🌿 امامت و ولایت معطوف به قدرت یا بر پایه رضایت و رغبت مردم ؟! ( ۱ )
با پژوهش در سیره ی معصومین علیهم السلام، سبک مدیریتی
#ولایت و امامت بر جامعه را با خیلی از تصورات و توهمات رایج متفاوت می یابیم .
حتّی با بررسی واژه ی اطاعت می فهمیم که
#اطاعت هم به معنای متداول عّرف جامعه نیست که چنین تصور شود که فراز هرم قدرت فرمانده ای نشسته و دیگران ناچار از فرمانبرداری اش هستند، بلکه همانگونه که لغت شناسان و صاحبان مفردات قرآنی گفته اند ریشه اطاعت، « طوع » به معنای میل و رغبت می باشد که در مقابلش « کُره » به معنای اجبار و بی رغبتی است، و بنابراین اطاعت عبارت از انقیاد و مطیع بودن همراه میل و رغبت و اختیار می باشد. / ( المفردات راغب ج ۱ صفحه ۵۲۹ - التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۱۳۸)
در ادبیات معصومین نیز آموخته ایم که ولایت اهل بیت علیهم السلام بنابر میل و رغبت است، نه بنابر اکراه و اجبار چنانچه در دعا می آموزیم که برای آمدن امام زمانی دعا کنیم که : « حتّی تسکنه أرضک طوعاً » تا حجتت امام زمان بر روی زمین ساکن و حاکم شود، در حالیکه از روی میل و رغبت ساکنان آن باشد .
بنابر اینکه
#انسان_کامل و امام هر زمانی تجلی اسماء و صفات إلهی و حتّی به عنوان خلیفه و جانشین رب العالمین تجلی اسم اعظم پروردگاری هستند، ولی هیچگاه نخواسته اند با تصرف در اراده ی آدمیان بر آنان مسلط و چیره شوند.
چراکه تصرف و سیطره بر آدمیان مغایر با حکمت اختیار و آزادی آدمی بوده، و ناقض تقدیر خداوندی در رشد و تکامل بشریت می باشد.
بنابر این مظلومیت امامان معصوم و دیگر اولیا خدایی در ادوار تاریخی واز همه مهمتر علت
#غیبت طولانی #امام_زمان ارواحنا فداه، دلیل بر ضعف و ناتوانی حجت های خدا در تشکیل حکومت مقتدرانه نبوده است، بلکه به اشاره و اراده ای می توانستند آدمیان را منقاد و فرمانبردار خود کنند، ولی اگر اینگونه إعمال ولایت و تشکیل حکومت با استبداد رأی می کردند،
#جوهر_انسانیت مردمان را که تمام بعثت ها و نزول انوار نورانی آل الله برای آن بوده است را با جواز حذف
#آزادی برای حکومت بر ابدان مردم تباه می کردند .
#مسعود_شفیعی_کیا( ادامه دارد. )
بخشی از مقاله ی ماهنامه « بهار جاودانه » شماره دوم
http://t.center/shafieikia( ۲ ) :
https://t.me/shafieikia/2263 ( ۳ ) :
https://t.me/shafieikia/2264