Я не планировал писать какое-то новогоднее поздравление, но понял, что есть вещи, которые хочется сказать самому себе и поделиться ими. Я стал ловить себя на ощущении, что устал от философского скептицизма. На меня сильно повлияли Декарт с его радикальным сомнением, Юм с его причинностью-привычкой, Кант с его антиномиями чистого разума. Я видел, что практически у всех базовых мировоззренческих принципов нет достаточных оснований, которые делали бы одну точку зрения лучше другой. Ты можешь быть материалистом или идеалистом, правым или левым, теистом или атеистом – всё это в сущности суета, томление духа и равнодоказуемые позиции. И поэтому меня долгое время привлекал экзистенциалистский абсурдизм за его определенную правдивость. Но ответ Камю о том, что смысл жизни заключается в том, чтобы быть Сизифом, который обречён катить свой камень в гору вечно, не кажется мне адекватным. Однако если отвергать абсурдизм, то придётся отвергнуть и материализм, потому что мир, состоящий только из материи, в принципе не может иметь какого-то смысла – он просто существует и ему всё равно на человека. При этом различные формы идеализма от платонизма и христианского теизма до трансцендентализма тоже не могут быть обоснованы с достаточной степени достоверности и вообще о проблемах этих философий говорилось уже бесконечное количество раз. Для меня становится всё более устойчивой становится интуиция о том, что те феномены, которые мы считаем идеальными (смысл, красота, совесть и т. д.) не существуют совершенно субъективно. Доводы о том, что наше восприятие красоты, например, европоцентрично, культурно обусловлено и т. д. крайне разумны. Но они не должны быть причиной отбрасывать понятие красоты. Возможно, это лишь повод продолжать искать её основание. Ценности каким-то образом даны человеку, а не выдуманы, и отказаться от них как от бессмысленных или служащих только для целей эволюционного выживания невозможно. Думаю, что сейчас я могу оставить для себя эту точку зрения на уровне убеждения без каких-либо доказательств, кроме внутреннего нравственного чувства, которое так восхищало Канта. Потому что если это не так, то человек практически с необходимостью должен оказаться на месте Кириллова из «Бесов» и встать на место Бога единственно возможным способом – лишив себя жизни. Если смысл субъективен, а мир абсурден, то на вопрос Камю о том, стоит ли жизнь того, чтобы бы быть прожитой, до́лжно ответить отрицательно. И отсюда вытекает то, чего я хотел бы в новом году пожелать себе и всем, кто это читает. Сегодня (как и всегда, впрочем) необходима трезвость ума. Способность делать выборы рационально, продумывая до конца их основания, кажется мне одной из главных для человека. Но для этого необходимо мужество пользоваться своим умом. Истина всегда радикальна, она не находится в золотой середине, и этим она пугает. Поэтому, увидев истину в мире, нужно иметь смелость идти к ней, а не от неё. С наступающим.