تحلیل و رصد

.
❌❌❌

#باهمستان، یکی از صفحات قابلِ تامل تلگرامی‌ست که کوشش درخوری را در راه شناساییِ تاریخ تمدن ایران به روایت تصویر و نیز موضوعات اجتماعی و هنری آغاز کرده است.

        🔗ورود از طریقِ لینک زیر ⬇️⬇️

@Bahamstan
@Bahamstan
.

وقتی نزدیک به ۵۵ سال جامعه ای نتوانسته باشد مشکلی را حل کند ایرادی مزمن در سیستم حکمرانی آن کشور وجود دارد.

مهندس روحانی وزیر نیرو در سال ۱۳۴۷ از خاموشی ها و قطع برق ناخرسند است.

@Bahamstan

.
من و مِه دوش تفنگُ
مِه کمر، یراق فشنگُ
من و مِه این دل تنگُ
   تِره خوامی دِتر
   ته فِدامی دِتر

قطعه‌ی فولک‌ زیبا و دلنشینی با صدای: #مجید_حسینی

@tahlilvarasad

.
در نقوش تخت‌جمشید اصلاً «زن» نداریم!؟

در کاخ‌های تخت جمشید هیچ نقش برجسته‌ای از زنان حجاری نشده اما در بسیاری از مهرها، تابلت‌ها، فرش‌ها و همچنین در برخی از ساتراپی‌های تابع هخامنشی نقش برجسته زنان ترسیم شده است.

در  تاقچه‌ها و دیواره‌های کاخ‌های اختصاصی تخت جمشید نقوش خدمتکاران سفره شاهی به تصویر کشیده شده که برخی به اشتباه به خاطر «پوشش باشلیق مانند»، این نقوش را «تصاویر زنان آن هم محجبه» پنداشته‌اند! این افراد بعضی با ریش و سیبیل و برخی بدون ریش ترسیم شده‌اند که  درواقع مردان خدمتکاری هستند که نویسندگان یونانی همزمان با دوره هخامنشی درباره آن‌ها بسیار قلم‌فرسایی نموده‌اند.

چنانچه هرودوت در این مورد می‌گوید: «بزرگان پارس یک اسب، یک شتر، یک گاو را با تمام هیکل در اجاق می‌پزند و گوشت آن‌ها را بین افراد تقسیم می‌کنند» و اینگونه سخاوت و بزرگی سفره خود را به نمایش می‌گذارند./ صفحه تاریخ ما

پ.ن تحلیل و‌ رصد:

البته در شمال کاخ تچرا فضای موسوم به حمام را داریم که "تیلیا" این را خدمتکار زن تشخیص داده و از نظرِ ظاهری شبیه به سردیس هست و چهره زن را بازنمایی می‌کند.

@tahlilvarasad

.
♦️اینجا مزرعه‌ی استخراج بیت کوین در رفسنجانه که در انحصار چینی‌هاست.
یکی از دلایل قطعیِ برق این روزهامون.

💡قبض برق ماینر چینی۴۰ میلیارد برای یکماه!

🔻پ.ن تحلیل و‌ رصد:

بنا ندارم در گستره‌ی دام درهم تنیده‌ی تئوری توطئه بیفتم، اما من که گمان می‌کنم، اعلام دولت پزشکیان مبنی بر ترجیح قطعِ برق مشترکان، به استفاده از سوخت مازُت برای فعالیت نیروگاه‌ها، یک نقشه‌ی برنامه‌ریزی‌شده برای فعالیتِ فارم‌ها (مزارع) ماینری باشد که برای استحصالِ رمز‌ارزها ابتنا شده‌اند و این بازیِ سلامتِ مردم و کاهش آلاینده‌ها سیاه‌نمایی‌ای بیش نیست./غلامرضا علیزاده

@tahlilvarasad

.
🔵«اموال مصادره‌ای بنیاد مستضعفان به کام مفت‌خوران شد!!»

حسین مرعشی، دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی گفت:

«مردم و نیروهای انقلابی آن‌قدر پاک بودند که اصلاً نمی‌توانستند فکر کنند کسی در نهادهای حکومتی سوء استفاده کند و تا ۱۵ سال پس از انقلاب هم این فضا حاکم بود.
مسئولی در خانه‌ای که برای مستضعفان بنشیند!
تصور هم نمی‌کردیم....


🔻پی‌نوشت تحلیل و رصد:

ای‌کاش جناب مرعشی هم در خصوصِ شرکت تحت مدیریتِ مدیرانِ مستضعف(!!) کرمان (موسسه مولی‌الموحدین) و شرکت‌های زیرمجموعه (هواپیمایی ماهان، کرمان موتور، پتروشیمی کرمان و پروژه بزرگراه کرمان-بندر) و همچنین رانت مدیریتی [برکشیده‌شدنِ مارپله‌ای‌اش بر نردبانِ قدرت] توضیحی می‌دادند و ما حیرت‌کنندگان را تنویر می‌کردند.

هرچند که به زعم مرعشی، «مولی‌الموحدین»، یک موسسه خیریه است و امور خیریه نیاز به گزارش‌دهی ندارد!!/ غلامرضا علیزاده

@tahlilvarasad

.
زندگی می‌تواند خیلی سریع از کنارمان رد شود و قبل از اینکه بفهمیم رفته باشد.

به همان اندازه که لحظات واتفاقات مهم زندگی مان اهمیت دارند، لحظات کوچک و گذرا هم که جزئی از آن‌ها هستند ارزشمندند.

حس کردن ارتباط، حضور، سادگی و شادی چیز‌هایی هستند که به زندگی‌مان در سطح عمیق‌تری ارزش می‌بخشند.

📙 هوگه
✍ #پیا_ادبرگ

🎥بی‌قراری‌های رقت‌انگیزِ یک #شیر پیش از دمیده‌شدنِ صور و بپاخاستنِ نفیر مرگ

@tahlilvarasad

.
🔴پرسش فقهی (استفتا) از آیت‌الله سیستانی:

خوردن گوشت خرچنگ، لابستر (شاه میگو)، کالاماری (ماهی مرکب) و صدف چه حکمی دارد؟ آیا نوع خاصی از آنان قابل خوردن می‌باشد؟

پاسخِ آیت‌الله: همگیِ آنها خوردنشان حرام است.

🔻پی‌نوشت تحلیل و رصد:

بازهم گُلی به جمال آیت‌الله خامنه‌ای، لااقل مارو از خوردنِ شاه‌میگو (لابستر) ننداخت!

به‌‌قول چینی‌ها، هر چی که تو آبه خوردنیه؛ غیر از کِشتی! / غ.علیزاده

@tahlilvarasad

‍ ‍ .
♨️اگر خُدعه و زشت‌خویی همی شد فزون/ چه بیم اَر تورا، قرمطی میرِ مازندرون

✍ غلامرضا علیزاده

پس از تجاوز و تصرف جلگه‌های هموارِ ایرانشهر توسط تازیان، تازه مسلمانان با دیوار ستبری به‌نام "البرز کوه" مواجه شدند.
آن سوی رشته‌کوههای البرز، مردان تنومندی به‌نام گاوباره حکومت می‌کردند که نَسَب به جاماسب بیست و یکمین شاه ساسانی برادر قباد یکم می‌بُردند. مهترشان اسپهبد فرخان بزرگ بود که تخت‌گاه خویش را در سارویه بنا نهاد. تبریانی که بر رویان حکومت می‌کردند؛ پادوسبانیان نام داشتند و مهتری مناطق کوهستانی بر گرده‌ی باوندیان و آل قارن (کارن) بود.(۱)

وقتی یزدگرد سوم، تیسفون را از دست داد و سپاهش رو به هزیمت نهاد، اسپهبدان تپورستان از او خواستند تا به مازندران اندر آید اما یزدگرد رو به مرو کرد تا شاید بتواند نیروهای ازهم گسیخته‌اش را بازآفرینی کند.

اما تازیان که رشته‌کوههای البرز را نفوذ ناپذیر می‌دانستند، با مکر سوید بن مقرن، از بسطام راه گرگان و تمیشه را در پیش گرفتند. طبری بر این باور است که نفوذ اعراب به تبرستان در سال‌های اولیه فتوحات صورت گرفت.

   چه بسیار سردار و سرباز تازی
   که در کوره‌راه «تمیشه» تلف شد
   بدان حالت رقت‌انگیز چندان
   بماندند کز خاک ایشان علف شد

اعراب در زمان معاویه چندبار به فرماندهی مصقله بن هبیره الشیبانی و سپس یزید بن مهلب به تپورستان (تبرستان) هجوم آوردند که هربار در مقابل سربازان اسپهبد فرخان بزرگ شکست خوردند.

    به مازندران خانه می‌خواست تازی؟
    بیا! خاکِ مازندران گورشان شد
    یکی پهلوان نام او «گاوباره»
    رسید از ره و باز شاپورشان شد.

در زبان عربی سرگذشت مصقله به شکل یک ضرب‌المثل درآمد وهرگاه کسی قصد داشت کاری را انجام ندهد، می‌گفت «لا يكون هذا حتى يرجع مصقلة من تبرستان» یعنی «صبر کن تا مصقله از تبرستان برگردد» مشابه ضرب‌المثل پارسیِ «آنجا که عرب نی انداخت» (۲)

    نماند از همه خیل ِ پور ِ «هبیره»
    یکی تا ز بهر خبر بازگردد
    معاویه مازندران را بگیرد
    اگر «مَصقَله» از سفر بازگردد!

اما آن‌چه مسلّم می‌نماید؛ فتح طبرستان به‌طوری‌که بعداً خواهد آمد بعد از خلفای راشدین و امویان، بعهده منصور عباسی (۱۳۶ – ۱۵۸ هجری) به‌سال ۱۴۲ هجری آنهم با خدعه و نیرنگ میسر گردیده‌است. نیرنگ منصور و شکست و خودکشی اسپهبد خورشید که به تسلط و تصرف بخشی از دشت و جلگه‌های شرق تبرستان منجر گشت، اگر چه به انقراض دودمان اسپهبدان دابویی تبرستان منجر شد ولیکن هرگز به معنای تسلط کامل عباسیان بر تبرستان نبود. در همان زمان آل قارن (اسپهبدان سوخرایی) و باوندیان و پادوسبانیان همچنان بر نواحی کوهستانی تبرستان و رویان به شهریاری ادامه دادند. (۳)

   اگر تیغ اسلام می‌بُرّد آنجا
   در اینجا شهی مزدیسنی‌ست ما را
   جهان تا جهان است در گوش انسان
   صلا می‌زند غارِ «خورشید»، یارا (۴)

📌نکته‌ای که بیان آن ضروری می‌نماید، این است که قبور برخی از این سرداران متجاوز تازی، در گذر زمان به نام امام‌زاده در اذهان مردم جا افتاده‌اند و هم‌ردیف با سادات علوی و زیدی زیارت و تکریم می‌شوند که لزوم بررسی دوباره امام‌زاده‌ها را ضروری نشان داده تا برخی از آن‌ها بی‌شجره، برکشیده نشوند و همچو امام‌زاده‌ای به‌نام بیژن تقدیس نگردند!

پی‌نوشت:

 ۱. فرای، ریچارد (۱۳۶۳). عصر زرین فرهنگ ایران. ترجمهٔ مسعود رجب‌نیا (ویراست چاپ دوم). تهران: انتشارات سروش. ص. ۱۳۲.

۲. نجم‌الدین گیلانی، «بررسی مقاومت مردم طبرستان» در مجموعه مقالات تاریخ محلی مازندران، ص ۴۶۳

۳. ر.ک: «گیل، فرشواذگرشاه و گاوبارگان دابویهی (اسپهبدان بزرگ طبرستان) از ٢٢ تا ١٤٤ هجری، بررسی‌های تاریخی شماره ٣ سال دوازدهم، صفحات ٤٨ و ٤٩، چراغعلی اعظمی سنگسری» (PDF). پرتال جامع علوم انسانی.

۴. اشعار درون متنی غیر از تیتر، از مهران خدری


@tahlilvarasad

.
حال و هوای پاییزی تهران، شمیرانات؛ #سعدآباد🍁🍂

@tahlilvarasad