به ظهر #عاشورا در ۱۹ شهریور ۹۸ نزدیک میشویم. صدای طبلها در دستهی #عزاداری از دور به گوش میرسد. دارم به امشب و شام غریبانی که #شیعیان برای #اسارت#زینب و کاروان اسرای عاشورا به پا میدارند فکر میکنم. ذهنم به اطراف، پرواز میکند. هیاهویی در درونم به پا است. کجاییم و چه میکنیم؟ کدامیک از دردها را فریاد بزنم؟ چه میخواستیم و چه شد! برای #مظلومیت و آزادهگی #حسین، سینهها چاک و امشب برای اسارت زینب، اشکها سرازیر میشوند و این برای واقعهای است که قرنها قبل اتفاق افتاده. چگونه است که برای آن واقعهی قدیمی دلها میشکند و سینهها از ضربتها سرخ میشود اما به پیرامون خود توجه نمیشود؟ به نام حسین و زینب، حاکمیتی شکل میگیرد اما آن کجا و این کجا! دیروز شنیدیم #دختر_آبی، همان #سحر_خدایاری که چهار روز پیش در اثر #خودسوزی در #اعتراض به روند #دادگاه در بیمارستان جان باخت از سوی #نیروهای_امنیتی ابتدا خانوادهاش فرا خوانده شدند و توجیه و #تهدید شدند که مصاحبهای نداشته باشند و سپس جسدش دفن و پس از آن خبر مرگش (بخوانید: #قتل#اجتماعی ـ #سیاسی) دیروز منتشر شد. «سحر» در اسفند ۹۷ هنگام ورود به استادیوم #آزادی دستگیر شد و شش ماه در بلاتکلیفی و رفتوآمد به دادگاه بود تا شمشیر داموکلس #قاضی، بالای سرش مانند هیولایی آزارش دهد. سحر تصمیم به خودسوزی گرفت و به جانگدازترین شکل، خود را فدای ورود آزاد #زنان به #ورزشگاه#آزادی کرد. تندیس او در بدو ورود به ورزشگاه آزادی باید نصب شود. اینک صدای طبلها بلند شدهاند و به ظهر #عاشورا نزدیک میشویم. ذهنم از سحر عزیز، به سمت #اسرا میرود. #یاسمن_آریایی، #منیژه_عربشاهی و #مژگان_کشاورز از مخالفان #حجاب_اجباری در ماه گذشته روی هم به ۵۵ سال و نیم #حبس#تعزیری محکوم شدند و در زمان #محاکمه در دادگاه به #وکیل دسترسی نداشتند. ذهنم را مرور میکنم به همراه صدای طبلها که هر لحظه بلندتر میشود فعالان #محیط_زیست را به یاد میآورم. ۸ #فعال_محیط_زیست یک سال و نیم است که در بازداشتاند. #مراد_طاهباز، #سام_رجبی، #امیرحسین_خالقی، #هومن_جوکار، #سپیده_کاشانی، #نیلوفر_بیانی، #طاهر_قدیریان و #عبدالرضا_کوهپایه به #اتهام «#افساد_فیالارض و #جاسوسی و همکاری با دول متخاصم» در اسارتاند. #نیلوفر_بیانی در جلسهی دوم دادگاهش گفته بود که تحت فشار و تهدید #بازجویان#اعتراف کرده است. بهیاد زندهیاد #کاووس_سید امامی افتادم که در سال ۹۶ در #زندان#اوین#خودکشی «کرده شد». او هم متهم به این بود که محیط زیست و #طبیعت را محترم میشمارد و برای حفظ #حاکمیت_مذهبی در ایران نسبت به طبیعت، اولویت قائل نیست! ذهنم به قبلتر سفر میکند، #محمود_علوی، #وزیر_اطلاعات در دوازدهم همین ماه گفته بود ۵۳ نفر بازداشت شده در پروندهی #متهمان#ترور#دانشمندان#هستهای که سالها در بازداشت و #شکنجه و #اعترافگیری به اجبار و تهیهی برنامهی دروغین تلویزیونی «#کلوپ_ترور» بودند با پرداخت چهار میلیارد تومان(!) مورد دلجویی و آزادی قرار گرفتند. قبل از آن، #مجید_جمالی_فشی به اتهام ترور دکتر #مسعود_علی_محمدی#اعدام شدهبود و ظاهراً فرصت پیدا نکرد تا ندای مظلومیتش را با صدای طبلها به گوش من و شما برساند. چه میگویم، چه مینویسم، چه میشنوید: پرداخت مبلغی معادل خرید یک ماشین لوکس به مجموع ۵۳ متهم مظلوم پس از ماهها و بلکه سالها اسارت و نابودی جسم و روح و امید و حیات! صدای طبلها در دستهی #عزاداری بلندتر شدهاست اما تمرکز میکنم و به یاد فعالان کارگری و مدنی مرتبط با مطالبات #کارگران نیشکر #هفتتپه میافتم. آنها هم اینک در اسارتاند. #اسماعیل_بخشی، کارگری که فریاد میزند و حقوق ماهیانهاش را طلب میکند به اتهام اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه #امنیت_ملی و فعالیت تبلیغی علیه #نظام و نشر اکاذیب به ۱۴ سال #حبس در هفتهی گذشته محکوم میشود. #سپیده_قلیان که فریاد #کارگران را در نشریهی «#گام» طنینانداز میکند به ۱۸ سال #زندان#محکوم میشود. این دو گفته بودند از سوی #وزارت_اطلاعات شکنجه شدهاند. گفته میشود #امیرحسین_محمدی، #ساناز_الهیاری، #امیر_امیرقلی و #عسل_محمدی هم که همکار #سپیده_قلیان در نشریهی گام بودند هر یک به ۱۸ سال #حبس محکوم شدند. …
سالهاست کە روز سیزدهم از اولین ماە بهار بە عنوان روز طبیعت مشخص شدە و در ایران و بعضی دیگر از کشورهای همسایە مردم بە همراە خانوادەها و دوستان خود بە دامن طبیعت ، دشت و جنگل و کوە و ساحل رودخانەها و دریاچەها رفتە و برای ساعاتی جدا از دغدغەهای روزمرە درکنار ، عزیزان خود بە سر می برند. با کمال تاسف همەی سالهای گذشتە تصویری کە بعد از این روز در طبیعت مشاهدە میگردد، هر انسان دارای وجدان بیداری را بە شرمساری و تاسف از رفتار همنوعان بی مسولیت خود وامیدارد. درختانی با شاخ و برگهای شکستە ، گل ها و گیاهان لە شدە، چشمەها، رودخانەها، ساحل ها، کوهپایەها ودشت های مملو از انواع زبالەها از پوشاک بچە گرفتە تا انواع ظروف یکبار مصرف و نایلون های رنگارنگ و پسماند غذاها و میوەها ، هدیەی مردمان ما بە طبیعت در شروع بیداری و تولد دوبارە آن است .
براستی ما انسان ها چگونە موجودات نمک نشناسی هستیم ؟
مادر طبیعت با همەی زیبایی هایش چە هدیەهای گرانقیمتی بە ما بخشیدە ؟!!!!!!! از چشمەسارهای سرد و زلال ، تا درختانی کە امکان تنفس مارا فراهم می کنند و هر چیزی کە انسان برای حیات محتاج آن است و ما در قبال این همە سخاوت طبیعت چە کردەایم ؟؟؟ چە تیرهایی کە بە سوی جانداران بی دفاعش نشانە نرفتەایم !! چە پسماندهایی کە بە چشم چشمەسارهایش نریختەایم !! چە آتش هایی کە بە قامت کوەها و جنگل ها و دشت هایش برنەافروختەایم !!! و چه دست های پر از مهربانی درختانش را ، جلادانە نشکستەایم !!!!
بس است... دیگر بس است...
این مادر مهربان دیگر تحمل این همە ناسپاسی فرزندان ناخلفش را ندارد !!!
بیایید برای یکبار هم شدە امسال را با مهربانی با مادر گرامی طبیعت تعامل کنیم . بیایید یاد بگیریم و بە فرزندانمان نیز یاد دهیم ، کە ما بخشی از طبیعت و نە مالک و اشرف آنیم و طبیعت میراث بلامنازع هیچ انسان و هیچ نسلی نیست و ما تنها موجودی از میلون ها موجود زمین هستیم کە بە لطف خالق هستی و تکامل در آغوش مادر مقدس طبیعت ، تنها کمی از سایر موجودات آن ، عاقلتر و دارای قوەی تکلم هستیم .
لذا بدون هیچ تعارفی آنکە بیش از این بە این مادر مقدس (طبیعت ) ظلم روا دارد و جواب همەی مهربانی ها و سخاوت هایش را با ، تیر و تبر و آتش و زبالە بدهد ، براستی باید بە انسان بودن خود شک کند و کمتر از حیوانی است کە هزاران سال در دامان طبیعت و بدون هیچ ضرری و تجاوزی بە آن ، زندگی کردە و ما آنان را وحشی می نامیم . عاجزانە می خواهم امسال قبل از بیرون رفتن از خانەهایمان یکبار بە همە چیز موجود در خانە نگاە کنیم و قول دهیم کە در طبیعت نیز همانند خانەهایمان و حتی هوشیارانەتر از آن رفتار کنیم . (بیایید سیزدە بە در امسال نە روز لشکرکشی و تاراج طبیعت بلکە روز خانەتکانی طبیعت و آشتی با مادر مقدس طبیعت باشد )
#محمدامین_قانعی_راد گفت: گسترش فرهنگ معمولا در طی تمدن به طور کلی همراه با یک نوع مبارزه با طبیعت و تبدیل امر طبیعی به امر تصنعی بوده است. نوروز دعوتی است برای بازگشت فرهنگ به طبیعت.
به گزارش خبرنگار مهر، اعیاد به طور کلی و عید نوروز به طور ویژه در سنت و فرهنگ ایران از جایگاه خاصی برخوردار است. هرچند تغییرو تحولاتی در این سنت ها گاها به چشم می خورد اما عید نوروز یکی از سنت هایی است که همچنان با قوت در بین ایرانیان قوام دارد. این سنت که مصادف با نوشدگی طبیعت است از لطافت و اهمیت خاص تری در بین ایرانیان برخوردار است. تا جایی که برخی از جامعه شناسان سفرهای آن را به یک انقلاب اجتماعی قلمداد می کنند. مثلا در یک سال ۳۰۰ میلیون مسافرت در این ایام خود حاکی این مهم است. برخی دیگر مانند قانعی راد از آن به عید طبیعت و فرهنگ یاد می کند... @Social_Science ما یکسری ناروایی ها نسبت به جامعه و یکسری ناروایی ها هم نسبت به طبیعت انجام می دهیم. در این ایام عید و نوگشت سال، ما باید یک نوع تذکری به این نارواداری ها پیدا کنیم و سعی کنیم در هر دو جهت یعنی هم در جهت آشتی با طبیعت و هم در جهت پیوند بیشتر با جامعه قدم برداریم. درباره جامعه نکاتی را اشاره کردم، اما درباره طبیعت هم ما معمولا حرمت و احترام طبیعت را نگه نمی داریم و برخلاف آن نگاهی که در ایران باستان و گذشته نسبت به طبیعت داشته ایم و آن را امری مقدس می پنداشتیم.
امروز زندگی مان انگاری به گونه ای است که همراه با تعدی و تعرض به حدود طبیعت است. اینجا باید فرصتی برای ما و بچه ها و نسل جوانترها باشد که طی این روزها به طور عملی آموزش ببینند که چگونه باید با طبیعت برخورد کنند. همین گونه مسئولین ما آن را فرصتی برای احیای زیست محیط شهری و جلوگیری از تعرض و تجاوز به طبیعت بدانند. به هر حال این ایام را ما باید به عنوان عید طبیعت و عید فرهنگ بدانیم و آن را تبلیغ کنیم تا بتوانیم مناسبات خودمان با جامعه و همچنین مناسبات خودمان با طبیعت را بازسازی و احیا کنیم.