هُتِك حجابُ الله

إن لله عز وجل #اثني_عشر_ألف عالم,#وأنا_الحجة_عليهم||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن #أبي_عبدالله الامام #الصادق (ﷺ) قال:

إن لله عز وجل #اثني_عشر_ألف عالم,
كل عالم منهم أكبر من سبع سماوات وسبع أرضين,
ما ترى عالم منهم أن لله عز وجل عالماً غيرهم, #وأنا_الحجة_عليهم.

📔الخصال ص 639

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_مصادر_المخالفين ..
#اثنا_عشر_خليفة

📝عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ[وَآلِهِ] وَسَلَّمَ ،

فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :

( إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ #اثْنَا_عَشَرَ #خَلِيفَةً .
قَالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ .

قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : #كُلُّهُمْ مِنْ #قُرَيْشٍ )

رواه البخاري (رقم/7222) ومسلم واللفظ له (رقم/1821).

وفي لفظ عنده أيضا :

( لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى #اثْنَيْ_عَشَرَ #خَلِيفَةً )،

وفي لفظ آخر: ( لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى #اثْنَيْ_عَشَرَ_خَلِيفَةً ) ،


وأما لفظ البخاري فجاء فيه : ( يَكُونُ #اثْنَا_عَشَرَ #أَمِيرًا -فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِى إِنَّهُ قَالَ - #كُلُّهُمْ مِنْ #قُرَيْشٍ )

4 - ذكر الشيخ محمد تقي التستري العديد من #الموارد #المشابهة في #الكافي،
ونحن ننقل هنا عبارة الشيخ التستري([1]) «رحمه الله»،
قال: «إنه من #سوء تعبير الرواة،
والا #فمثله في #الكافي أيضاً موجود،
ففي باب ما جاء في النص على الأئمة #الاثني عشر في خبر عن النبي «صلى الله عليه وآله»:
«إني #واثني عشر من ولدي وأنت #ياعلي زر الأرض.. فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها»([2]).

وفي خبر آخر عنه «صلى الله عليه وآله»:
«من ولدي #اثنا عشر نقباء نجباء مفهمون آخرهم القائم»([3])

ورواهما أبو سعيد العصفري في أصله بلفظ: «أحد عشر»([4]).

وفي خبر ثالث عن جابر الأنصاري قال: «دخلت على #فاطمة «عليها السلام» وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت #اثني عشر»([5]).

ورواه الصدوق في الإكمال والعيون والخصال بدون كلمة «من ولدها»([6]).

وفي خبر رابع عن #الباقر «عليه السلام»:
« #الاثنا عشر إماماً من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وولد علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما»([7]).

ورواه في الخصال والعيون: «كلهم محدث بعد رسول الله «صلى الله عليه وآله» #وعلي بن أبي طالب منهم»([8]).

وفي خبر خامس عن أبي سعيد الخدري في سؤالات اليهودي (عن الأئمة) بعد النبي وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما،
فقال «عليه السلام» له:
«إن لهذه الأمة #اثنا عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني..

إلى أن قال: وأما من معه في منزله فهؤلاء #الاثنا عشر من ذريته»([9]).

وقد روى مضمون هذا الخبر #النعماني بدون قيد «من ذرية نبيها»([10]).

هذا هو نص كلام الشيخ #التستري في قاموس الرجال([11]). 



------------------------------


 ([1]) مقدمة كتاب سليم بن قيس: ج1 ص183، للأنصاري الخوئيني، نقلا عن المحقق الشيخ التستري رحمه الله.

([2]) الكافي: ج1 ص534 ح 17.

([3]) الكافي: ج1 ص534 ح 18.

([4]) أصل أبي سعيد العصفري: الصفحة الأولى.

([5]) الكافي: ج1 ص532 ح 9.

([6]) إكمال الدين: ص311 ح 3، عيون الأخبار: ج1 ص37 ح 6، الخصال: ب 12 ح 42.

([7]) الكافي: ج1 ص533 ح 14.

([8]) عيون الأخبار: ج1 ص46 ح 24، الخصال: ب 12 ح 49.

([9]) الكافي: ج1 ص232 ح 8.

([10]) الغيبة للنعماني: ص67.

([11]) قاموس الرجال: ح 4 ص452.

 

#الأمر_الثاني:
#الأئمة_ثلاثة_عشر ! :

قد جاء في كتاب سليم راويا ذلك عن #النبي «صلى الله عليه وآله»
قوله «صلى الله عليه وآله»:
«ألا وإن الله نظر إلى أهل الأرض
نظرة فاختار منهم رجلين:
#أحدهما أنا، فبعثني رسولا،
والآخر #علي بن أبي طالب..

إلى أن قال: ألا وإن الله نظر نظرة ثانية، فاختار بعدنا #اثني عشر وصيا من أهل بيتي، فجعلهم خيار أمتي، واحداً بعد واحد» ([1]).

[(1)]-كتاب سليم بن قيس: ج2 ص857.


#ونقول↓:

[في #زهدها عليها السلام]

✍🏻السيد بن طاوس من كتاب زهد النبي صلى الله عليه وآله لأبي جعفر أحمد
القمي، أنه لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وآله، *

(وإن جهنم لموعدهم
أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم) *

#بكى النبي صلى الله عليه وآله
#بكاء شديدا وبكت #صحابته لبكائه، ولم يدروا ما نزل به #جبرئيل ولم يستطع أحد من
#صحابته أن يكلمه، وكان النبي صلى الله عليه وآله، إذا رأى #فاطمة (عليها السلام)
فرح بها، فانطلق بعض #أصحابه إلى باب بيتها فوجد بين يديها #شعيرا وهي تطحن فيه

وتقول: * (وما عند الله خير وأبقى) *

#فسلم عليها، و أخبرها #بخبر النبي صلى الله عليه
وآله و #بكائه فنهضت والتفت بشملة لها خلقة قد خيطت في #اثني عشر مكانا بسعف #النخل،

فلما خرجت نظر #سلمان الفارسي إلى #الشملة وبكى وقال: #واحزناه إن بنات
#قيصر و #كسرى لفي #السندس و #الحرير وابنة محمد صلى الله عليه وآله عليها شملة
#صوف خلقة قد خيطت في اثني عشر #مكانا؟ فلما دخلت #فاطمة عليها السلام على النبي

صلى الله عليه وآله قالت: يا رسول الله، إن #سلمان تعجب من #لباسي فوالذي بعثك
#بالحق، مالي و #علي عليه السلام منذ خمس سنين إلا مسك #كبش نعلف عليه بالنهار
بعيرنا، فإذا كان #الليل افترشناه، وإن مرفقتنا لمن أدم حشوها ليف، فقال النبي صلى
الله عليه وآله يا سلمان إن ابنتي لفي #الخيل السوابق.
ثم قالت: يا أبتاه فديتك ما الذي #أبكاك؟ فذكر لها ما نزل به #جبرئيل من
#الآيتين المتقدمتين، قال: #فسقطت فاطمة عليها السلام على #وجهها وهي تقول: " #الويل
ثم الويل لمن دخل #النار " فسمع #سلمان، فقال: يا ليتني كنت #كبشا لأهلي، فأكلوا لحمي
#ومزقوا جلدي، ولم أسمع بذكر #النار، وقال أبو ذر: يا ليت #أمي كانت #عاقرا ولم تلدني
ولم أسمع بذكر #النار، وقال مقداد: يا ليتني كنت #طائرا في القفار، ولم يكن علي #حساب #ولا عقاب ولم أسمع بذكر #النار
وقال #علي عليه السلام يا ليت السباع #مزقت لحمي،
وليت أمي لم #تلدني ولم أسمع بذكر #النار.

ثم وضع يده على #رأسه وجعل يبكي ويقول: وابعد #سفراه واقلة #زاداه في سفر
#القيامة، يذهبون في #النار ويتخطفون، #مرضى لا يعاد سقيمهم، و #جرحى لا يداوى
#جريحهم، و #أسرى لا يفك أسرهم من #النار، يأكلون، ومنها يشربون وبين #أطباقها #يتقلبون، وبعد لبس القطن مقطعات #النار يلبسون، وبعد معانقة #الأزواج مع #الشياطين #مقرنون .

#بحار_الأنوار_ج٣ص٨٧