У человека есть потребность в таинственном, мистическом, что абсолютно нормально. Мистерия меняет субъект. Тут есть и норма реализации этого, например, церковная жизнь, как норма работы с внутренним миром человека. Вот человек отошел от этой жизни, наполнив ее иными таинствами, мистериями в виде оккультных практик. Да, он реализовывает так же эту потребность, он так же близок и далек от Бога, как и ранее. Но не разрушил ли он, тем самым, взгляд на себя, на свой внутренний мир? Не потерял ли он базовые границы работы с внутреннем миром, отойдя от Церкви? Чем дальше от Церкви, тем больше нужно новых разнородных моделей, поясняющих как человек устроен, тем больше рассогласования в среде психологов и психотерапевтов, тем больше непонимания себя человеком. «На смену» Церкви приходит такая мозаичная, где-то противоречивая в своих взглядах, где-то ультраконсервативная психотерапия. Но она не имеет единого взгляда на внутренний мир человека. Она находится в поиске теории внутреннего мира человека, которая будет близка к замыслу Человека. PS. Просто размышления на тему появления психотерапии, как явления и ее формы.