عصر دلفان

تاریخ محلی



کشته شدن پسر والی وقت لرستان به دست مردم خاوه و کوچ بسیاری از این مردم به میان بختیاری ها

در نزدیکی سال 1216 هجری قمری
مردم سلسله و دلفان گوشزد کرده بودند که محمدخان (فرزند والی اسماعیل خان والی وقت لرستان ) نباید به خاک سلسله و دلفان پا نهد درحالیکه به او هشدار داده شده بود که نباید به میان این مردم بیاید وی بی توجه به خواست مردم سلسله و دلفان در کمال خودسری با افراد زیادی وارد سلسله و دلفان شده بود و در آنجا چادر برپا کرده بود و درخواست های نادرستی کرده بود برایند درخواست های ناشایست محمدخان سبب کشته شدن وی بدست مردم سلسله و دلفان شد
در آن زمان مردم سلسله و دلفان قصد داشتند که زنان و دختران والی را به اسارت ببرند که یکی ازخوانین کولیوند که ده برادر یا پسر داشت از آنها دفاع کرد پس از این رویداد بخشی از مردم کولیوند که مظنون در شراکت قتل محمدخان بودند به روستای کارخانه نزدیک کنگاور( که کارخانه تولید سفال دردوره ساسانیان بوده است اکنون هم به این نام مشهوراست)مهاجرت کردند، اسماعیل خان به دلیل کور شدن و یا پیری زیاد از والی گری کنار کشید
نوه اش حسن خان والی شد درسال 1216 مردم سلسله و دلفان از
عبدالحسين، جد خاندانهاي فعلي کرمعلي خاوه را که مردي سخنور بود، نزد والي فرستادند و براي عذر گناه خواستند که میانجی گری کند (چون بین والی و خان کولیوند رابطه ای بسیار محترمانه وجود داشت) تا با حسن خان تازه والی شده لرستان آشتی کنند
در هنگامیکه والی لرستان در رومشگان در حال خوش گذرانی بود خان کولیوند نزد حسن خان والی وقت لرستان رفت و درخواست مردم سلسله و دلفان برای دوستی و آشتی بیان کرد
والی با زبان پذیرفت اما با دل نه وقتی خان کولیوند نزد مردم سلسله و دلفان رفت گفت من از زبان والی سخن از دوستی شنیدیم اما
از چشمان او خون می بارید
هرگز نزد والی نروید
و به دیگر مردم سلسله و دلفان یاد آور شد که برای در امان ماندن از انتقام والی با بخش زیادی ازمردم ایلم به چهارلنگ، بختیاری کوچ خواهم کرد و به چای لک بختیاری کوچ کرد
(پس از نزدیک به ده سال دوباره به الشتر و خاوه برگشت اکنون عده‌ای ازمردم ایل کولیوند در چهارلنگ به نام کلیوند در آنجا هستند از تیره های فرخشاه #ایرانشاه کرمشاه عبدشاه و #کرمعلی و
بمارشاه موسیوند و..)
اما بخش دیگری از مردم سلسله و دلفان باپوشیدن لباس سیاه نزد والی رفتند
والی درحالی که مردم سلسله و دلفان برسر سفره نشسته بودند دستور داد سر هفتادتن ازمردم سلسله و دلفان بریده شود، پس از این رویداد غم انگیز مردم سلسله و دلفان هم پیمان شدند و به حکومت قاجار گوشزد کردند که اگر حسن خان در پیشکوه یا لرستان همچنان والی باشد لرستان را به آتش خواهند کشید از این رو فتحعلی شاه قاجار اداره پیشکوه یا لرستان کنونی را از حسن خان گرفت به شاهزاده گان قاجار سپرد و حسن خان که به ایلام یا پشتکوه فرار کرد و دولت قاجار بدون مشورت حکم والی گری پشتکوه برای او نوشتند
قلمرو حکومت حسن خان به پشتکوه یا ایلام کنونی ( آبادی به‌نام ده بالا ایلام کنونی پایگاه خود قرار داد) محدود کرد
پس از پایان دوره والی گری در لرستان و برچیده شدن سیستم والی گری در لرستان و کوچ اجباری حسن خان نخستین والی پشتکوه( ایلام) به پاس قدر دانی ازخوانین کولیوند درخواست کرد مردم ایل کولیوند که در کنگاور روستای کارخانه رفته بودند به پشتکوه بیایند
(این مردم چون چندین سال درروستای کارخانه کنگاور سکونت داشتند به کارخانه معروف شدند وازتیره عبدشاه ایل کولیدند هستند)خان کولیوند هم از آن مردم خواست که به پشتکوه بیایند با آمدن این مردم به پشتکوه تا زمان مرگ حسن خان مورد احترام والی بودند
بامرگ حسن خان نخستین والی پشتکوه بین سه فرزند والی حسن خان بنام های حیدرقلی، احمدقلی و عباس قلی اختلاف پیش آمد از این رو بخشی ازاین مردم ( کارخانه ) همانند دیگر تیره های ایل کولیوند به خاوه و الشتر و رومشگان و.. مهاجرت کردن بخشی هم در روستاهای سیمره عباس اباد ،وحدت اباد ، قلعه تسمه ،غلام اباد هواسعلی، ابدانان مور موری کوهدشت ماندگارشدند مردم کارخانه ازایل کولیوند هستند
و دارای شجره نامه هستند
البته شفاهی گری سبب شده است برخی بگویند مردم کارخانه ازمردم کاید خورده هستند
درحالیکه درمور موری افرادی از مردم کارخانه زندگی می کنند به هیچ روی خود را ازکایدخورده نمی دانند
به هر روی
بدون مدرک قلم فرسایی کردن
وبر پایه شفاهی گری وگمان نوشتن روشی
شایسته و علمی نیست

منبع: کتاب معجزی والی زاده به نام
ایلات لرستان
وکتاب تاریخ غضنفری


@asrdelfan

معرفی مختصری از تبارشناسی اولادها در دره شهر
@asredelfan


الف. #موقعیت جغرافیایی روستا

روستای چمژاب با تعداد 254 خانوار وبا جمعیتی بالغ بر 1018نفر درشمال شرقی شهرستان دره شهر ودرجوار رودخانه پربرکت سیمره واقع شده است.وجه تسمیه روستای #چمژاب برگرفته از دو واژه #چم به معنای زمین پست و #ژاو مخفف (#میژاو)یعنی مکانی که اب را می مکد ،گرفته شده است.به عبارت بهتر درواقع اسم اولیه روستا (چم میژاو)بوده ولی بخاطر سهولت درتلفظ ان به چمژاو کنونی نامگذاری شده است.
گرچه درزمینه تاریخ وقدمت روستا سند مکتوب ومعتبری در دست نیست، اما اثار تاریخی موجود درروستا مبرهن این واقعیت است که قدمت روستا با شهر تاریخی دره شهر پیوند ناگسستنی وعمیقی دارد.

ب.#تبارشناسی مردم روستا
مردم روستای چمژاب، سوای چند خانواری که از طوایف ترک، شیراوند و غیاثوند در آن سکنی گزیده اند، مابقی اصالتا اولاد و از نظر تبارشناسی انشعابی از طایفه #کرمعلی واقع دردهستان خاوه شمالی از شهر دلفان استان لرستان می باشند که حدود 150سال پیش به منطقه سیمره کنونی عزیمت نموده اند.
طایفه کرمعلی خاوه بنا به اسناد معتبر از فرزندان احمد بالو( باله وندها) می باشد که بعد ازچند پشت منتسب به سنباد یکی ازنوادگان بهرام گور می باشد(نیاز به منبع، ادمین).
درواقع اولادها ازفرزندان تشمال شاه حسین یکی از تیره های طایفه کرمعلی هستند که بخشی از آنان در چمژاب کنونی وتعدادی دیگر درجواردیگر تیره های کرمعلی بنام های باباحسین ،سلطان حسین،عبدالحسین وغلامحسین که اکثر انان جز تشمال ها وخوانین خاوه ونوراباد می باشند زندگی می کنند.
بسیاری از افرادطایفه کرمعلی درطول تاریخ خود ازفرماندهان وحکمرانان قهار منطقه لرستان بوده اند بطوری که می توان از افرادی بنام مهرعلی خان کرمعلی حاکم سرطرحان ودلفان ،اسدالله خان سالاری، بساط‌خان تیموری و مهرعلی خان سلطان پناهی وحسینعلی خان کرمعلی نام برد...
@asredelfan
گرچه شغل اکثر مردم #خاوه دامداری وکشاورزی بوده است و درزمستان ها بخاطر برودت هوا ویافتن چراگاه ها به مناطق هلیلان و رومشگان ییلاق و قشلاق نموده انداماهمزمان با بقدرت رسیدن مهرعلی خان کرمعلی بر مناطق سرطرحان، کوهدشت و دلفان جمعی از تیره های طایفه کرمعلی(اولاد ها) که شغل آنان‌ دامداری بوده به منطقه سیمره کوچ نموده ودرکوهپایه های کوه #بلمینه و #مله ودرجوار رودخانه سیمره ( زمین های روبروی چمکلان،چم نمشت وچمژاب) استقرار پیدا کرده وبا تملک اراضی مشروحه بصورت دائمی دران سکنی گزیده وبه کار دامداری وکشاورزی مبادرت می نمایند.امابا به پایان رسیدن عمر مهرعلی خان کرمعلی وافول حکومت او درمناطق رومشگان وسرطرحان تعدادی از خانوارها اقدام به ترک منطقه ومراجعت به خاوه نموده و تعدادی نیز بخاطرمناسب بودن اب وهوای منطقه، فراوانی زمین های زراعی و وفورنعمت آب با کلک به منطقه دره شهر گسیل و در زمین های دیور (قبرستان کنونی چمژاب) مستقر می شوند. و بعدا بتدریج با عزیمت به سرگچله(چمژاب علیا)، کرفکو(چمراب وسطی) و چالکه(چمراب سفلی)
اقدام به زندگی یکجانشینی می نمایند.
فی الحال براساس شواهد موجود، ترکیب قومیتی مردم روستا شامل چهار باوه(بابا) به نام های #صفی، #نورعلی، #ملکه و ملک ممه( #ملک_محمد) هستند که الحمدلله قرین یک قرن است که بصورت متحد منسجم باصلح وصفا وصمیمیت درکنار همدیگر مشغول گذران زندگی هستند.

ادامه دارد.


@asredelfan

من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق

با نهایت احترام و رعایت ادب و در کمال تواضع و ارادت، بدین وسیله مراتب قدردانی و تشکر خود را از یکایک شما سروران، دوستان، آشنایان، مسئولین بستگان و همه عزیزانی که در مراسم تشییع، تدفین و ترحیم #کرمعلی_جعفری
شرکت نموده و یا با ارسال پیام،پیامک، تماس تلفنی، فضای مجازی و... همدردی و موجب تسلی خاطرمان شدید را صمیمانه تقدیر و سپاسگزاری می‌نمایم.
از این که توفیق تشکر از تک شما عزیزان میسر نشد، قلباً پوزش می‌طلبیم. امیدوارم خداوند بزرگ عنایت فرماید تا بتوانیم لطف و زحمات یکایک عزیزان را جبران نماییم

✍با احترام فراوان خانواده های معزای جعفری




@asredelfan