همـسـات دعــويـة

✍️ قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى- :

النعم نوعان: مستمرة ومتجددة، فالمستمرة شكرُها بالعبادات والطاعات ،

وأما المتجددة شُرِع لها سجود الشكر؛ شكرًا لله عليها، وخضوعًا له وذلًّا، في مقابلة فرحة النعم وانبساط النفس لها ،

وذلك من أكبر أدوائها فإن الله لا يحبُّ الفَرِحين ولا الأَشِرين. فكان دواء هذا الداء الخضوع والذلّ والانكسار لرب العالمين ،

وكان في سجود الشكر لله من تحصيل هذا المقصود ما ليس في غيره .

📜〖 اعلام الموقعين - ابن القيم 〗

54 viewsآلاء, 16:03

همـسـات دعــويـة

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

39 viewsآلاء, 16:03

همـسـات دعــويـة

Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

▪️ غزوات رسول الله ﷺ

هي تسع عشرة غزوة التي قادها وجرى فيها قتال ؛ قِيلَ لِزيدِ بنِ أَرقمَ: كم غَزا النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- مِن غَزوةٍ؟

قال: ((تِسعَ عشرةَ)).

وعن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص قال: كان أبي يعلمنا المغازي والسرايا ويقول: ((يا بني إنها شرف آبائكم فلا تضيعوا ذكرها)).

. بعثة الأَبواء/وَدّان (قافلة قريش) صفر 2ه/623م
. بعثة بُواطٍ (قافلة قريش) ربيع الاول 2ه/ 623م

1. غَزوة العُسَيرة (قافلة قريش) جمادى الاولى 2ه/623م

2. غزوة سَفَوان/بدر الأولى (قريش) جماد الآخر 2ه/623م

3. غزوة بدر "الكبرى" (قريش) 17 رمضان 2هـ / 624م
• غزوة السويق "الكُدر" (قريش) بعد بدر شوال 2ه/624م

4. غزوة بني قينُقاع (يهود) شوال 2ه/ 624م

5. غزوة ذي أمرَّ (غطفان نجد) صفر 3 ه/ 624م

6. غزوة بُحران (قريش) ربيع الآخر 3ه/ 624م

7. غزوة أُحُد (قريش) شوال 3 هـ / 625م
• غزوة حمراء الأسد (قريش) بعد احد شوال 3 ه/ 625م

8. غزوة بني النَّضير (يهود) ربيع الأول 4 ه/ 625م

9. غزوة بدر الآخرة "الصغرى" (قريش) شعبان 4 ه/626م

10. غزوة دَوْمة الجَندل (قضاعة) ربيع الأول 5 ه / 626م

11. غزوة الخَندَق (قريش والأحزاب) شوال 5ه / 627م
• غزوة بني قُريظة (يهود) شوال 5 هـ / 627م

12. غزوة بني المُصطلِق شعبان 6 ه / 627م

13. غزوة بني لِحيان جمادى أولى 6 ه

14. غزوة ذي قَرَد (بنو فزارة) 6 ه

الحُدَيبية (صلح الحديبية) ذي القعدة 6 ه

15. غزوة حصون خَيبر (يهود) محرم 7ه /628م

16. غزوة ذات الرِّقاع (غطفان) ربيع الأول 7ه/ 628م

17. غزوة فتح مكّة 19 رمضان 8ه/ 10 يناير 630م

18. غزوة حُنين (هوازن وثقيف) شوال 8ه/ 630م
حصار الطّائف (هوازن وثقيف) شوال 8ه/ 630م

19. غزوة تَبُوك (النصارى روم وغساسنة) رجب 9ه/630م

95 viewsمحمد علي, 11:13

همـسـات دعــويـة

لا تخبر أحداً باي حلم مزعج
ولا تذهب لتفسره او تسأل المعبرين

قال ابن عثيمين رحمه الله :
كل حلمٍ مزعج فهو من
الشيطان
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام، أي حلم تراه مزعجاً فهو من الشيطان،
فما هو الطريق إلى التخلص منه؟
الطريق كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام أن تقول:
«أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت، وتتفل عن يسارك»،
وإذا استيقظت وأنت في مرقدك انقلب على الجانب الثاني.
فإن عاد عليك وأزعجك فقم وتوضأ وصل،
ولا تخبر أحداً
لأنك لو أخبرت أحداً ثم عبره على حسب الرؤيا وقع.
فإن الرؤيا على جناح طائر إذا عبرت وقعت،
وما أكثر الذين يسألون عن رؤىً يرونها في المنام تزعجهم،
ولكننا نرشدهم إلى ما أرشد إليه الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو أن يقول: «أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت»، ولا يخبر أحداً، وليتغافل عنها.

المصدر :
الباب المفتوح (179)

269 viewsآلاء, 13:43

همـسـات دعــويـة

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

192 viewsآلاء, 13:43

همـسـات دعــويـة

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

205 viewsآلاء, 13:02

همـسـات دعــويـة

✍🏼 قال عبد الحميد بن باديس
- رحمه الله تبارك و تعالى - :

◽ إن شعور العبد برضا الله تعالى عنه، هو أعظم لذة روحية تعجز عن تصويرها الألسن ، وإحلال الرضوان على أهل الجنة ، أكبر من كل ما في الجنة من نعيم ؛

◽ فإن الغاية التي يسعى إليها الساعون ، ويعمل لها العاملون ، هي رضا الله تعالى عنهم ، والعمل الصالح ترتضيه العقول ، وتستعذبه الفطر ،

◽ ولكنه لا يفيد صاحبه إذا لم يبغ به مرضاة الله تعالى . ولهذا قال نبي الله سليمان -عليه السلام- : ﴿ رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ ﴾ .

📜〖 مجالس التذكير - ابن باديس 〗

357 viewsآلاء, 13:02

همـسـات دعــويـة

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

174 viewsآلاء, 13:01

همـسـات دعــويـة

Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

قال الإمام النووي
- رحمه الله تعالىٰ - :

اعلم أنه لكلّ مكلّف أن يحفظَ لسانَه عن جميع الكلام إلا كلاماً تظهرُ المصلحة فيه، ومتى استوى الكلامُ وتركُه في المصلحة ،

فالسنّة الإِمساك عنه، لأنه قد ينجرّ الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، بل هذا كثير أو غالب في العادة، والسلامة لا يعدلها شئ .

وفي " صحيحي البخاري ومسلم " قال ﷺ: "من كان يؤمن باللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أوْ لِيَصْمُتْ " ،

فهذا الحديث المتفق على صحته نصّ صريح في أنه لا ينبغي أن يتكلم إلا إذا كان الكلام خيراً، وهو الذي ظهرت له مصلحته، ومتى شكّ في ظهور المصلحة فلا يتكلم.

📜〖 كتاب الأذكار - النووي 〗

189 viewsآلاء, 21:41

همـسـات دعــويـة

•
إذا نظرتَ إلى هذه الصّورةِ رأيتَ أوّلَ ما رأيتَ رجلًا قد احدودبَ ظهرُه يتوكَّأَ على عصاهُ، ثمّ إذا أنعمتَ فيها النّظَرَ علمتَ أنّ الصّورةَ ما هي إلا وهمٌ لا حقيقةَ له، فالحواسُّ قد تخدعُ الإنسانَ إلّا إذا عقلَها عقلُه عن الزّيغِ، وكذلك كثيرٌ من المواقفِ؛ قد يحكمُ المرءُ فيها من أوّلِ نظرةٍ فيرى بعد إنعام النظر وتقليبِ الرأيِ خلافَ ما حكمَ، وقد صدق التُّطيليُّ الأعمىٰ إذْ قال:

فانظرْ بعقلِكَ؛ إنّ العينَ كاذبةٌ
واسمعْ بقلبِكَ؛ إنّ السّمعَ خَوّانُ!

268 viewsآلاء, 14:17

همـسـات دعــويـة

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

194 viewsآلاء, 14:17

همـسـات دعــويـة

✦ فمن أعرض عن اللَّه بالكلّية أعرض اللَّهُ عنه بالكلّية ، ومن أعرض اللَّه عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس في أحواله وأعماله، وقارنه سوءُ الحال وفسادُه في دينه ومآله ،

✦ فإنّ الربّ تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس، وأظلمت أرجاؤها، وانكسفت أنوارها، وظهر عليها وحشة الإعراض، وصارت مأوى للشياطين، وهدفًا للشرور ، ومصبًّا للبلاءِ ،

✦ فالمحروم كلّ المحروم من عرف طريقًا إليه، ثمَّ أعرضَ عنها؛ أو وجد بارقةً من حبه ثمَّ سُلِبَها، لم ينفذ إلى ربِّه منها، خصوصًا إذا مالَ بتلك الإرادة إلى شيءٍ من اللذات ،

✦ أو انصرفَ بجملته إلى تحصيل الأعراض والشهوات ، عاكفًا على ذلك ليله ونهاره وغدوه ورواحه ، هابطًا من الأوج الأعلى إلى الحضيض الأدنى .

📜 〖 طريق الهجرتين - ابن القيم 〗

245 viewsآلاء, 10:45

همـسـات دعــويـة

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

201 viewsآلاء, 10:45

همـسـات دعــويـة

تعلَّم أنْ تُفارِق!

العَلاقاتُ الّتي انتَهَتْ كأنَّها قُبورٌ ، والقُبورُ لا تُنبَشُ ومَن صارَ وراءَ ظَهرِكَ فدَعْهُ وراءَ ظَهرِكَ

لا تَكُنْ أَسيرَ ماضِيكَ ، ولا تَترُكِ البَابَ مُوارَبًا حتّى لا يُغرِيكَ بالرُّجوعِ

المعارِكُ الّتي لا طائِلَ مِنها تَستنزِفُكَ ، فأَدِرْ ظَهرَكَ
الصَّداقاتُ الّتي تَنقُصُ مِن قَدْرِكَ لا تَلزَمُكَ ، فتعلَّم أنْ تُفارِقَ!

والأَماكِنُ الّتي تَقتُلُ فيكَ شَغَفَكَ تُطفِئُكَ ، فتعلَّم أنْ تُغادِرَ..

434 viewsآلاء, 19:23

همـسـات دعــويـة

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

392 viewsآلاء, 19:23

همـسـات دعــويـة

فصبر جميل

فضل الصبر على أذى الناس وأثره:

يقول ابن تيمية رحمه الله:

كان نبينا صلى الله عليه وسلم إذا أوذي يقول: (يرحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر).

وأخبر عن نبي من الأنبياء أنه ضربه قومه فجعل يقول: (اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون).

وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه جرى له هذا مع قومه فجعل يقول مثل ذلك، فجمع في هذا ثلاثة أمور: العفو عنهم، والاستغفار لهم، والاعتذار عنهم بأنهم لا يعلمون.

وهذا النوع من الصبر عاقبته النصر والعز والسرور والأمن والقوة في ذات الله وزيادة محبة الله ومحبة الناس له وزيادة العلم، ولهذا قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ}، فبالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين.

فإذا انضاف إلى هذا الصبر قوة اليقين والإيمان ترقّى العبد في درجات السعادة بفضل الله، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.

ولهذا قال الله تعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. وَمَا يُلَقَّاهَا} يعني: الأعمال الصالحة مثل العفو والصفح {إِلَاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَاّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}.

📗 قاعدة في الصبر (ص ٩٣-٩٤).