رَوائم

في المسند وصحيح أبي حاتم، من حديث عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ:

"ما أصاب عبدًا همّ ولا حزن، فقال: اللهُمَّ إنّي عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألك بكلِّ اسمٍ هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علّمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي وغمّي، إلّا أذهب الله همّه وغمّه، وأبدله مكانه فرحا"

قالوا: يا رسول الله أفلا نتعلّمهن؟
قال: بلى ينبغى لمن سمعهن أن يتعلّمهن!

النَّفسُ الفاضلةُ لا ينفكُّ عنها الحبُّ ما كانت الأيَّام، فإن دسَّتهُ وخبَّأته فلأجل ألَّا يختلف عليها حالُها، لأنَّ الحُبَّ وإن أبقى على الفضل فإنَّه لا يُؤمَن على العقل.

• وَاكِف.

يُشجيني تعاقبُ اللُقيا والفراقِ في حياةِ المرء، وانسلاخُ الشخوصِ عن الشخوص، وتبدّل الأدوارِ على الدوام، ويُبهرني كيفَ أنّ الله يسوقُ بعضنا لبعضٍ في محطةٍ ما لقدرٍ ما، ثمّ ينفصمُ سبب الاجتماع بهذا وتقوى ضرورة العثور على ذاك، وهكذا يتنقّلُ البصرُ بينَ الوجوهِ حتّى انقضاء الأجل ونفاد الرزق.

• عِهـاد.

إذا تَنَفَّسْتُ فاضَتْ زَفْرَتي شَرَرًا
كما اسْتَنارَ وَراءَ القَدْحةِ اللَّهَبُ

لم يَبْقَ لي غَيْرَ نَفْسِي ما أجودُ بِه
وقد فَعَلْتُ فهل مِنْ رَحْمةٍ تَجِبُ

كأنَّ قَلْبي إذا هاجَ الغَرامُ بِه
بَيْنَ الحَشا طائِرٌ في الفَخِّ يَضْطَرِبُ

لا يَتْرُكُ الحُبُّ قَلْبي مِنْ لَواعِجِه
كأنَّما بَيْنَ قَلْبي والهَوى نَسَبُ

فلا تَلُمْني عَلى دَمْعٍ تَحَدَّرَ في
سَفْحِ العَقيقِ فلي في سَفْحِه أرَبُ

مَنازِلٌ كُلَّما لاحَتْ مَخايِلُها
فِي صَفْحةِ الفِكْرِ مِنِّي هاجَني طَرَبُ

لي عِنْدَ ساكِنِها عَهْدٌ شَقِيتُ بِه
والعَهْدُ ما لم يَصُنْه الوُدُّ مُنْقَضِبُ

وعادَ ظَنِّي عَليلًا بَعْدَ صِحَّتِه
والظَّنُّ يَبْعُدُ أحْيانًا ويَقْتَرِبُ

• البارودي.

"كان وحده الذي يقرأ حكاياتها في عينيها، خوفها وترددها، حبها وكرهها، قلقها وارتباكها، فرحها وشوقها، إقدامها في حماس ورجوعها بانكسار، وكلما كانت روحها أقرب إلى الفطرة والبراءة كانت عيونها أفصح في افتضاح مشاعر قلبها، كانت ككتاب مغلق للجميع لكنه مكشوف له يقرأ كل ما في قلبها في عينيها!"

إذا رأيت قساوةً في قلبك؛ ووَهْنًا في بَدَنِك؛ وحِرْمانًا في رِزْقك، فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك!

• مالك بن دينار.

سورة طه برواية شعبة عن عاصم بأداء رائع وخاشع للقارئ: محمد هزاع.

ومن ها هنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول وما جاء به، وتصديقه فيما أخبر به، وطاعته فيما أمر، فإنه لا سبيل إلى السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا على أيدي الرسل، ولا سبيل إلى معرفة الطيب والخبيث على التفصيل إلا من جهتهم، ولا ينال رضا الله البتة إلا على أيديهم، فالطيب من الأعمال والأقوال والأخلاق ليس إلا هديهم وما جاءوا به، فهم الميزان الراجح الذي على أقوالهم وأعمالهم وأخلاقهم توزن الأقوال والأخلاق والأعمال، وبمتابعتهم يتميز أهل الهدى من أهل الضلال، فالضرورة إليهم أعظم من ضرورة البدن إلى روحه والعين إلى نورها والروح إلى حياتها.

• ابن القيم، زاد المعاد.

لو كنتُ أقدر أن أنزع عن وجهك تجاعيد الأحزان ثم أطرحها أرضًا، لأرى وجه الطفل البريء الذي يختبي خلفها، لفعلتُ ذلك دون تردد، ولكن كيف لي بفعله وإحساس عميق داخلك يتشبث بها، ويبقيها على وجهك، وكأن روحك أصبحت تتلذذ بالآلام، وتأنس بالأحزان، وترى في الوحدة والعزلة أعزّ أصدقائك في الحياة!

• عائض الدوسري.

أيًا كانت ظروفك وأحداث زمانك ومشكلات واقعك ستشرق الشمس في ذات الوقت، وسينجلي الليل، وستصبح على مباهج الفجر، وستعود تركض في ربوع الحياة من جديد، فلا تقتل نفسك بالقلق، ولا تبدد أفراحك باليأس، ولا تقعد باكيًا على ما تراه في عرض الطريق.
‏غدًا ستنجلي همومك، وتزول ظروفك، وتعانق أفراحك كما تريد فدونك طلائع الصبح القريب.

• د. مشعل الفلاحي.

‏همتكم في الدعاء للسودان لعل الله أن يمن علينا بكرمه ويجمع لنا ثلاث فرحات!

‏قال: يمنعني هذا العدد المهول من الشهداء أن أفرح..
‏قلت: أين هم الآن؟
‏قال: في الجنة!
‏قلت: إذا من يحزن على من؟

الله يعزّ غزَّة الأبيَّـة، ويجبر أهلها ويطيّب جِراحهم، ويجعل ما بعد هذه الأيـام جبرًا ورضًا وسلوى وخير. ❤️

والحمد لله رب العالمين.

إِني لأُكثرُ ذكركُم فكأنما
بِعُرى لساني ذكركُم معقودُ

• العباس بن الأحنف.