۵ اکتبر ۲۰۱۷ سرآغاز #جنبش_می_تو [#MeToo] است. هشتگی که برای محکوم کردن آزار و اذیت جنسی و سایر موارد مشابه مورد استفاده قرار گرفت، در شبکههای اجتماعی گسترش پیدا کرد و به جنبشی تبدیل شد. در ایران نیز هشتگ #من_هم و #تجاوز کارکردی مشابه داشته است.
۵ اکتبر ۲۰۱۷ سرآغاز #جنبش_می_تو [#MeToo] است. هشتگی که برای محکوم کردن آزار، تعرض یا تجاوز جنسی مورد استفاده قرار گرفت، در شبکههای اجتماعی گسترش پیدا کرد و به جنبشی فراگیر تبدیل شد. در ایران نیز هشتگ #من_هم و #تجاوز کارکردی مشابه داشته است.
۵ اکتبر ۲۰۱۷ سرآغاز #جنبش_می_تو [#MeToo] است. هشتگی که برای محکوم کردن آزار و اذیت جنسی و سایر موارد مشابه مورد استفاده قرار گرفت، در شبکههای اجتماعی گسترش پیدا کرد و به جنبشی تبدیل شد. در ایران نیز هشتگ #من_هم و #تجاوز کارکردی مشابه داشته است.
کابالا از #متون_یهودی سرچشمه گرفت و پیروانش معمولاً از متون یهودی برای توصیف و تفسیر #مسائل_عرفانی استفاده میکنند. دستورهای کابالا برای فهم #معنی_مخفی متون یهودی نظیر #تورات و #نوشتارهای#ربیها نظیر تلمود به کار میرود و معنی مخفی عبادت یهودی را بیان میکند.
بعد از #عهد_عتیق اولین نوشتههای مربوط به کابالا در قرن اول و دوم میلادی در بعضی متون و از جمله کتاب #سفر_یتزیرا یافت میشود. این روش به نام #عرفان#مرکابا ( به معنی #کالسکه ) تا قرن ۱۰ میلادی ادامه یافت تا بعد از آن با کابالای ایجاد شده در جنوب غربی #اروپا در قرن ۱۲ و ۱۳ جایگزین شد.
پیروان کابالا اعتقاد دارند که دانش کابالا اولین بار توسط سه #شه_پدر ( #ابراهیم ، #اسحاق و #یعقوب ) و بقیه #پیامبران به دست آمد. بر اساس این تاریخچه در قرن ۱۰ قبل از میلاد این دانش توسط ۱ میلیون نفر در #اسراییل مورد استفاده قرار میگرفت. هجوم بیگانگان باعث شد که این دانش #مخفی شود تا از گزند بدطینتان در امان بماند. #رهبران#سنهدرین اعتقاد داشتند که استفاده از دانش کابالا بدون راهنمایی صحیح ممکن است به روشهای #غیر_شرعی منجر شود. به همین دلیل کابالا مخفی شود و به مدت دوهزار و پانصد سال مخفی ماند.
صفحه اول اولین نسخه چاپی زوهر در ۱۵۵۸ میلادی # ایتالیا در زمان تلمود دو لغت #معاسه_برشیت و #معاسه_مرکابا نشان دهنده آن است که روشهای عرفانی در آن زمان رایج بوده است. تلمود #یاد_دادن_علنی این دانش را #ممنوع میکند و #خطرات آن را بیان میکند. ربیها ( #خاخامها ) توصیه میکردند که این دانش فقط به یک #دانشجو یاد داده شود. داستان زیر در تلمود آمده است:
«چهار مرد وارد #پردس شدند - #بن_عزای ، #بن_زوما ، #آشر و #آکیبا . بن عزای نگاه کرد و مرد. بن زوما نگاه کرد و دیوانه شد. آشر گیاهان را نابود کرد. آکیبا در صلح وارد شد و در صلح خارج شد.»
در متون یهودی بسیاری در بین قرنهای ۱ تا ۱۰ میلادی در مورد معاسه مرکابا صحبت شده است. بر این اساس ربیها تلاش میکردند که رؤیای حزقیال و دیدن عرش خدا را مجدداً تجربه کنند.
کابالا از #متون_یهودی سرچشمه گرفت و پیروانش معمولاً از متون یهودی برای توصیف و تفسیر #مسائل_عرفانی استفاده میکنند. دستورهای کابالا برای فهم #معنی_مخفی متون یهودی نظیر #تورات و #نوشتارهای#ربیها نظیر تلمود به کار میرود و معنی مخفی عبادت یهودی را بیان میکند.
بعد از #عهد_عتیق اولین نوشتههای مربوط به کابالا در قرن اول و دوم میلادی در بعضی متون و از جمله کتاب #سفر_یتزیرا یافت میشود. این روش به نام #عرفان#مرکابا ( به معنی #کالسکه ) تا قرن ۱۰ میلادی ادامه یافت تا بعد از آن با کابالای ایجاد شده در جنوب غربی #اروپا در قرن ۱۲ و ۱۳ جایگزین شد.
پیروان کابالا اعتقاد دارند که دانش کابالا اولین بار توسط سه #شه_پدر ( #ابراهیم ، #اسحاق و #یعقوب ) و بقیه #پیامبران به دست آمد. بر اساس این تاریخچه در قرن ۱۰ قبل از میلاد این دانش توسط ۱ میلیون نفر در #اسراییل مورد استفاده قرار میگرفت. هجوم بیگانگان باعث شد که این دانش #مخفی شود تا از گزند بدطینتان در امان بماند. #رهبران#سنهدرین اعتقاد داشتند که استفاده از دانش کابالا بدون راهنمایی صحیح ممکن است به روشهای #غیر_شرعی منجر شود. به همین دلیل کابالا مخفی شود و به مدت دوهزار و پانصد سال مخفی ماند.
صفحه اول اولین نسخه چاپی زوهر در ۱۵۵۸ میلادی # ایتالیا در زمان تلمود دو لغت #معاسه_برشیت و #معاسه_مرکابا نشان دهنده آن است که روشهای عرفانی در آن زمان رایج بوده است. تلمود #یاد_دادن_علنی این دانش را #ممنوع میکند و #خطرات آن را بیان میکند. ربیها ( #خاخامها ) توصیه میکردند که این دانش فقط به یک #دانشجو یاد داده شود. داستان زیر در تلمود آمده است:
«چهار مرد وارد #پردس شدند - #بن_عزای ، #بن_زوما ، #آشر و #آکیبا . بن عزای نگاه کرد و مرد. بن زوما نگاه کرد و دیوانه شد. آشر گیاهان را نابود کرد. آکیبا در صلح وارد شد و در صلح خارج شد.»
در متون یهودی بسیاری در بین قرنهای ۱ تا ۱۰ میلادی در مورد معاسه مرکابا صحبت شده است. بر این اساس ربیها تلاش میکردند که رؤیای حزقیال و دیدن عرش خدا را مجدداً تجربه کنند.
پس از قتل #نادرشاه افشار که با توطئه برادر زاده اش صورت گرفت، او خود را پادشاه ایران خوانده و لقب عادلشاه را به خویش مرحمت کردند! و آغاز به مصادره اموال اشراف و خوانین نمود که موجب کدورت آنها از عادلشاه و سپس ابراهیم شاه گردید و در نهایت به سرکردگی #امیر_علم_خان_خزیمه که فرزند #امیر_اساعیل_خان_خزیمه (سردار نادرشاه) شورشی برپا شد و شاهرخ میرزا که فرزند رضاقلی بود (همان فرزندی که نادرشاه کور کرد) را به پادشاهی برداشتند و به آلتی بی اراده در دست #اعراب_خزیمه بدل شد! البته عمر حکومت امیرخان عرب دوامی نداشت و چندی بعد در جنگ با #احمد_شاه_ابدال_افغانی کشته شد اما این سردار افغانستانی باوفا، به احترام خوردن نان و نمک فرمانده پیشینش یعنی نادرشاه، همچنان شاهرخ را بر مسند نگه داشت و به اصطلاح تاج بخشی کرد.
حال پرسش اینجاست که این امیر علم خان عرب که بود و چطور در آن هرج و مرج پس از دوران نادری، سر و کله اش پیدا شد؟! پس از کشته شدن ناجوانمردانه #ابومسلم_خراسانی توسط #خلیفه_غدّار_عباسی ، #جنبش_های_ملی و #ضد_عربی بسیاری در #خراسان صورت گرفت و #اعراب_خزیمه طایفه ای بودند که به دستور #منصور_دوانیقی (خلیفه عباسی) بهمراه #شیبانی_ها از #عربستان به ایران اعزام و در #نواحی_جنوبی_خراسان (از حمله بیرجند) ساکن شدند و آغاز به زاد و ولد نمودند. #امیر_شوکت_الملک_علم و پسرش #امیر_اسد_الله_علم ، از رجال معروف دوره #پهلوی ، از #اعقاب همان اعراب هستند که به گواه تاریخ، اسدالله علم از معدود رجال و اطرافیان #محمد_رضا_شاه بود که بطور حقیقی خیر و صلاح وی و ایران را میخواست و به ظن پاره ای از محققان، اگر اسدالله علم زنده بود! هیچگاه شاه به سرنوشتی اینچنین دچار نمیشد.
شایان نگرش است که سکونت ۱۳۰۰ ساله اعراب خزیمه در خراسان موجب شده است که این مردم سخت کوش و در عین حال زیرک و بسیار مذهبی! #ایرانی_تر از بسیاری ایرانیان پر مدعای دیگر باشند و درحال حاضر از #میهن_پرست_ترینِ ایرانیان هستند و تنها قومی هستند که هنوز در دامِ #قومگرایان و #تفرقه_افکنان نیافتاده اند. و مصداق کامل عبارت زیر هستند: //فارق از هر مرده بادو زنده باد // سر به راه مملکت باید بداد بنابراین درود میفرستم بر این هموطنان ........ درود ......
کابالا از #متون_یهودی سرچشمه گرفت و پیروانش معمولاً از متون یهودی برای توصیف و تفسیر #مسائل_عرفانی استفاده میکنند. دستورهای کابالا برای فهم #معنی_مخفی متون یهودی نظیر #تورات و #نوشتارهای#ربیها نظیر تلمود به کار میرود و معنی مخفی عبادت یهودی را بیان میکند.
بعد از #عهد_عتیق اولین نوشتههای مربوط به کابالا در قرن اول و دوم میلادی در بعضی متون و از جمله کتاب #سفر_یتزیرا یافت میشود. این روش به نام #عرفان#مرکابا ( به معنی #کالسکه ) تا قرن ۱۰ میلادی ادامه یافت تا بعد از آن با کابالای ایجاد شده در جنوب غربی #اروپا در قرن ۱۲ و ۱۳ جایگزین شد.
پیروان کابالا اعتقاد دارند که دانش کابالا اولین بار توسط سه #شه_پدر ( #ابراهیم ، #اسحاق و #یعقوب ) و بقیه #پیامبران به دست آمد. بر اساس این تاریخچه در قرن ۱۰ قبل از میلاد این دانش توسط ۱ میلیون نفر در #اسراییل مورد استفاده قرار میگرفت. هجوم بیگانگان باعث شد که این دانش #مخفی شود تا از گزند بدطینتان در امان بماند. #رهبران#سنهدرین اعتقاد داشتند که استفاده از دانش کابالا بدون راهنمایی صحیح ممکن است به روشهای #غیر_شرعی منجر شود. به همین دلیل کابالا مخفی شود و به مدت دوهزار و پانصد سال مخفی ماند.
صفحه اول اولین نسخه چاپی زوهر در ۱۵۵۸ میلادی # ایتالیا در زمان تلمود دو لغت #معاسه_برشیت و #معاسه_مرکابا نشان دهنده آن است که روشهای عرفانی در آن زمان رایج بوده است. تلمود #یاد_دادن_علنی این دانش را #ممنوع میکند و #خطرات آن را بیان میکند. ربیها ( #خاخامها ) توصیه میکردند که این دانش فقط به یک #دانشجو یاد داده شود. داستان زیر در تلمود آمده است:
«چهار مرد وارد #پردس شدند - #بن_عزای ، #بن_زوما ، #آشر و #آکیبا . بن عزای نگاه کرد و مرد. بن زوما نگاه کرد و دیوانه شد. آشر گیاهان را نابود کرد. آکیبا در صلح وارد شد و در صلح خارج شد.»
در متون یهودی بسیاری در بین قرنهای ۱ تا ۱۰ میلادی در مورد معاسه مرکابا صحبت شده است. بر این اساس ربیها تلاش میکردند که رؤیای حزقیال و دیدن عرش خدا را مجدداً تجربه کنند.
آیا میدانستید نذوراتی که درکل ایام دینی میپزند رسم سفارت انگلیس به ایران است در پی افزایش اعتراضات بازاریان و روحانیان و در خواست عدالتخانه و درپی چوب زدن تجار توسط #علاءالدوله به بهانه گرانفروشی قند، عده ای از #روحانیان در #شاه_عبدالعظیم متحصن شدند #حاج_محمد_حسن_بنکدار_کاشانی از بازاریان فعال در کار قند و به دروغ او را به #جنبش_مشروطه ایران نسبت داده اند و نماینده چندین دوره مجلس بود. و بدلیل آغاز و برنامهریزی تحصن در سفارت انگلیس به #حاج_محمد_تقی_سفارتی نیز مشهور بود. تدارک پذیرائی تجمع کنندگان را در آنجا عهده دار بود. ولی عمده فعالیت او در تحصن مردم عامی برای حمایت از آخوندان بود در سفارت انگلیس که برای احقاق حق شخصی خود صورت گرفته بود و براحتی بعدها نیز بروز نمود. در مدت بیش از دو هفته و با جمعیتی در حدود ۲۴ هزار نفر که از طبقات مختلف مردم عامه و کسبه گران فروش قند در آن شرکت داشتند، بنکدار به کمک چند تن از بازاریان در تدارک و ساماندهی و تهیه امکانات و غذای آن اجتماع فعالیت می کرد و چون غالبا در ایران به واسطه سلطه آخوندان درباری مراسم عزاداری برپا میشده و مردم کم و بی سواد را به این بهانه به سفارت انگلیس فرامیخوانند محمد تقی سفارتی به این مناسبت خود را صاحب مخارج معرفی کرده و نام نذورات مختلفه را حسب ایام برای جلب همراهمی مردمی برآن نهادند و بدینسان چون آخوندان دیدن با این ترتیب میتوان از مردم عوام و بی سواد سواری گرفت و به هر سویی که میخواهند ببرند و جیب های خودشان را پر پول کنند نذری در ایران باب شد آنهم نذری که از سفارت انگلستان با برنج های خریداری شده توسط وزیر مختار انگلیس شروع شده است ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ بن مایه اولین نذری در ایران توسط سفارت انگلیس: تاریخ انقلاب مشروطیت ایران. تهران، انتشارات علمی، چاپ سوم، ۱۳۷۱ تاریخ مشروطیت ایران نوشته احمد کسروی واقعات اتفاقیه در روزگار به کوشش منصوره اتحادیه (نظام مافی) و سیروس سعدوندیان جلد اول چاپ اول ۱۳۶۲ نشر تاریخ ایران