هُتِك حجابُ الله

||السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" وعلاقتها بأصول الدين..||


تمر الكثير من الأفكار والنظريات على ذهن الإنسان ومنها ما يجد طريقا واضحا إلى فكر الإنسان وعقله فتكون عندئذ #عقائد ثابتة وراسخة وعلى ضوء ما تمليه عليه الاستدلالات العقلية والبراهين المنطقية، ومن هنا كانت العقيدة لها معنى في حياة الإنسان فهي مشتقة من المصدر عقد الذي يعني الأحكام والشد والربط لفكرة معينة في ذهن الإنسان وفكره بعد عرضها عليه والاستدلال عليها الاستدلال الصحيح المطابق للبراهين السليمة،

فالعقيدة إذن عبارة عن ذلك الشيء الذي يتصل بذهن الإنسان وروحه
وفكره، فهو يعني التقبل أي تقبل، أي نظرية للإنسان وربطها بذهنه وأحكام صلتها بروحه وفكره وعليه يكون عندئذ معنى العقيدة.

وعليه لا بد لكل إنسان مؤمن من عقائد على المستوى النظري ومن ثم يأتي المستوى
التطبيقي لهذه العقائد وهو ما يتم بالتصديقات على المستوى الخارجي لهذه العقائد،
فالعقائد تحدد شكل الإنسان وشاكلته قل كل يعمل على شاكلته وتشكل هيئته الباطنية وحقيقته الواقعية وهذه العقائد هي التي تحفزه على العمل الصالح وتحدد اتجاهه في الحياة وعلى ضوء ذلك يأتي العمل الصالح الذي يبرهن على الإيمان الذي يعتقده الفرد المؤمن.

وعلى هذا الأساس إذا كانت العقيدة صائبة ومطابقة للواقع كانت عندئذ طريقة
الإنسان المؤمن في الحياة طريقة صحيحة وصائبة وعلى ضوء تلك العقيدة التي يؤمن بها والتي كانت صائبة ومطابقة للواقع،

أما إذا كانت #عقيدته_فاسدة باطلة فإن ذلك سوف ينعكس على طبيعة سيرته وطريقة حياته في الواقع الخارجي سوف يؤدي ذلك إلى #الضياع والابتعاد عن الطريق الصحيح الذي خطه الشرع المبين،

ومن هذا المنطلق كان اهتمام
#الإسلام #بتصحيح #العقيدة قبل أي شئ آخر، أي تصحيح عقيدة كل إنسان مسلم، مؤمن بالله تعالى.

والسؤال الذي ينقدح في المقام إذاكان #الإسلام #يهتم اهتماما كبيرا #تصحيح_العقيدة #فهذا #يعني أن هناك #موانع #تمنع تصحيح العقيدة وتقف حاجز في طريق استقرارها في النفس الإنسانية

#فعلية فلا بد لنا قبل ذكر الأمور التي تصحح العقيدة من ذكر موانع تصحيح هذه العقيدة فما هي هذه #الموانع؟


موانع تصحيح العقيدة
أن في عقيدة كل إنسان مؤمن يريد الإجابة على سؤال ما يخطر بذهنه أن يرجع إلى #القرآن الكريم أولا باعتباره المصدر الأول للمسلمين، ومن بعد ذلك يرجع إلى السنة الشريفة #للرسول #وأهل_بيته الطيبين الطاهرين،

ولذا لنستنطق القرآن ونستخبره عن
الآيات التي أثبتت موانع تصحيح العقيدة الإسلامية فنجد منه أولا هذه الآية المباركة التي أخبرت عن الموانع التي تقف في طريق تثبيت هذه العقيدة حيث قالت الآية المباركة
(إن يتبعون إلا الظن وما تهوي الأنفس)

أي هناك #عاملين ينشأ عنهما خطأ
الإنسان في آرائه وعقائده:

أحدهما: #اتباع_الظن.
والآخر: #اتباع_الهوى.

كما أن هناك أمورا أخرى وردت في الروايات الشريفة باعتبار مواضع زلل الفكر،
#كالتعصب #والتقليد والاستبداد واللجاجة
إلا أن هذه الأمور تعود كلها إلى الأهواء
النفسية أي: أن كل ما جاء في الروايات الشريفة بهذا الشأن هو في الحقيقة تفسير وبيان للآية الكريمة الآنفة الذكر. فنظرا إلى هذه المقدمة،
نستعرض موانع تصحيح
العقيدة على ضوء القرآن الكريم والروايات الشريفة، وهذه الموانع كما سبقت الإشارة
إليها هي:
١ - الظن. ٢ - الأهواء النفسية. ٣ - التعصب.
٤ - التقليد. ٥ - الاستبداد. ٦ - اللجاجة.


أما #الظن فهو من أخطر العوامل التي تؤدي بأفكار الغالبية في العالم إلى مهاوي
#العقائد_الباطلة الفاسدة، #وأول ما يوصي به القرآن الكريم لتصحيح العقيدة هو تجنب الاعتماد على هذا المنزلق، ويؤكد على اتباعه بعدم بناء عقائدهم وآرائهم على دعائم
الظن والشك والتسليم بشئ دونما التأكد من صحته وثبوته فيقول سبحانه عز وجل في صريح
كلامه: (ولا تقف ما ليس لك به علم) (١).

ففي نظر #القرآن الكريم أنه لا يحق لمسلم أن يقتضي شيئا أو يجعله مدارا لعلمه ما لم يثبت له أنه قطعي وثابت.

فلو أمعنا النظر في العقائد والآراء المتناقضة بين الناس في المجتمعات المختلفة وطرحناها على سياق البحث والتحليل الجذري لانتهينا بلا عناء إلى أن أغلب هذه العقائد فاقدة للأسس
العلمية جذريا وإنها لا تستند إلا إلى الظن أو إلى الشك وأن أهل الدنيا كانوا
وما زالوا يقتفون أثر الظن في المسائل العقائدية وخاصة في أصولها

#ولهذا نرى #القرآن #يعلن بصراحة بأن من اتبع الأكثرية فقد ضل ومن ذلك قوله تعالى: (وإن تطع أكثر من
في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإنهم إلا يخرصون) (٢).


وهكذا في بقية #الموانع الأخرى #لتصحيح_العقيدة الإسلامية وفي قبال ذلك ينقدح لناكيفية الوصول إلى شرائط تصحيح العقيدة الإسلامية كالتأني والتجربة والتمركز وتبادل
النظر وكل الأمور التي لها دخل في الحصول على الاستدلالات الصحيحة للحصول على #العقيدة الإسلامية الصحيحة وعلى ضوء القرآن الكريم والسنة الشريفة،

||أوجب الله تعالى في القرآن الكريم مودة #إمامنا_علي صلى الله عليه وآله
على جميع المسلمين. #ولم يوجب فيه مودة إمامكم أبي بكر..||

فقال عز من قائل (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى، ومن يقترف حسنة
نزد له فيها حسنا)

روى #السيوطي نقلا عن ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه في تفاسيرهم،
والطبراني في المعجم الكبير عن ابن عباس:
لما نزلت هذه الآية (قل لا أسئلكم...)

قالوا: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟

#قال: #علي #وفاطمة
#وولداهما

وروى #الحاكم الحسكاني مسندا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال لما نزلت (قل لا أسئلكم...)
قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم؟
#قال: علي #وفاطمة #وولدهما
#ومثله روى #الجويني في (فرائد السمطين) عن ابن عباس
أيضا .

وروى القندوزي #الحنفي نقلا عن أحمد في مسنده، بسنده عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رضي الله عنهما،
قال لما نزلت (قل لا أسئلكم...)
قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين #وجبت لنا مودتهم؟

قال: #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين .

قال القندوزي: أخرج هذا الحديث الطبراني في معجمه الكبير،
وابن أبي حاتم في تفسيره،
والحاكم في المناقب،
والواحدي في الوسيط،
وأبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء،
والثعلبي في تفسيره،
والحمويني في فرائد السمطين. ونحوه

روى البدخشاني عن ابن عباس
ثم قال: رواه أحمد، وابن أبي حاتم، والطبراني، والحاكم،
وفي سنده من رمي بالتشيع، لكنه صدوق، وهو #صحيح على رأي الحاكم (

وقال البدخشاني بعد ذلك: ثم اعلم أن محبتهم #واجبة، #وبغضهم_حرام على كل
مؤمن ومؤمنة،
بدليل قوله تعالى (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى، ومن
يقترف حسنة نزد له فيها حسنا).

وقال الشيخ عبد الله الشبراوي #الشافعي: أخرج الإمام أحمد، والطبراني والحاكم عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت هذه #الآية
قالوا: يا رسول الله من قرابتك
هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟

#فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): #علي #وفاطمة #وابناهما

وقال الشبلنجي: روى الإمام أبو الحسين #البغوي في تفسيره يرفعه بسنده إلى ابن
عباس رضي الله عنهما
قال: لما نزلت هذه الآية (قل لا أسئلكم...)
قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله تعالى بمودتهم؟

#قال: علي وفاطمة وابناهما

وروى النبهاني نقلا عن #السيوطي في (الدر المنثور) #وكثير من المفسرين عند
#تفسير هذه الآية عن ابن عباس رضي الله عنهما
قالوا: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء
الذين وجبت علينا مودتهم؟

قال: #علي #وفاطمة #وولدهما .


قال #الزمخشري: وروي أنها لما نزلت

قيل: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين
وجبت علينا مودتهم؟
قال: #علي #وفاطمة #وابناهما .


وروى البيضاوي أنها لما نزلت
قيل: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟

قال صلى الله عليه وآله : #علي #وفاطمة #وابناهما

قال #ابن_حجر الهيتمي: وعلم من الأحاديث السابقة #وجوب محبة أهل البيت، وتحريم بغضهم التحريم الغليظ، وبلزوم محبتهم

#صرح البيهقي والبغوي وغيره أنها من #فرائض_الدين،
#بل نص عليه الشافعي فيما حكي عنه من قوله:
#ياأهل_بيت #رسول_الله حبكم * #فرض من الله في القرآن أنزله

#وكفى في فضل #إمامنا (صلى الله عليه و آله) على جميع صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إن #الله تعالى #فرض #مودته عليهم أجمعين.

فمن لم يوده منهم فهو فاسق، عاص لله تعالى، ومصيره إلى جهنم وبئس المصير.

ومن عناية الله تعالى بإمامنا أن قيض قوما من #اتباع #إمامكم أبي بكر #يروون عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
هذا #الفضل الكبير لإمامنا على إمامكم ومن سميتموه خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
وفي ذلك من #الحجة الدامغة لكم لو كنتم تشعرون.
ألا يدل عدولكم عن إمامنا واختياركم أبا بكر إماما لكم، وتقديمكم إياه على من #فرض_الله مودته ومودة أهل بيته عليه وعلى جميع المسلمين في كتابه الكريم على #انحرافكم عن #الحق، #واستبدالكم الأدنى بالذي هو خير فلا تتفكرون؟!

📔علي امامنا وابوبكر امامكم /للسيد محمد الرضي الرضوي :ص10

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور