معنى (النبيّ الأُميّ)..
👇🏻
❖ (يُحدّثنا جعفر بن مُحمّد الصوفي ، يقــول: سألتُ أبا جعفر - #الإمام_الجواد صلواتُ الله عليه"- فقلتُ:
(يا بن رسول الله لم سُمّي #النبي_الأمي؟ فقـــال: ما يقول النـاس؟ قلتُ: يَزعمون أنّه إنّما سُمّي الأمي لأنَّه لم يُحْسِن أن يكتب. فقـــال "عليه السلام": #كذبوا_عليهم_لعنة_الله .
أنّى ذلك واللهُ تبارك وتعالى يقولُ في محكم كتابه: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة}
فكيف كان يعلّمهم ما لا يُحسن؟!
والله لقد كان رسول الله يقرأ و يكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لساناً.. و إنّما سُمّي الأمي؛ لأنّه كان مِن #أهل_مكّة، و مكّة من أمهات القرى، وذلك قول الله عزّ و جل: {ليُنذر #أم_القرى ومَن حولها})
[علل الشرائع]
:
❖ أيضاً عن علي بن أسباط يسأل #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه" يقول:
(قلتُ: إنّ الناس يزعمون أنّ رسول الله لم يكتب ولا يقرأ ! فقال "عليه السلام" : #كذبوا_لعنهم_الله .
أنّى يكون ذلك، وقد قال الله عزَّ وجل: {وهو الّذي بعث في الأُميّين رَسولاً منهم يتلو عليهم آياتهِ ويزكّيهم ويُعلّمهم الكتابَ والحكمة وإنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مُبين}
فكيف يُعلّمهم الكتاب والحكمة وليس يُحسن أن يقرأ ويكتب؟! قلتُ: فلِمَ سُمّي النبيّ الأمي؟ قال "عليه السلام": لأنّه نُسب إلى #مكّة، وذلك قولُ الله عزّ وجل: {لتُنذر أمّ القُرى ومَن حولها، فأمّ القرى})
[بحار الأنوار-ج16]
:
❖ أيضاً يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في بصائر الدرجات
(إنّ النبي "صلّى الله عليه و آله" كان يقرأ و يكتب و يقرأ ما لم يكتب)
النبيّ كان يقرأ و يكتب بكلّ الّلغات، بلغات الأرض و لُغات السماء.
✽✽✽✽✽✽✽
كما يَرى القارئ .. هذا هو منطقُ آل محمّد "صلواتُ الله و سلامه عليهم" أنّ معنى النبيّ الأُمّي هو أنّهُ ينتسب و ينتمي إلى أُمّ القرى و هي مكّة.. لا أنّه كان أُميّاً لا يعرف القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون.
الذي يقول أنّ النبيّ كان أميّاً بمعنى أنّه لا يقرأ و لا يكتب هذا كذّاب بنظر الأئمة كما قرأتم في الروايات أعلاه.. و هُو ملعون على لسان الأئمة.
و للأسف الشديد هناك عمائم و حركات و تيارات و شخصيات كثيرة في وسطنا الشيعي تَقول بِهذا الهُراء بسبب جهلهم الكبير بِحديث العترة الطاهرة..!
• و بغض النظر عن هذه الروايات، فهذا القرآن واضح و صريح حين يقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته و يزكّيهم و يعلّمهم الكتاب و الحكمة و إنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مبين}.
لاحظوا الآية تقول: {و يعلّمهم الكتاب و الحكمة} يعني هناك عمليّة تعليم.. و تعليم الكتاب يحتاج إلى قراءة و كتابة.. فالآية دالّة بنفسها على هذه الحقيقة..
فلماذا ينشأ هذا الغباء في عقول القائلين بأنّ رسول الله لا يقرأ و لا يكتب؟!
• ثُمّ إنّ الآية تقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم} فإذا كان المقصود مِن مُصطلح (الأُمّي) الوارد في القرآن هو الذي لا يقرأ و لا يكتب.. فهل هذا يعني أنّ جميع الذين بُعث إليهم النبيّ لا يقرأون و لا يكتبون.. لأنّ القرآن سمّاهم بالأُمّيين..؟!
و حتّى لو كان الكلام فقط عن أهل مكّة.. فكيف يُمكن أن نتصوّر أنّ جميع أهل مكّة لا يقرأون و لا يكتبون؟! فكيف كتبوا المُعلّقات إذن (و هي قصائد أشعارهم في الجاهليّة)؟!
و كيف كتبوا صحيفة المُقاطعة في شِعب أبي طالب إذا كانوا أُمّيين لا يقرأون؟! و كيف كان يقرأ ورقة بن نوفل الكتب؟!
و كيف كانوا يكتبون العقود فيما بينهم؟!
فهل يُعقل أنّ المُراد مِن (الأُميّين) أنّ جميع الناس لا يقرأون و لا يكتبون؟!
• و إذا قِيل أنّ المُراد مِن تعبير (الأُميّين) في القرآن أنّهم مِن أمّ القُرى (و هي مكّة).. فلماذا يُقال فقط للأُميّين أنّهم مِن مكّة.. بينما يُقال في حقّ رسول الله أنّ المراد مِن (النبيّ الأميّ) أي بمعنى الذي لا يقرأ و لا يكتب؟!
أليستْ هذه ظُلامة لِرسول الله و جهل بمقامهِ الأقدس الشريف؟!
:
❂ يقول تعالى في سُورة الأعراف: {الذين يتّبعون الرسول النبيّ الأُميّ الذي يجدونَهُ مكتوباً عندهم في التوراة و الانجيل}
• ما المُراد مِن (الأُميّ)؟! هل المُراد أنّ رسول الله كان أُميّاً لا يعرفُ القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون..؟!
• هل يُعقل أنّ سيّد الكائنات وأشرف الموجودات لا يقرأ ولا يكتب..؟!
• ماذا يقول أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم" في معنى هذهِ الآية..؟ و ما هو موقف أهل البيت مِن الّذين يقولون أنّ النبي الأعظم كان أميّاً بمعنى أنّه لا يعرف القراءة و الكتابة؟؟
:
لنستمع للجواب مِن خُزّان علم الله و تراجمة وحي الله المعصومون المُطهّرون.. ماذا يقولون في معنى (النبيّ الأُميّ)..
👇🏻
❖ (يُحدّثنا جعفر بن مُحمّد الصوفي ، يقــول: سألتُ أبا جعفر - #الإمام_الجواد صلواتُ الله عليه"- فقلتُ:
(يا بن رسول الله لم سُمّي #النبي_الأمي؟ فقـــال: ما يقول النـاس؟ قلتُ: يَزعمون أنّه إنّما سُمّي الأمي لأنَّه لم يُحْسِن أن يكتب. فقـــال "عليه السلام": #كذبوا_عليهم_لعنة_الله .
أنّى ذلك واللهُ تبارك وتعالى يقولُ في محكم كتابه: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة}
فكيف كان يعلّمهم ما لا يُحسن؟!
والله لقد كان رسول الله يقرأ و يكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لساناً.. و إنّما سُمّي الأمي؛ لأنّه كان مِن #أهل_مكّة، و مكّة من أمهات القرى، وذلك قول الله عزّ و جل: {ليُنذر #أم_القرى ومَن حولها})
[علل الشرائع]
:
❖ أيضاً عن علي بن أسباط يسأل #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه" يقول:
(قلتُ: إنّ الناس يزعمون أنّ رسول الله لم يكتب ولا يقرأ ! فقال "عليه السلام" : #كذبوا_لعنهم_الله .
أنّى يكون ذلك، وقد قال الله عزَّ وجل: {وهو الّذي بعث في الأُميّين رَسولاً منهم يتلو عليهم آياتهِ ويزكّيهم ويُعلّمهم الكتابَ والحكمة وإنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مُبين}
فكيف يُعلّمهم الكتاب والحكمة وليس يُحسن أن يقرأ ويكتب؟! قلتُ: فلِمَ سُمّي النبيّ الأمي؟ قال "عليه السلام": لأنّه نُسب إلى #مكّة، وذلك قولُ الله عزّ وجل: {لتُنذر أمّ القُرى ومَن حولها، فأمّ القرى})
[بحار الأنوار-ج16]
:
❖ أيضاً يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في بصائر الدرجات
(إنّ النبي "صلّى الله عليه و آله" كان يقرأ و يكتب و يقرأ ما لم يكتب)
النبيّ كان يقرأ و يكتب بكلّ الّلغات، بلغات الأرض و لُغات السماء.
✽✽✽✽✽✽✽
كما يَرى القارئ .. هذا هو منطقُ آل محمّد "صلواتُ الله و سلامه عليهم" أنّ معنى النبيّ الأُمّي هو أنّهُ ينتسب و ينتمي إلى أُمّ القرى و هي مكّة.. لا أنّه كان أُميّاً لا يعرف القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون.
الذي يقول أنّ النبيّ كان أميّاً بمعنى أنّه لا يقرأ و لا يكتب هذا كذّاب بنظر الأئمة كما قرأتم في الروايات أعلاه.. و هُو ملعون على لسان الأئمة.
و للأسف الشديد هناك عمائم و حركات و تيارات و شخصيات كثيرة في وسطنا الشيعي تَقول بِهذا الهُراء بسبب جهلهم الكبير بِحديث العترة الطاهرة..!
• و بغض النظر عن هذه الروايات، فهذا القرآن واضح و صريح حين يقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته و يزكّيهم و يعلّمهم الكتاب و الحكمة و إنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مبين}.
لاحظوا الآية تقول: {و يعلّمهم الكتاب و الحكمة} يعني هناك عمليّة تعليم.. و تعليم الكتاب يحتاج إلى قراءة و كتابة.. فالآية دالّة بنفسها على هذه الحقيقة..
فلماذا ينشأ هذا الغباء في عقول القائلين بأنّ رسول الله لا يقرأ و لا يكتب؟!
• ثُمّ إنّ الآية تقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم} فإذا كان المقصود مِن مُصطلح (الأُمّي) الوارد في القرآن هو الذي لا يقرأ و لا يكتب.. فهل هذا يعني أنّ جميع الذين بُعث إليهم النبيّ لا يقرأون و لا يكتبون.. لأنّ القرآن سمّاهم بالأُمّيين..؟!
و حتّى لو كان الكلام فقط عن أهل مكّة.. فكيف يُمكن أن نتصوّر أنّ جميع أهل مكّة لا يقرأون و لا يكتبون؟! فكيف كتبوا المُعلّقات إذن (و هي قصائد أشعارهم في الجاهليّة)؟!
و كيف كتبوا صحيفة المُقاطعة في شِعب أبي طالب إذا كانوا أُمّيين لا يقرأون؟! و كيف كان يقرأ ورقة بن نوفل الكتب؟!
و كيف كانوا يكتبون العقود فيما بينهم؟!
فهل يُعقل أنّ المُراد مِن (الأُميّين) أنّ جميع الناس لا يقرأون و لا يكتبون؟!
• و إذا قِيل أنّ المُراد مِن تعبير (الأُميّين) في القرآن أنّهم مِن أمّ القُرى (و هي مكّة).. فلماذا يُقال فقط للأُميّين أنّهم مِن مكّة.. بينما يُقال في حقّ رسول الله أنّ المراد مِن (النبيّ الأميّ) أي بمعنى الذي لا يقرأ و لا يكتب؟!
أليستْ هذه ظُلامة لِرسول الله و جهل بمقامهِ الأقدس الشريف؟!
هُتِك حجابُ الله
Photo
.
🔵إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 107 )
- وروى عثمان بن سعيد ، عن عبد الله بن الغنوى ، أن #علياًً (ع) خطب #بالرحبة ، فقال : أيها الناس ، إنكم قد أبيتم ألا إن أقولها ! #ورب السماء والأرض ، إن من #عهد #النبي الأمي إلى : أن #الأمة #ستغدر بك بعدى.
🔵إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 326 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
734 - أما والذى فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، إنه #لعهد النبي الأمي إلى أن #الأمة #ستغدر بك من بعدى.
🔵إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 107 )
- وروى عثمان بن سعيد ، عن عبد الله بن الغنوى ، أن #علياًً (ع) خطب #بالرحبة ، فقال : أيها الناس ، إنكم قد أبيتم ألا إن أقولها ! #ورب السماء والأرض ، إن من #عهد #النبي الأمي إلى : أن #الأمة #ستغدر بك بعدى.
🔵إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 326 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
734 - أما والذى فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، إنه #لعهد النبي الأمي إلى أن #الأمة #ستغدر بك من بعدى.
هُتِك حجابُ الله
Photo
🔴( أن #الأمة_ستغدر_بك_بعدي )🔴
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - إخباره (ص) بمقاتلة علي الناكثين وغيرهم - حديث رقم : ( 4731 )
🔵 4659 - حدثنا : أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عمرو بن عون ، ثنا : هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) :
أن الأمة #ستغدر بي #بعده ،
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=1993&idfrom=4545&idto=4549&bookid=74&startno=2
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - نكاح عمر بأم كلثوم وسببه - حديث رقم : ( 4740 )
🔵4669 - عن حيان الأسدي سمعت علياًً يقول : قال لي رسول الله (ص) : أن #الأمة #ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على #ملتي و #تقتل على #سنتي من #أحبك #أحبني ومن #أبغضك #أبغضني وإن هذه #ستخضب من هذا يعني #لحيته من رأسه ، هذا حديث صحيح.
الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=1996&idfrom=4554&idto=4556&bookid=74&startno=2
🔵إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية -
ذكر مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) وما ورد في ذلك وفي فضله من الأحاديث النبوية -
الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 10 - 11 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
🔵- حديث آخر في معنى ذلك : روى البيهقي من طريق فطر بن خليفة وعبد العزيز بن سياه ، كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة الحماني قال : سمعت #علياً على المنبر وهو يقول : والله إنه #لعهد النبي الأمي (ص) إلي إن #الأمة #ستغدر بك بعدي ، قال #البخاري : ثعلبة بن يزيد الحماني في حديثه نظر.
🔵- قال البيهقي : وقد رويناه بإسناد آخر عن علي إن كان محفوظا : أخبرنا : أبو علي الروذباري ، أنا : أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ، ثنا : شعيب بن أيوب ، ثنا : عمرو بن عون ، عن هشيم ، عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأزدي ، عن #علي قال : إن مما عهد إلي رسول الله (ص) : إن #الأمة #ستغدر بك بعدي ، قال البيهقي : فإن صح فيحتمل أن يكون المراد به ، والله أعلم ، في خروج من خرج عليه في إمارته ثم في قتله.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=868&idto=868&bk_no=59&ID=960
🔵إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب
4019 - وقال الحارث : ، ثنا : عبد الرحمن بن زياد ، مولى بني هاشم ، ثنا : هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي ، قال : قال رسول الله (ص) : إن هذه #الأمة #ستغدر بك من بعدي.
🔵إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب
4020 - رواه البزار من طريق حبيب ، عن ثعلبة بن يزيد الحماني ، عن أبيه ، قال : سمعت #علياًً يقول على #المنبر : والله إنه #لعهد #النبي الأمي إلي : إن هذه الأمة #ستغدر بي.
🔵مسند البزار - البحر الزخار - ومما روى ثعلبة
783 - حدثنا : هارون بن سفيان ، قال : ، نا : علي بن قادم ، قال : ، نا : شريك ، عن أجلح ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد ، عن أبيه ، هكذا قال : وأحسبه غلط إنما هو عن علي ، قال : سمعت #علياًً ، يقول على #المنبر : والله #لعهد النبي الأمي إلى أن الأمة #ستغدر بي ، وهذا الحديث قد رواه غير واحد ، عن حبيب ، عن ثعلبة ، عن علي : فطر بن خليفة وغيره.
🔵الدولابي - الكنى والألقاب - من كنيته أبو أيوب
441 - حدثنا : يحيى بن غيلان ، عن أبي عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، وحدثنا : فهد بن عوف ، قال : ، ثنا : أبو عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي : أن علي بن أبي طالب ، قال : عهد إلي النبي (ص) : أن الأمة ستغدر بي من بعده ، قال : وسمعت أبي يقول : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله ، حدثنا : العباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو إدريس الذي حدث ، عن : المسيب بن نجية إسمه : سوار.
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - إخباره (ص) بمقاتلة علي الناكثين وغيرهم - حديث رقم : ( 4731 )
🔵 4659 - حدثنا : أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عمرو بن عون ، ثنا : هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) :
أن الأمة #ستغدر بي #بعده ،
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=1993&idfrom=4545&idto=4549&bookid=74&startno=2
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - نكاح عمر بأم كلثوم وسببه - حديث رقم : ( 4740 )
🔵4669 - عن حيان الأسدي سمعت علياًً يقول : قال لي رسول الله (ص) : أن #الأمة #ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على #ملتي و #تقتل على #سنتي من #أحبك #أحبني ومن #أبغضك #أبغضني وإن هذه #ستخضب من هذا يعني #لحيته من رأسه ، هذا حديث صحيح.
الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=1996&idfrom=4554&idto=4556&bookid=74&startno=2
🔵إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية -
ذكر مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) وما ورد في ذلك وفي فضله من الأحاديث النبوية -
الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 10 - 11 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
🔵- حديث آخر في معنى ذلك : روى البيهقي من طريق فطر بن خليفة وعبد العزيز بن سياه ، كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة الحماني قال : سمعت #علياً على المنبر وهو يقول : والله إنه #لعهد النبي الأمي (ص) إلي إن #الأمة #ستغدر بك بعدي ، قال #البخاري : ثعلبة بن يزيد الحماني في حديثه نظر.
🔵- قال البيهقي : وقد رويناه بإسناد آخر عن علي إن كان محفوظا : أخبرنا : أبو علي الروذباري ، أنا : أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ، ثنا : شعيب بن أيوب ، ثنا : عمرو بن عون ، عن هشيم ، عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأزدي ، عن #علي قال : إن مما عهد إلي رسول الله (ص) : إن #الأمة #ستغدر بك بعدي ، قال البيهقي : فإن صح فيحتمل أن يكون المراد به ، والله أعلم ، في خروج من خرج عليه في إمارته ثم في قتله.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=868&idto=868&bk_no=59&ID=960
🔵إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب
4019 - وقال الحارث : ، ثنا : عبد الرحمن بن زياد ، مولى بني هاشم ، ثنا : هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي ، قال : قال رسول الله (ص) : إن هذه #الأمة #ستغدر بك من بعدي.
🔵إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب
4020 - رواه البزار من طريق حبيب ، عن ثعلبة بن يزيد الحماني ، عن أبيه ، قال : سمعت #علياًً يقول على #المنبر : والله إنه #لعهد #النبي الأمي إلي : إن هذه الأمة #ستغدر بي.
🔵مسند البزار - البحر الزخار - ومما روى ثعلبة
783 - حدثنا : هارون بن سفيان ، قال : ، نا : علي بن قادم ، قال : ، نا : شريك ، عن أجلح ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد ، عن أبيه ، هكذا قال : وأحسبه غلط إنما هو عن علي ، قال : سمعت #علياًً ، يقول على #المنبر : والله #لعهد النبي الأمي إلى أن الأمة #ستغدر بي ، وهذا الحديث قد رواه غير واحد ، عن حبيب ، عن ثعلبة ، عن علي : فطر بن خليفة وغيره.
🔵الدولابي - الكنى والألقاب - من كنيته أبو أيوب
441 - حدثنا : يحيى بن غيلان ، عن أبي عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، وحدثنا : فهد بن عوف ، قال : ، ثنا : أبو عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي : أن علي بن أبي طالب ، قال : عهد إلي النبي (ص) : أن الأمة ستغدر بي من بعده ، قال : وسمعت أبي يقول : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله ، حدثنا : العباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو إدريس الذي حدث ، عن : المسيب بن نجية إسمه : سوار.
www.islamweb.net
إسلام ويب - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم - إخباره صلى الله عليه وآله وسلم بمقاتلة علي الناكثين…
1838 - إخباره - صلى الله عليه وآله وسلم - بمقاتلة علي الناكثين وغيرهم 4729 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن حميد ثنا سلمة بن الفضل حدثني أبو زيد الأحول عن عقاب بن ثعلبة حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة…