الشكوى نوعان: أحدهما: الشكوى إلى الله فهذا لا ينافي الصبر.. كما قال يعقوب: (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) مع قوله: ﴿فصبر جميل﴾ وقال أيوب: ﴿مسني الضر﴾ مع وصف الله له بالصبر،..
• وقال سيد الصابرين صلوات الله وسلامه عليه (اللهم أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتى..)
•وقال موسى صلوات الله وسلامه عليه: (اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بك)
والنوع الثاني: شكوى المبتلى بلسان الحال والمقال، فهذه لا تجامع الصبر، بل تضاده وتبطله.. ففرق بين شكواه والشكوى إليه.
أن يصطفيك الله من بين الخلق، بأن تكون من أهل القرآن، ممن يحفظه ويتعاهده، ويجتهد في حفظه وتلاوته والقرب منه؛هذا الاصطفاء: نعمة عظيمة يا حامل القرآن، والله لن تبلغ شكرها، حسبنا أننا نتعامل مع الشكور الذي يجزي على القليل وهو الغني الحميد.🤎
وهل هذا حكم الله ورسوله بمن ارتد وند ؟! هل هذا حكم الله ورسوله بمن أذاق المسـ.ـلمين الويـ.ـلات ؟! هل هذا حكم الله و رسوله بمن بدل دينه و ناصر طاغـ.ـوته حتى آخر رمق ؟!
الفرقة التاسعة كانت سيف سليط على رقاب المسلمين في حوران"
هذه عبارة شائعة بين النساء في عصرنا هذا لتبرير ذهابهن إلى الجامعات المختلطة والحصول على الشهادات ومزاحمة الرجال في سوق العمل.
ويكثر تسترهن بهذه الحجّة الواهية إذا ما اقترن المستقبل بالزواج واحتمالية الطلاق.
والسؤال هنا:
" من الذي أمرك بالقرار في منزلك ونهاك عن مخالطة الرجال وأسقط عنك السعي للكسب؟!".
الجواب : الله تبارك وتعالى.
جميل بما أنك تعتقدين فكرة ضمان المستقبل" فأنت الآن أمام الخيارات الآتية:
1- أن شرع الله سبحانه وتعالى لا يُناسب كل زمان ومكان.
2- أن الله سبحانه وتعالى لم يكن يعلم بأنّنا سنعيش في زمان مثل زماننا الذي أصبح فيه عمل المرأة ضرورة في نظر الإنسان المادي، لذلك أمر النساء بالقرار في منازلهن منذ 14 قرن.
3- أن الله سبحانه وتعالى قد كلّفك بالقرار في المنزل دون أن يضمن لك رزقك في المستقبل، وهذا ظلم.
وجميع هذه الخيارات جهل وتدخل تحت مسمى الكفر، وغالبًا أنتِ لا تعتقدين ذلك إن كنت مسلمة، فلم يبق إلا الخيار الرابع
4- تتبعين الهوى. {قل هل عندكم من علمٍ فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون}
ملاحظات بدهية:
1- عدم الذهاب إلى الجامعات الفاسدة المختلطة لا يلزم منه حرمان المرأة من التعليم، فالعلم ليس حكرًا على المدارس والجامعات، وسبل تحصيله عديدة ولله الحمد - في زمن الإنترنت.
2- يُستثنى من هذا المنشور المهن التي لا يُمكن أن يتقنها إلا النساء مع مراعاة كون ذلك فرض كفاية وأن يأمن الفتنة والالتزام بالضوابط الشرعية.
ويستثنى من ذلك أيضا النساء المضطرات إلى العمل [ضرورة حقيقية ] كأن لا يكون لها ولي يُنفق عليها أو أنّ وليّها عاجز أو أن وليها لا يستطيع تأمين الضرورات التي لا يقدر الإنسان على العيش بدونها لا الكماليات.
4- يُمكن للمرأة أن تتعلم علومًا ومهن منزلية تكون لها عونًا في حال تعرضت لظروف قاهرة كالبرمجة ، الخياطة، تعلم اللغة لترجمة الكتب والمقالات ونحو ذلك، وهذا متعارف عليه وبكثرة بين النساء اللاتي يُعاون أزواجهن في المصاريف من خلال عملهن من المنزل.
الحلال بين والحرام بيّن، ولكن اتباع الهوى قد طغى، والله المستعان.
أَبِيَّة: إياك أن تظن أن حقيقة حالك هي ما يظهر للناس الآن، فأنت إنما تظهر أحسن ما فيك، وهذا قد يكون تقرباً لله وقد يخالطه الرياء، لكن الذي تخفيه هو الذي عليك أن تجتهد في تقويمه، فإن كان المخفي صلاحا فزد، وإن كان سوءاً فأصلح.
مهما ولغت في بُنَيَّاتِ الطريق فعليك أن ترجع للطريق المستقيم قبل أن يُحال بينك وبينه.
هذا الشبل ابن ذاك الأسد -تقبلهما الله- كان جندي حاله حال أي جندي من جنود الخـ ـلافـ ة لا احد يعرفه انه ابن أمير المؤمنين وقائد جيوش الد'ولة الإسلامـ ـية، قُـ تـ ل منغمساً في النصـ ـيرية والروس المجر'مين وكذلك لم يعرفه أحد إلا حين فاجأهم إعلان مقـ تـ له وأنه نجل أمير المؤمنين،
بينما نجد عوائل قادة الجماعات المـ رتـ دة كـ طالـ ـبان وحماس والقا'عدة والصحـ ـ ـوات مرفهين منعمين في دويلات المـ جـ وس والخليج يركبون افضل السيارات ويسكنون بأحسن الفيلات والفنادق، فشتان بين مؤمنينا وكفـ'ـارهم .
