В рамках настоящего поста обратим внимание на еще один аспект, который объединяет вселенную и храм: оба являются местом покоя Бога. В 131 псалме мы читаем: «Ибо избрал Господь Сион, возжелал [его] в жилище Себе. “Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его”» (Пс.131:13-14). Или, например, Давид говорит: «Послушайте меня, братья мои и народ мой! было у меня на сердце построить дом покоя для ковчега завета Господня и в подножие ногам Бога нашего» (1Пар.28:2). Мы видим, что святилище – это место Божьего покоя. С другой стороны, мы знаем, как заканчивается творение вселенной: «В шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил» (Исх.20:11). Учитывая, что храм – это вселенная в миниатюре, Божий покой в седьмой день после творения приобретает более глубокое значение: Бог сотворил вселенную, как место Своего покоя В книге пророка Исаии концепция Божьего покоя в святилище/вселенной наиболее ярко выражена в следующем тексте: Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь». По сути, Господь говорит, что вся вселенная – это место Его обитание и где можно построить храм/святилище (дом) Ему? В то же время, последняя часть вопроса (где место покоя Моего) объединяет вселенную и дом Господень, как место Божьего покоя. Наконец должно отметить, что в предыдущем анализе 28 и 92 псалмов мы видели, что псалмопевец описывает вселенную как храм Божий в контексте Божьего царствования над вселенной. Таким образом, объединение всех этих мотивов дает нам возможность лучше понять концепцию Божьего покоя: по сути, речь идёт о Божьем царствовании. После творения вселенной, Господь почил от дел творения и начал царствование над сотворенной вселенной – упокоился. Конечно, это важно в качестве объяснения того, почему Господь в седьмой день, с одной стороны, почил от дел, с другой стороны продолжает делать (когда Иудеи обвинили Иисуса в нарушении субботы, Он им сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» - Ин.5:17). В то же время, это важно и для понимания значения четвертой заповеди, аргументация которой прямо связанна с Божьим покоем в седьмой день (Исх. 20:11). Именно этой теме будут посвящены дальнейшие материалы.