А вот пассажи, подобные приведённому ниже, позволяют лучше понять, почему зловещему Юстиниану так не понравился Ориген. * * * «Ни из-за самого по себе того, что мы не едим от освященного словом Божиим и молитвой хлеба, мы не теряем никакого блага, ни от того, что едим, — не приобретаем (см. 1 Кор. 8:8). <...> Если же “все входящее в уста идет во чрево, а оттуда выбрасывается в отхожее место” (см. Мф. 10:17), то и освящаемая “словом Божиим и молитвой” (1 Тим. 4:5) пища постольку, поскольку она вещественна, идет во чрево, а оттуда выбрасывается в отхожее место. Постольку же, поскольку над ней совершается молитва, она “по мере веры” (Рим. 12:6) делается полезной и становится причиной обращения мысленного взора к полезному. Но не вещество хлеба, а изреченное над ним слово служит на пользу тому, кто вкушает его не недостойно Господа. Это что касается образного и символического (τυπικοῦ καὶ συμβολικοῦ) Тела». Origenes. Commentarius in Matthaeum, XI 14 // Origenes. Werke. Bd. 10. S. 57-58