محبي ال الشيرازي في لبنان

#قبسات

• الهدف هو التبليغ

وليعلم الإخوة الذين ينطلقون للتبليغ والإرشاد وهداية الناس في المدن والبلاد الأخرى والقرى والأرياف في شهر رمضان وغيره، أنّ الهدف المقدّس والغاية الأسمى من دراستهم ومن كلّ ما تلقّوه من علوم دينية في الحوزات هو التبليغ، وحسب الاصطلاح العلمي: إنّ كل ما في الحوزات العلمية يعد بمثابة مقدمات، والتبليغ هو ذو المقدمة
صحيح أنّ أدوار التبليغ ووسائله قد تختلف باختلاف الحاضرين وتنوّعهم؛ فالخطيب إذا تحدّث إلى جمهور من المثقّفين تحدّث بأسلوب يختلف عمّا إذا كان حديثه إلى أناس أمّيين، لكن يبقى التبليغ يحظى بالأهميّة في كلّ حالاته كما تفيدنا تلك الإلفاتة الرائعة في القرآن الكريم، وهي قوله عزّ وجلّ: ﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إلا الله وَكَفَى باللهَ حَسِيباً﴾


من كتاب
#العلم_النافع_سبيل_النجاة
#المرجع_الشيرازي
#مكتب_المرجعية_في_لبنان
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/AlShirazziChaneLibanon

#قبسات #المرجع_الشيرازي

السيطرة على النفس أمر صعب يحتاج إلى تمرين.
يقول السيد المرجع دام ظله :
كانت الوالدة (رحمة الله عليها) توصينا دائماً بأن نبتلع الكلمة - على حدّ تعبيرها - سبع مرات قبل أن ننطق بها، أي لا نستعجل في إطلاقها بل نفكر فيها سبع مرات أوّلاً حتى لا نندم بعد ذلك. وهذه الكلمة تعبّر عن حكمة استلهمت من حكم الإمام أمير المؤمنين علي كقوله (عليه السلام): «لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه». أي أنّ العاقل يفكّر أوّلاً ثم يتكلم بعد ذلك. أما الأحمق فيتكلم ثم يفكّر بعده في الكلمة التي قالها وما هي أضرارها وما فوائدها ولماذا قالها؟ أما العاقل فلا يعرّض نفسه للاستجواب وقول: «لماذا» بعد صدور القول منه، لأنّه فكّر في الأمر قبل ذلك عدة مرات.
أما عدد السبعة أو السبعين المذكور في مثل المورد فهو من باب المبالغة - في اللغة- وليس على نحو التحديد، فربما كفت الستة أو الخمسة أو احتيج إلى المرة الثامنة.
لا شكّ أنّ مَن يفكّر في عواقب أموره عدة مرات يتمكن من إتقانها ولا يخطئ فيها غالباً. كما أنّ مَن يكرّر مطلباً يتقنه ويتفوّق فيه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من #محاضرة لسماحة السيد صادق الشيرازي (دام ظله الوارف)

#السيد_المرجع_صادق_الحسيني_الشيرازي_دام_ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#مكتب_المرجع_الشيرازي_في_بيروت

#لمتابعة_اخبار_المرجعية_في_بيروت_على_التلغرام_عبر_الرابط_التالي
https://t.center/alshirazzilib

#قبسات

كيف تحدث الأحلام ؟

في الكثير من القضايا والأحداث تكون هناك نظرتان:

1: نظرة مادية تفسر كل الظواهر على أساس المادة والتجربة والحس.

2: نظرة غير مادية، وهي نظرة ثانية تدخل الاتجاه الغيبي مع الظواهر كلها، باعتبار أن الكون بما فيه خاضع لإرادة الله عز وجل.

وفي مسألة الأحلام والرؤيا كذلك، فيقول صاحب الاتجاه المادي: إن الرؤيا تكون بسبب عوامل نفسية داخلية، وأخرى بدنية، فالنفسية مثلاً لو كان الشخص يفكر بأمر ما، ثم غلبه النوم فإنه سوف يرى ما كان يفكر به ذهنياً، أو أن خزانة اللاشعور المحتفظة بالصور الذهنية السابقة تقوم فتخرجها أثناء النوم فيراها الإنسان.

أما العوامل البدنية فهي مثل ما لو أكل الإنسان أنواعاً مختلفة من الطعام ثم أخلد إلى النوم، فإن ذلك سوف يظهر له عدة صور مختلفة، أو عندما يأكل حتى الشبع، أو يتناول أغذية أو مشروبات حارة جداً أو باردة جداً، إلى غير ذلك مما يؤثر على روح الإنسان وتفكيره، فيرى صوراً متعددة وأحلاماً مختلفة. ومن هنا ذهب هؤلاء الماديون إلى القول بكذب وتكذيب جميع الأحلام، وأنها لا اعتبار لها في الواقع.

أما الاتجاه الثاني الذي يدخل العوامل الغيبية في نظرياته، فإنه لا ينفي العوامل المادية تماماً، وإنما يضيف إليها أسباباً أخرى لحدوث الأحلام، منها ـ على ما ذكروا ـ الأخلاق والسجايا الإنسانية، فهي شديدة التأثير في نوع التخيّل، فالإنسان الذي يحب إنساناً أو عملاً ما حبّا كبيراً، فإن ذلك يُشغل تفكيره عادة، بحيث انه لا يزول ولا ينفك عن مخيلته، ويراه حتى في منامه، وكذلك من الأسباب طهارة القلب، وصفاء النفس، ومنها نوع العلاقة مع الله عز وجل، ومنها: ما يكون كشفاً للحقائق، ماضية أو فعلية أو مستقبلية ويكون ذلك نتيجة جهاد النفس ومخالفة الهوى في درجاتها العالية، إلى غيرها من الأسباب.

📗كتاب #الأحلام_من_وجهة_نظر_الإسلام .
#المجدد_الشيرازي

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

#قبسات
من كتابات #المجدد_الشيرازي
السياسة بين الفهم والعبث


 من اللازم دراسة السياسة دراسة واعية، ثم مباحثتها ومواصلة مطالعتها بدقة، وحيث لا يمكن تجريد السياسة من علمي الاجتماع والاقتصاد، فاللازم دراستهما أيضاً.
وإنّ فَهْم السياسة له جانبان:
سلبي، بأن يفهم الإنسان ماذا يجري في بلاد الإسلام، ولماذا؟
وإيجابي، بأن يفهم الإنسان، كيف يشخّص المرض، وما هو علاجه؟
ومِنْ فَهْم السياسة، أن يعرف الإنسان ارتباط الأمور بعضها ببعض، وإنّ أي أمر يؤثر في أي أمر آخر، ومعرفة المسافات والخصوصيات والمزايا والأقوام والاتجاهات والتيارات.
وإذا لم يعرف الإنسان مجريات السياسة وخصوصيتها، لا يتمكن من التدخل في شؤونها وتوجيهها والسير بها إلى الصراط المستقيم، بل يزيد في الطين بلة، وفي البلاد محنة.
وإنّ السياسة المنحرفة تجعل الناس في واد لا يعيرون أهمية لما يجري في بلادهم، كما أن السياسة المنحرفة تعرقل كل خطوة إلى الأمام.

#المرجعية_المرجع_الشيرازي

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

#قبسات_من_حياة_الامام_الرضا

الإمام الرضا (ع)، هو ثامن الأئمة الاثني عشر، الذين نص عليهم النبي صلى الله عليه وآله: علي بن موسى، بن جعفر، بن محمد، بن علي ، ابن الحسين، ابن علي، بن أبي طالب، صلوات الله عليهم أجمعين.

ستة آباؤه من هم أفضل من يشرب صوب الغمام
كنيته: أبو الحسن.
ومن ألقابه: الرضا، والصابر، والزكي، والولي.
نقش خاتمه: حسبي الله.
وقيل: بل نقشه: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله .
ولد في المدينة سنة ١٤٨ ه‍.

#وتوفي (ع) في طوس سنة ٢٠٣ ه‍. على قول معظم العلماء، والمؤرخين ، والشاذ النادر لا يلتفت إليه..

#علمه_وورعه_وتقواه

فذلك مما اتفق عليه المؤرخون أجمع، يعلم ذلك بأدنى مراجعة للكتب التاريخية، ويكفي هنا أن نذكر أن نفس المأمون قد اعترف بذلك ، أكثر من مرة، وفي أكثر من مناسبة.
بل في كلامه: أن الرضا (ع) أعلم أهل الأرض، وأعبدهم. ولقد قال لرجاء بن أبي الضحاك:
". بلى يا ابن أبي الضحاك، هذا خير أهل الأرض، وأعلمهم ، وأعبدهم. "

وقد قال أيضا للعباسيين، عندما جمعهم، في سنة ٢٠٠ ه‍. وهم أكثر من ثلاثة وثلاثين ألفا " إنه نظر في ولد العباس، وولد علي رضي الله عنهم، فلم يجد أحدا أفضل، ولا أورع، ولا أدين، ولا أصلح. ولا أحق بهذا
الأمر من علي بن موسى الرضا.

#المرجعية_المرجع_الشيرازي
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

تأمين حاجات الروح

📶أكثر الجرائم والموبقات، والأعمال اللاإنسانية واللاأخلاقية، والجنايات، وتفشي الشهوة المحرمة، والاستهانة بالآخرين وحقوقهم، وانتهاك الأعراض والحرمات، وما إلى ذلك، إنما هي بسبب عدم بناء الروح والنفس، مما يهتم به الإسلام، ولذا نرى عند قيام حكم الإسلام في الأزمنة السابقة، وعند المتدينين في كل زمان ومكان، لا يوجد من هذه الأمور حتى ما يصح أن يعبّر عنه بالقليل.
المصدر

📘الكتاب : #حكم_الإسلام_مبادئ_قيامه_ماهيته_أهدافه

#تربويات
#قبسات
#المجدد_الشيرازي
#المرجع_الشيرازي_المرجعية

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib