في غمرة الصراع مع العدوّ، وفي قلب التحولات التي طرأت على القضية الفلسطينية، تُعَلِّمنا التجربة في جانب الحلم والصبر والأناة، مدافعة نزعات المزايدة ومصادرة حقّ الآخرين في الكلام والتخفّف من غلواء الخصومات الشخصية. وذلك لأنّه لا مأمن لفلسطيني من دفع ثمن هذا العدوّ، ولا يُستبعد على مُنعَّم مُرتاح أن يكون في طليعة دافعي الثمن لاحقًا، ولاسيما في الأطر التي يَعرِف منتسبوها أنّ مجرد الانحياز علاوة على الانتماء قد يكون ثمنه فادحًا في وقت من الأوقات. وقد رأينا أصدقاء كانوا مرتاحين في التنظير الثوري، لا يُلاحقهم أحد ولا يُحاصَرُ شيء في حياتهم، ولم تَطرُق الأيدي الآثمة أبواب بيوتهم يومًا؛ عادوا وصارت فعالهم الأكثر تصديقًا لأقوالهم، ولولا الحرج لضربتُ أمثلة ممن صارت لهم شهرة بين الناس ومعرفة وبعضهم قضى على طريقه إلى ربه. وعرفنا شخصيات جمعتنا بها الخصومة العميقة، والتحسس الشخصي، فاختلط التقييم الموضوعي بالبعد الذاتي، ولكنّ الخاتمة المشرّفة، جعلت ما مضى هيّنًا في جنب ما قضوا عليه، وتبدّا لنا بعض من الخطأ في تقييمنا ونظرتنا لهم، وكذلك لم تكن نظرتهم لنا تخلو من ظلم، ولكن المسارات والمآلات فوق الضغائن التي تبقى صغيرة مهما كانت مُحقّة. وبعض من كان الأكثر مرونة ومهادنة انتهى به الحال ليكون الأكثر صلابة وبذلاً وعطاء وإقدامًا. فمن كانت هذه تجربته، وهذه استفادته منها، لن ينتقص من غيره لكونه دونه في الإقدام، ليس فقط لأنّه لا ينبغي لأحد المنّ بما يفعل، ولكن أيضًا لأننا جميعًا لا نعلم خواتيمنا، ومن كانت هذه تجربته لن ينصّب نفسه ناطقًا باسم الضحايا الذين لم يشاركهم معاناتهم؛ ليصادر على غيره حقّه في الكلام بدعوى أنّه يتحدث عمّا لا يدفع ثمنه، وهذه مزايدة أرخص من سابقتها، إذ يستوي المزايد بمن يزايد عليه، ومع ذلك يمنح نفسه حقًا ليس مستفادًا من المعاناة الشخصية، وإنما قصده مصادرة آراء الآخرين بدعوى الحساسية الأخلاقية.