Онтология мужества должна содержать онтологию тревоги, ибо они взаимозависимы. Именно в свете онтологии мужества яснее проявятся некоторые важнейшие черты тревоги. Прежде всего, о природе тревоги можно утверждать следующее: тревога - это состояние, в котором бытие осознает возможность своего небытия. То же утверждение в более краткой форме звучало бы так: тревога - это экзистенциальное осознание небытия. Определение «экзистенциальный» указывает здесь на то, что тревогу порождает вовсе не абстрактное знание о небытии, но осознание того, что небытие составляет часть бытия человека. Тревогу порождает не мысль о том, что все имеет преходящий характер, и даже не переживание смерти близких, а воздействие всего этого на латентное сознание неизбежности нашей смерти. Тревога - это конечность, переживаемая человеком как его собственная конечность. Такова тревога, присущая человеку по его природе и всем живым существам. Это тревога небытия, осознание собственной конечности. Пауль Тиллих. Бытие, небытие и тревога