Ньима Дакпа Ринпоче о проявлении сверхспособностей-сиддх. Для обретения реализации необязательно иметь сиддхи. Иначе обычные люди не могли бы обрести реализацию. И наоборот. Реализации не обязательно сопутствует обретение сиддхи, но это возможно. Большинство чудес совершается именно в этом, чистом состоянии. Проявление сиддхи также зависит от времени и от человека, перед которым они проявляются, от необходимости их проявления. Например, мой отец, который был третьим воплощением одного из мастеров нашей линии, совершил несколько чудес, но самое великое из них произошло, когда мне было 16 или 17 лет. Он отправился в паломничество к одной святой горе. Жители одного из селений возле этой горы имели обычай, согласно которому они подсыпали людям, таким как высокие ламы, богатые торговцы и т.д., яд, потому что верили, что смогут обрести различные достоинства - власть, богатство и т.д.-отравленного человека. Они также дают обет божеству яда - демону, которому они поклоняются,- что в такой-то день они должны принести ему в жертву какого-то человека. Всю ночь они готовятся к этому и совершают тайные ритуалы. Мой отец пришел в эту местность в сопровождении 14 монахов, и все они хотели есть и пить. Их пригласили в какой-то дом и предложили тибетское пиво, чанг. и монахи уже хотели было его пить, когда мой отец сказал: “Нет". Он совершил троекратное подношение защитнику, сделал один глоток, положил руку на чашку, и вся жидкость в чашке превратилась в шарики. Он раздавил чашку, засунул ее в карман и сказал: “Пойдем отсюда" Целью этого поступка было обращение семьи, которая дала яд, людей, которые вредили живым существам настолько, насколько могли. Женщина, которая поднесла яд, раскаялась, совершила простирание и разрыдалась. Ее раскаяние было полным. По таким причинам могут совершаться чудеса. И когда мастера совершают чудеса, они находятся в чистом состоянии. В этом состоянии для них нет препятствий, нет различий между внутренним и внешним.