#فقیه_اهلبیت
#غلات #بسیار_مهم
#حدیث_راهبردی🟦 تعریف غلات و مقصره در کلام علامه مجلسی رحمه الله 👈طبق روایات و قرآن👉 به عنوان بزرگترین عالم جهان اسلام بعد از عصر غیبت :: اعلم أن الغلو في النبي والائمة علیهم السلام: إنما يكون بالقول بالوهيتهم أو بكونهم شركاء لله تعالى في المعبودية أو في الخلق والرزق أو أن الله تعالى حل فيهم أو اتحد بهم....
1⃣ (
(مبارزه با غلو)) علامه مجلسی میفرمایند :: غلو در مورد پیامبر و ائمه علیهم السّلام به این معناست که ::
1)- قائل به خدایی آنها.
2)- یا شریک بودنشان با خدا در معبود بودن شویم .
3)- یا مدعی شراکت آنها در #خلق و #رزق با خدا گردیم.
4)- یا مدعی شویم که خدا در آنها حلول نموده.
5)- یا با ایشان متحد شده است.
6)- و یا بگوییم آنها، بدون وحی و الهام از جانب خدا، علم غیب دارند.
7)- یا این که ائمه علیهم السلام پیامبرند.
8)- یا قائل به تناسخ روح بعضی از از آنها در بعضی دیگر شویم.
9)- و یا این که بگوییم معرفت ائمه ما را از تمام واجبات بی نیاز میکند و با داشتن معرفت آنها، دیگر مکلف به ترک گناهان نیستیم.
🔵 اعتقاد به هر یک از این مطالب کفر و الحاد و خروج از دین است؛ چنانچه دلایل عقلی و آیات قرآنی و روایاتی که از نظر گذشت شاهد بر این است. و متوجه شدید که 👈ائمه علیهم السّلام از چنین اشخاصی بیزاری جسته اند و حکم به کفر و امر به قتل آنها نمودهاند.👉 اگر خبری را که اشاره به چنین مطالبی داشته باشد شنیدید، یا باید آن را تأویل نمود و یا باید گفت که خود غالیان آن خبر را ساخته و جعل کرده اند.
ولكن أفرط بعض المتكلمين والمحدثين في الغلو لقصورهم عن معرفة الائمة علیهم السلام: وعجزهم عن إدراك غرائب أحوالهم وعجائب شؤنهم......
2⃣ ((مبارزه با تقصیر)) علامه مجلسی میفرمایند :: ولی بعضی از متکلمین و محدثین، به جهت قصوری که در معرفت ائمه علیهم السّلام داشته اند و عجزی که از درک احوال غریب و شؤون عجیب ایشان داشته اند، در تفسیر غلو افراط کرده اند،
👈 و به همین جهت اعتبار بسیاری از راویان موثق را، به دلیل این که بعضی از معجزات شگفت انگیز ائمه را نقل نموده اند، مخدوش دانسته اند، تا جایی که بعضی گفته اند : از مصادیق غلو این است که سهو را از ائمه منتفی بدانند، یا بگویند ائمه هر چه در گذشته روی داده و در آینده اتفاق می افتد و چیزهای دیگری از این قبیل را می دانند.
👉 با اینکه اخبار زیادی وارد شده که "
درباره ما معتقد به ربوبیت نشوید، بعد از آن هر چه می خواهید بگویید که باز هم به نهایت فضل ما نخواهید رسید. و خبر دیگری که فرموده اند: "امر ما مشکل و بس دشوار است، تاب آن را ندارد مگر ملکی مقرب یا پیامبری مرسل و یا بنده ای که خداوند دلش را برای ایمان آزموده باشد. " و در خبر دیگری است: "اگر ابوذر بداند در قلب سلمان چه چیز است، هر آینه او را خواهد کشت. " و و غیر از این قبلاً ذکر شده و ذکر خواهد شد.
💙(در نهایت)
مؤمن متدین، نباید روایاتی که در فضل و منقبت و معجزات آنها رسیده را، فوراً رد کند، مگر چیزهایی که بر خلاف ضروریات دین یا برهانهای قاطع یا آیات محکمات یا اخبار متواتر باشد. چنانچه در باب تسلیم توضیح آن گذشت.📚نام کتاب :
بحارالأنوار - نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 25 صفحه : 346
🆔@samsaamakbar