Основное отличие варианта четвертой заповеди в книге Второзакония сравнительно с книгой Исход заключается в причине. Если в книге Исход причина – это покой Бога в седьмой день, то во Второзаконии мы читаем: «И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний» (Втор.5:15). Можно много говорить о том, что объединяет причину, указанную в книге Исход (покой Бога в седьмой день) и причину, указанную во Второзаконии. Но здесь хотелось обратить внимание на следующее. Первостепенно, можно отметить, что изначально никто не хотел выхода из Египетского плена. Моисей отказывался идти выводить. Фараон не хотел отпускать. И сами евреи жаловались, что стало только хуже, когда Моисей вошел к фараону. Но тем не менее, выход из плена осуществился. И тем не менее выход из Египетского плена осуществился и это не был плодом человеческих усилий и стараний. Поэтому данное событие действительно имеет много точек соприкосновений с покоем/субботой. В предыдущем посте мы отметили, что суть четвертой заповеди можно в том, что человек каждый седьмой день отказаться от своей автономии и утверждает Божье господство над собой. Именно так произошел исход из Египта: когда люди отказались утверждать свою автономии и признали Божье господство. И должно заметить, что таким образом мы открываемся для чудесных вмешательств Бога в нашу жизнь. Поэтому, раз в неделю человеку заповедано напоминать себе о том, что, когда я отказываюсь от собственной автономии, полагания на свои труды и старания, и вверяя себя в руки Божьи, я могу получить несравненно больше.