🇶🇦 На самом деле, вне зависимости от того избираются или просто назначаются депутаты Консультативного совета, Катар значительно продвинулся по пути демократических преобразований (в хорошем смысле), сохранив исламский фундамент государства, и по некоторым параметрам может служить примером гармоничного развития мусульманского общества в XXI веке. Поэтому отмена выборов в Консультативный совет не играет какой-либо значимой роли. Процесс преобразований в эмирате связан с личностью шейха Хамада бин Халифа аль-Тани, который находился у власти с 1995 по 2013 год. Именно эмир Хамад запустил процесс социальных, экономических и политических преобразований в стране. Он стремился обеспечить социальную справедливость, равное распределение богатства между гражданами и инклюзивное общество. Эти реформы в итоге позволили Катару превратиться в полной мере отвечающее вызовам XXI века государство, где исламская основа его общества гармонирует с инновационными способами управления. Начиная с 1995 года демократия проникла во все сферы катарского общества: министры правительства и другие государственные должностные лица проявляли инициативу и заменяли, где это возможно, назначенные органы выборными, например, в советах при министерствах. Тогда заговорили о «фестивале демократии» (Ayd aldimukratiyyah), охватившем Катар. Первыми значительными выборами, одними из многих в стране, продемонстрировавшими новые веяния, стало избрание влиятельного Совета Торговой палаты Катара. Также реформы касались и прав женщин, которые получили право участвовать в выборах и назначаться на государственные должности. Катар предоставил им избирательные права одновременно с мужчинами в связи с выборами 1999 года в Центральный муниципальный совет. Эти выборы – первые в Катаре – были сознательно проведены 8 марта 1999 года, в Международный женский день. Наконец 29 апреля 2003 года в эмирате состоялся референдум по новой Конституции страны. Тамим бин Хамад, нынешний эмир Катара, которому Хамад бин Халифа передал власть в 2013 году, продолжил линию отца во внешней и внутренний политике. Начиная с 70-х годов, Катар начал приглашать в свою страну исламских ученых и проповедников, в том числе из Египта, которые смогли примирить положения ислама с современностью, не разрушая исламской системы в самом государстве. Поэтому и сама шариатская система эмирата целиком и полностью отвечает запросам современного общества. Хотя в Катаре предусмотрена смертная казнь за супружескую неверность или за вероотступничество, однако случаев подобных смертных приговоров в стране зафиксировано не было. И в целом приговоры о высшей мере наказания в Катаре, в отличие от КСА, крайне редкое явление и выносятся только за особо тяжкие уголовные преступления, несмотря на большой перечень деяний, предусматривающих смертную казнь. Единственный в 21 веке смертный приговор был исполнен в 2020 году за убийство. Также в эмирате существует наказание в виде 100 и 40 ударов палками за «незаконные половые отношения» или за употребление алкоголя. Но постановление о таковых хотя и имеют место, но неясно, доходили ли они до практической реализации, так как их применение крайне затруднено многочисленными медицинскими противопоказаниями и обычно после медицинского освидетельствования они заменяются штрафами. Таким образом, эмир Хамад, а затем и эмир Тамим пытались инвестировать в исламские ценности, такие как свобода религии (в той мере, в какой это допускается исламом), свобода слова и плюралистический социально-политический дискурс между эмиром и общественностью. В результате Доха смогла не только освободиться от ультраконсервативного влияния, которое до недавнего времени исходило из Саудовской Аравии, путем преодоления укоренившихся социальных норм, либерализации образования и рынка труда и введения гражданских свобод, но и сформулировать собственные идеологические обоснования того, как должны вестись преобразования в арабском и исламском мире в целом.