محبي ال الشيرازي في لبنان

#قبسات #المرجع_الشيرازي

السيطرة على النفس أمر صعب يحتاج إلى تمرين.
يقول السيد المرجع دام ظله :
كانت الوالدة (رحمة الله عليها) توصينا دائماً بأن نبتلع الكلمة - على حدّ تعبيرها - سبع مرات قبل أن ننطق بها، أي لا نستعجل في إطلاقها بل نفكر فيها سبع مرات أوّلاً حتى لا نندم بعد ذلك. وهذه الكلمة تعبّر عن حكمة استلهمت من حكم الإمام أمير المؤمنين علي كقوله (عليه السلام): «لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه». أي أنّ العاقل يفكّر أوّلاً ثم يتكلم بعد ذلك. أما الأحمق فيتكلم ثم يفكّر بعده في الكلمة التي قالها وما هي أضرارها وما فوائدها ولماذا قالها؟ أما العاقل فلا يعرّض نفسه للاستجواب وقول: «لماذا» بعد صدور القول منه، لأنّه فكّر في الأمر قبل ذلك عدة مرات.
أما عدد السبعة أو السبعين المذكور في مثل المورد فهو من باب المبالغة - في اللغة- وليس على نحو التحديد، فربما كفت الستة أو الخمسة أو احتيج إلى المرة الثامنة.
لا شكّ أنّ مَن يفكّر في عواقب أموره عدة مرات يتمكن من إتقانها ولا يخطئ فيها غالباً. كما أنّ مَن يكرّر مطلباً يتقنه ويتفوّق فيه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من #محاضرة لسماحة السيد صادق الشيرازي (دام ظله الوارف)

#السيد_المرجع_صادق_الحسيني_الشيرازي_دام_ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#مكتب_المرجع_الشيرازي_في_بيروت

#لمتابعة_اخبار_المرجعية_في_بيروت_على_التلغرام_عبر_الرابط_التالي
https://t.center/alshirazzilib

#مقتبسات

من فكر المرجعية الرشيدة

لا.. لغلظة الوالي

من كتاب له عليه السلام إلى بعض عمّاله: «أما بعد، فإنّ دهاقين [الأكابر، الزعماء، أرباب الأملاك بالسواد] أهل بلدك شكوا منك غلظة وقسوة، واحتقاراً وجفوة، ونظرت فلم أرهم أهلاً لأن يدنوا [يقربوا] لشركهم، ولا أن يقصوا [يبعدوا] ويجفوا [يعاملوا بخشونة] لعهدهم، فالبس لهم جلباباً من اللين تشوبه [تخلطه] بطرف من الشدة، وداول [اسلك فيهم منهجاً متوسطاً] لهم بين القسوة والرأفة، وأمرج لهم بين التقريب والإدناء، والإبعاد والإقصاء إن شاء الله»

#السياسية_من_واقع_الإسلام
#المرجع_الشيرازي
#مكتب_المرجع_الشيرازي_في_بيروت

#لمتابعة_اخبار_المرجعية_في_بيروت_على_التلغرام_عبر_الرابط_التالي
https://t.center/alshirazzilib

#المرجع_الشيرازي
#مكتب_المرجع_الشيرازي_في_بيروت

#لمتابعة_اخبار_المرجعية_في_بيروت_على_التلغرام_عبر_الرابط_التالي
https://t.center/alshirazzilib

🔆 إذا فسد العالِم فسد العالَم

إنّ الدنيا تصلح وتعمر بصلاح العالِم، وفساد العالم يعني خراب الدنيا وما فيها، لأنّ المفترض بأهل العلم أن يكونوا القادة الفعليين للحركة الإنسانيّة، فما بالك إذا فسد قادة المجتمع وأصبحوا يوجّهونه نحو الشرّ والفساد؟!
وقد قال الله عزّ اسمه في القرآن المجيد:

(لقدْ مَنَّ اللهُ عَلى المؤمِنينَ إذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولاً مِنْ أنْفُسِهمْ يَتلُو عَلَيهِمْ آياتِه وَيُزَكّيهِمْ وَيُعلِّمُهُمْ الكتابَ والحكمةَ).
فقدّم سبحانه التزكية على التعليم، لأنّ العلم من دون التزكية لا ينفع، وعلى المرء أن يكتسب القدرة لإصلاح نفسه، ومفتاح ذلك بيد الإنسان نفسه.

من كتاب: ياأباذر

#المرجع_الشيرازي

#لمتابعة_اخبار_المرجعية_في_بيروت_على_التلغرام_عبر_الرابط_التالي:
https://t.center/alshirazzilib