Когда мы анализируем первое предложение Библии на еврейском языке, состоящее из семи слов, можно заметить одну особенность. Однако сначала необходимо напомнить некоторые базовые основы. В предложениях существуют так называемые «прямые объекты» - дополнения, которые соединяется с глаголом без помощи предлога. Например, читать книгу, слушать музыку и т.д. Так вот, в еврейском языке есть отдельное слово, которое является маркером прямого объекта – אֵת. Когда данное слово используется особое слово для обозначения того, что то, или иное слово является прямым объектом, то на русский язык оно не переводится. Возможно, эта информация покажется немного запутанной… Но примечательно, что слово אֵת состоит из первой и последней буквы еврейского алфавита. И именно данное слово находится в центре первого стиха Священного Писания. Ввиду этого было предложено, что когда мы встречаем последовательность из семи в Писании, важно обратить внимание на то, что находится в центре. И когда мы переносим эту парадигму на семь дней творение, то легко заметить, какой день находится в центре: четвертый. А затем, когда мы сопоставляем начало творения (первый день) центр (четвертый) и финал (седьмой) можно заметить, что их объединяет. Подробную информацию об этом можно будет узнать в следующем посте, а в комментариях предлагаю поделиться собственными наблюдениями и размышлениями. Данный пост закончу следующим. Многие знакомы с тем, что «семь» - это символ полноты. Истоки этого довольно просты. Дело в том, что в Писании слово, которое переводится как «семь» שְּׁבִיעִי и слово для обозначения «полноты» שֹׂבַע довольно похожи между собой. Примечательно также евангелист Лука в родословной Иисуса Христа упоминает 77 имен (вместе с Иисусом). Совпадение? Или же святой Лука выражает богословие, используя числа?