🌴 یـــاس نبـــوے 🌴

🔍 شاهد بازیِ شاعرانِ صوفی
یکی از مضامین شعر فارسی در ارتباط با معشوق مذکر که علاوه بر قصیده در غزل هم دیده میشود این است که معشوق کودک است نخست خط و به اصطلاح ریش ندارد ولی سرانجام ریش درمی آورد و از این زمان به بعد دیگر به درد نمیخورد و شاعران در این باره به مضامین گوناگون پرداخته اند. فرخی در تغزل قصیده ای افسوس میخورد که معشوق با آنکه پانزده- شانزده سال بیشتر ندارد، ریش درآورده است و جایگاه بوسه شاعر را خراب کرده است! شاعر از این غصّه شب ها نمیخوابد:

آن سمن عارض من کرد بناگوش سیاه
دو شب تیره برآورد ز دو گوشهء ماه
سالش از پانزده و شانزده نگذشته هنوز
چون توان دیدت آن عارض چون سیم سیاه
روزگار آنچه توانست برآن روی بکرد
به ستم جایگاه بوسهء من کرد تباه
بچکد خون ز دل من چو به رویش نگرم
نتوانستم کرد از درد بدان روی نگاه
شب نخسبم ز غم و حسرت آن عارض و روز
تا به شب زین غم و زین درد همی گویم آه
📚دیوان فرخی ص ۳۵۹

در ابیات زیر دمیدن ریش به دمیدن بنفشه تشبیه شده است، از آنجا که معشوق تازه ریش در آورده را سرهنگ خوانده است، باید احتمال داد که ایت اطلاق به مجاز مایکون است و معشوق لشگری نوجوان در آینده سرهنگ خواهند شد.

همی بنفشه دمد گرد روی آن سرهنگ
همی به آینهء چینی اندر آید چنگ
از آن بنفشه که زیر دو زلف دوست دمید
بسی نمانده که بر لاله جای گردد تنگ
اگر بنفشه فروشی همی نخواهد خرد
مرا بنفشه بسنده است زلف آن سرهنگ
‌
📚 فرخی دیوان ص ۲۱۱

در بیت زیر، شاعر مدعی است که دمیدن ریش باعث زشتی معشوق نشده است :

دعوی خوبی تو چو باطل نشد به خط
معلوم شد که رونق گل، خار نشکند

📚 دیوان ظهیر الدین فاریابی ص ۵۰

یکی از مضامین، مربوط به وقتی است که معشوق نوجوان در حال ریش درآوردن است و به اصطلاح نو خط و سبز خط است، یعنی هنوز ریشش سیاه نشده است، تا این زمان هنوز شاهد محسوب میشود. چنان که فرخی در غزلی میگوید:

با عارض ساده ز در دیدن بودی
با خط دمیده زدر بوس و کناری

📚 فرخی، دیوان ص ۴۴۲

بهترین مضامین در این باب را در اشعار غزل سرایانی مانند حافظ و سعدی میتوان یافت:

تو بار برفته ای چو آهو
امسال بیامدی چو یوزی
سعدی خط سبز دوست دارد
نی هر الف جوال دوزی
****
سوال کردم و گفتم جمال روی تو را
چه شد که مورچه برگرد ماه جوشیده است
جواب داد ندانم چه برد رویم را
مگر به ماتم حسنم سیاه پوشیده است

📚گلستان، خطیب رهبر، ص ۳۵۹

حافظ این مطلب را تا حد فلسفه ارتقا داده و مضامین حکمی ساخته است:

هر که را باخط سبزت سر سودا باشد
پای از این دایره بیرون ننهد تا باشد

در همهء ادوار شعر فارسی(جز شعر نو) مضمون ریش معشوق یکی از مضامین رایج شعر فارسی است.

#شاهدبازی
#تصوف
|• @yasee_nabavi •|

ملا حسینقلی همدانی

شنیدم آسید مرتضی کشمیری آخوند ملاحسینقلی همدانی را نفی می کرد ، ولی همه بلاتفاق آسید مرتضی را قبول داشتند .
طریقه آسید مرتضی فقط آداب و سنن و مطالب رسیده از معصومین (علیهم السلام)
بود ، ولی در طریقه آخوند ملاحسینقلی مسائل فلاسفه و عرفا احیاناً دخیل بود ، البته هر دو اهل کرامت بودند .
آسید مرتضی معتقد بود که دین را باید خالص از اهل بیت (علیهم السلام) گرفت ، ولی طریقه آخوند خالی از فلسفه و عرفان نبود .


از آقای آسید صدرالدین جزایری شنیدم :
آسید مرتضی می گفته : بعضیها به من سلام می کنند ، اگر شرعاً لازم نبود ، من جواب نمی دادم .
می گفت : مرحوم آسید کاظم یزدی ، صاحب عروه ، می گفت : مراد ایشان از «بعضیها» آخوند ملا حسینقلی بود ! همچنین آسید صدرالدین می گفت : آسید مرتضی مورد اتّفاق بود .
از حاج آقا حسن قمی پرسیدم : آیا پدر شما (حاج آقا حسین) ، آسید مرتضی را قبول داشت ؟
مرحوم حاج آقا حسین در گفتارش خیلی محتاط بود و از کسی تعریف نمی کرد و در این جهت کثیر التردید و غیر عادی بود .
حاج آقا حسن گفت : ایشان وقتی می خواست به انسان کامل مَثَل بزند ، به آسید مرتضی مثال می زد ، وی می گفت : همه کسی آسید مرتضی می شود ؟!
تو منتظر هستی همه کس آسید مرتضی بشود ؟!
(ربیع الاول 1431)

📚 جرعه ای از دریا ، جلد 2 ، صفحه 398


#تصوف

|• @yasee_nabavi •|

اقطاب صوفیه | حسن بصری

روایت شده است که حضرت زین العابدین علیه السلام حسن بصری را در سرزمین منی دید که مردم را موعظه میکند. آن حضرت ایستاد و به او فرمود:
" وعظ خود را متوقف کن تا از حالی که داری پرسش کنم. اگر فردا مرگ به سراغت آید، آیا تو از آن چه میان تو و خدای توست، راضی هستی؟ گفت: خیر.
فرمود: ایا قصد داری خود را از حالی که هستی به حالی که از آن راضی باشی، برسانی؟ حسن بصری سر به زیر انداخته و پس از مدتی گفت: این سخن را میگوین، اما حقیقتی ندارد.
فرمود: ایا امید به پیامبری پس از محمد صلی الله علیه و اله داری؟ که در همراهی با او برایت سابقه ای بماند؟ گفت: نه.
فرمود: آیا به سرایی جز این دنیا امید داری که به آن جا بازگردانده شوی و در آن به عمل بپردازی؟ گفت: نه.
فرمود: آیا فرد عاقلی را دیده ای که این حال تو را، برای خودش کافی دانسته و به آن رضایت داشته باشد؟ پس تو چگونه با این حال که بدان راضی نیستی، و در فکر تغییر آن هم نیستی، و امید نداری که پیامبری هم بیاید، و سرای دیگری نیز وجود ندارد که در آن عمل شایسته انجام دهی باز هم به موعظه مردم میپردازی؟ "
راوی میگوید: وقتی آن حضرت رفت، حسن بصری گفت: این شخص که بود؟ گفتند: علی بن الحسین علیهم السلام پس حسن بصری گفت: اینان از خاندان علم و دانش اند.
پس از این ماجرا، دیده نشد که حسن بصری مردم را موعظه کند.

📚 الاحتجاج، ج ۲ ص ۳۱۳_۳۱۴

#حسن_بصری
#صوفیه #تصوف #اقطاب_صوفیه


@yasee_nabavi

#نقد_آقا_میری
#ابتذال_انحراف
#تصوف_حوزوی

#قسمت_دوم

چون حجم اینترنت شما عزیزان ارزشمند است و حیف است برای مطالب این شخص هدر برود از قراردادن لایو خودداری کردیم و خلاصه مطالب آن دو نفر را نقل می کنیم

👈 تک خوانی زن حرام نیست ؛ اگر شعرش خوب باشه و آن خواننده زن با ذوق می گوید پس شعر اگر گوش شنونده را آزار نده پس خواندن من حرام نیست
✅ مردک مگر تو فقیه هستی فتوا میدهی و جواز و تشویق به گناه دیگران را میدهی

👈 من جایی پیش نماز بودم گفتم تعقیبات بین دو نماز بازی است جمعش کنید

✅ تو سعی کردی از شکاف مساجد و مردم استفاده کنی تا افکار پلید خودت را ترویج دهی

👈 شب قدر کی گفته جوشن کبیر بخونیم ؛ دعا عربی است ولی من فارس هستم به جای این بیایید دو خطش رو براتون تفسیر کنم کافیه

✅ تو اگر سواد داشتی شئون شب قدر را متوجه میشدی و سنت متشرعه را درک می کردی حالا که خلع لباس شدی و کاسبی نداری این چیزها را می گویی ؛ آیا بین مضامین دعای شریف جوشن کبیر و روایاتی که اعمال آن شب را ذکر کرده تناسبی در شب های قدر نیست؟

👈 احلام میگه مداح میاد دایرکت من ؛ آقامیری میگه من که تو رو فالو کردم

✅ آن مداحی که به تو دایرکت داده است گرگی در لباس میش بوده و فقط این اسم را یدک می کشد نه اینکه شان مداح داشته باشد که تو ذوق کردی و آیا فالو کردن صفحه مبتذل یک خواننده زن برای تو تکلیف شرعی بوده؟

👈 آقامیری میگه جایی پیش نماز بودم بعد نماز یادم افتاد وضو ندارم ؛ حکمش را نمی دانستم به مامومین بگم یا نگم

✅ زمانی که یک طلبه ملبس میشود حداقل لمعه را خوانده است و برای پیش نمازی شرایطی دارد از جمله آشنایی کامل با احکام نماز ؛ تو چقد نادان هستی که احکام نماز نمی دانستی و پیش نماز شدی

👈در اسلام عربستانی خوانندگی زن مجاز است چرا در اسلام ایرانی تک خوانی زن ممنوع است

✅ اسلام وهابی چون این روزها موافق میل تو عمل کرده ملاک‌ شریعت تشیع شده است؟

👈در دقیقه ۵۳:۰۰ احلام عشوه گری می کند حاج آقا بخونم برات.... حاج آقا هم با ذوق می گوید بخوان

👈 در دقیقه ۵۳:۲۲ احلام سکوت می کند حاج آقا میگه بخون چرا ادامه نمیدی...

👈 در دقیقه ۵۴ خود حاج آقا آواز ترانه جهان را می خواند و شروع می کند به تفسیر

فاجعه❗️👇

👈 در دقیقه ۵۲:۲۲ آقامیری خاطره نقل می کند:

پارسال #محرم در ماشین با راننده بودم روز #عاشورا از قم به تهران؛ #چاووشی گوش می کردم ؛ #روضه من چاووشی بود و گریه می کردم چون شعرهای ملای رومی رو می خوند❗️

✅ برایت باید تاسف خورد که مطربی را جایگزین روضه شریف سید الشهدا علیه السلام کردی ؛ تو پلیدی هستی که با چنین رفتاری به مجالس اهل بیت علیهم السلام هم توهین کردی



✅👈 مردک منحرف آقامیری در جایی می گوید مختار نامه افسانه ای است که از روی افسانه دیگر ساخته شده است و اصلا اهل بیت علیهم السلام دنبال انتقام نبودند

نادان یکی از القاب خدا #منتقم است و این لقب شریفش را برای مولانا صاحب الزمان روحی فداه ذخیره کرده است و روایات زیادی داریم که ان شاءالله حضرت تشریف بیاورند دادگاه عدل الهی و حساب کسی و انتقام از ظالمان تاریخ شروع می شود خاصه اهل سقیفه و قتله کربلا....

ای نادان آخرت خودت را مفت به چند لایک و هورا و لایو با دیگران نفروش با خط قرمز اهل بیت علیهم السلام در نیفت که نابود میشوی

@yasee_nabavi

🍃یــــــاس نبوی🍃

#نقد_آقا_میری
#ابتذال_انحراف
#تصوف_حوزوی

#قسمت_اول

ما به گستاخی و بیسوادی صوفی مسلک صلح کلی روحانی خلع لباس شده #آقا_میری باور داشتم ولی این مدل حماقت را پیش بینی نمی کردیم

چند ساعت پیش آقامیری در لایو حدودا ۱ ساعته ( ۵۹:۵۸ به جز ۱۰ دقیقه اول که منقطع شد) با خواننده زن عرب زبان ایرانی #احلام که در امارات ساکن است به عنوان یک کارشناس دین شناس و دین فهم ؛ از افکار پلید خودش مجددا پرده برداشت

ما تمام لایو این دو نفر را گوش دادیم تا متهم به تقطیع مطلب نشویم و در پیام بعدی خلاصه ای از اراجیف آقامیری را که به عنوان یک فقیه جامع الشرایط افاضه می کند را بیان می کنیم

متاسفانه آقامیری با انتشار و فعالیت در چنین برنامه هایی به دنبال کسب جایگاه در میان روشنفکران است تا اهداف شوم خودش را پیاده کند و به قول خودش #اسلام_رحمانی_صلح_کلی را معرفی کند

خلاصه ای از مطالب لایو این شخص به صورت تیتر در پیام بعدی 👇❗️

@yasee_nabavi

🍃یــــــاس نبوی🍃

اصطلاحات صوفیه | عشق

یکی از اصطلاحات صوفیه #عشق است که درست نقطه مقابل مودت است. ما در روایات شیعه چیزی به نام عشق نداریم.
اهل بیت علیهم السلام که هادیان راه مودت هستند، هرگز لفظ #عشق را در محبت خدا استعمال نکردند، زیرا که لفظ عشق اسم مرضی است سوداوی که مستلزم خبط دماغ و ضعف عقل است و هرگز مومن را، از محبت خدا این حالت حاصل نشود. پس محبت خدا مستلزم کمال عقل است. آری جماعتی از اهل سنت که خدا را بصورت پسر امرد خوش صورت تصور میکنند، ممکن است عاشق شوند و خبط دماغ به هم برسانند بلکه دیوانه و مجنون شوند.

📚تحفه الاخیار، ص ۱۴۰

شیخ صدوق در امالی و علل الشرایع از مفضل روایت میکند:
سالت اباعبدالله علیه السلام عن العشق؟ قال: قلوب خلت عن ذکر الله فاذاقها الله حبّ غیره.

از امام صادق علیه السلام درباره عشق پرسیدم، فرمودند: آنها قلب هایی هستند که از ذکر خداوند تهی گشته اند، پس خداوند آنها را به محبت غیر خود گرفتار کرده است.

📚علل الشرایع، ۱/۱۴۰ و امالی، ۷۶۵

امیرالمومنین علیه السلام دربارهء عشق فرمودند:
اعشی بصره، و امرض قلبه، فهو ینظربعین غیر صحیحه، و یسمع باذن غیر سمیعه، قد خرقت الشهوات عقله، و اماتت الدنیا قلبه، وولهت علیها نفسه، فهو عبد لها و لمن فی یدیه شیءُ منها.

دیده و فهمش را فرو پوشیده، و دلش را بیمار نموده، پس به دیده غیر صحیح مینگرد، و به گوشی ناشنوا میشنود، شهوات عقلش را از میان برده، و دنیا قلبش را میرانده، و وجودش شیفته آن شده، پس بنده آن و آنان که به چیزی از آن رسیده اند گشته است.
📚 نهج البلاغه خطبه ۱۰۹

#عشق
#اصطلاحات_صوفیه
#تصوف




@yasee_nabavi

🍃یــــــاس نبوی🍃

تقدیس ابلیس توسط صوفیه (۳)

عارف معاصر نیز خود را شرمنده شیطان میخواند:
" حتی از روی شیطان شرمنده ام "

در راستای صلح کل بودن به راحتی از داخل شدن به حصن توحید اعلام شرم کرده و میگوید:
" از گفتن نفی و اثبات شرم دارم، که اثباتیم، لا اله الا الله را دیگران بگویند و الله را حسن "
البته بدیهی است که این صلح کل بودن را در برخورد با شیاطین و دشمنان عقاید است. وگرنه ایشان هیچ صلحی با دشمنان عقاید خود ندارد و چنانچه فقط به فاصله چند صفحه مبنایشان را فراموش و دشمنان خود را احمق میخوانند:
" الهی شکرت که دوستانم عاقلند و دشمنانم احمق "
و باز البته با وجود جملاتی مانند
" الهی شکرت که ندای ایّتها النفس المطمئنه را لبیک میگویم " و " الهی شکرت که یک زمینی آسمانی شد. "
دیگر این تواضع هم معلوم نیست به چه دلیل است که خود را شرمنده شیطان میداند!
📚 الهی نامه، حسن زاده املی، ص ۹ ، ۵۴، ۷۷ ، ۷۲

❌ این است عاقبت دوری از قران و عترت که وسیله هدایت و نجات است.

#تقدیس_ابلیس #تصوف #صلح_کل
#حسن_زاده_آملی




@yasee_nabavi

🍃یــــــاس نبوی🍃

تقدیس ابلیس توسط صوفیه (۲)

سنایی نیز دلیل سجده نکردن ابلیس را مجبور بودن او و خواست خداوند بیان میکند و از زبان ابلیس می گوید:

در راه من نهاد، نهان دام مکر خویش
آدم میان حلقه آن دام، دانه بود
میخواست تا نشانه لعنت کند مرا
کرد آنچه خواست، آدم خاکی بهانه بود
ای عاقلان عشق مرا هم گناه نیست
ره یافتن به جانبشان بی رضا نبود

ابوسعید ابوالخیر نیز با اشاره به مجبور بودن شیطان میگوید: روز قیامت شیطان را می اورند و به او میگویند سجده کن! وی در گریستن آید گوید:
" اگر به من بود سجده روز اول کردمی "

عراقی سجده نکردن ابلیس را کار خود خداوند دانسته و میگوید:

خود کرده رهنمایی آدم به سوی گندم
ابلیس بهر تادیب اندر میان نهاده
خود کرده هرچه کرده وانگه به این بهانه
هر لحظه جرم و عصیان بر این و آن نهاده
کس را در این میانه چون و چرا نزیبد
هر کس نصیب او را هم غیب دان نهاده

ملای رومی نیز علت سجده نکردن ابلیس را عشق او به خداوند اعلام میکند و ابلیس را بی گناه میداند:

ترک سجده از حسد گیرم که بود
این حسد از عشق خیزد نه جحود
هر حسد از دوستی خیزد چنین
که شود با دوست غیری همنشین
بی گنه لعنت کنی ابلیس را
چون نبینی از خود این تلبیس را

عین القضات همدانی هم دلیل سجده نکردن ابلیس به آدم را عشق او به خدا میداند و شیطان را در افعالش مجبور میداند و میگوید خدا او را اینگونه آفریده است:
" گیر که خلق را اضلال ابلیس کند، ابلیس بدین صفت که آفرید؟ "
" گناه ابلیس عشق او به آمد خدا "

📚عین القضات همدانی، ص ۷۴، ۱۸۸، تمهیدات عین القضات، ص ۲۲۹
📚اسرار التوحید، ص ۳۳۲
📚کلیات عراقی، ص ۲۶۷
📚مثنوی، ص ۲۵۷ ( براساس نسخه سبحانی وزارت ارشاد )

#تصوف #صلح_کل #تقدیس_ابلیس
#سنایی #عراقی #ملای_رومی #سعید_ابوالخیر




@yasee_nabavi

🍃یــــــاس نبوی🍃

تقدیس ابلیس توسط صوفیه

در اعتقاد صوفیه به صلح کل همه چیز خوب است و چیزی بد نیست. ابلیس که توسط خدا و رسول الله صلی الله علیه و آله مذمت شده را این جماعت به غایت دوست دارند.
حلاج میگوید: در آسمان عابد و موحد چون ابلیس نیست. به او گفتند سجده کن، گفت: لاغیر... بنده ای پاک هستم. به غیر تو سجده نمیکنم.
صاحب و استاد من، ابلیس و فرعون است! به آتش بترسانیدند ابلیس را از دعویش بازنگردید! فرعون را به دریا غرق کرده و از دعوی بازنگردید... اگر مرا بکشند و دست و پای ببرند از دعوی خود بازنگردم!
حلاج معتقد است که دو جوانمرد در عالم وجود دارد: ابلیس و رسول الله صلی الله علیه و آله
و میگوید: موسی و ابلیس در عقبه طور بهم رسیدند، موسی گفت: ای ابلیس چه تو را از سجده منع نکرد؟ ابلیس گفت:
دعوی من به معبود واحد مرا منع کرد و اگر آدم را سجده میکردم هر آیینه مثل تو بودم. چون تو را یکبار ندا کردند: " انظر الی الجبل " نگریستی. مرا هزار بار ندا کردند که ادم را سجده کن و من سجده نکردم.
حسن بصری نیز معتقد است: اگر ابلیس نور خود را به خلق نماید همه او را به معبودی و خدایی بپرستند.
تحفه الاخیار در مورد رابعه عدویه می نویسد: " چنانچه عطار از رابعه عدویه نقل کرده که مضمونش این است او گفته: که دل من لبریز از محبت خداست و در آن جای محبت مصطفی و عداوت ابلیس نیست! "

📚مجموعه اثار حلاج ص ۶۰، ۶۲، ۶۱
📚عین القضات همدانی، ص ۲۲۳، ۲۱۱
📚 تحفه الاخیار، ص ۱۴۰
#تقدیس_ابلیس #حسن_بصری
#تصوف #حلاج #رابعه
#صلح_کل



@yasee_nabavi

🍃یــــــاس نبوی🍃

بر اساس تفكر وحدت وجود ذات حق سبحانه به شكل هاي مختلف متجلي ميشود و هر موجودي حتي موجودات پست و خبيث همچون ابليس جلوه اي از اسماء الله هستند.

بر همین مبنی آقای حسن زاده آملى ميگوید: شيطان مظهر اسم يا مضل است

#تصوف
#حسن_زاده_آملی
#تقدیس_ابلیس



@yasee_nabavi

🍃یــــــاس نبوی🍃

‍ ⁉️چگونه #صوفیان قادر بر انجام اعمال خارق العاده (فرو کردن سیخ در بدن،خوردن مار و عقرب و توقف قطار با یک نگاه و طی الارض و .. ) می شوند؟!

پاسخ👇👇

🛑 انجام کارهای خارق العاده از مهمترین شیوه های جذب مردم به #تصوف و فرقه انحرافی است. مکاتب متصوفه عاری از هرگونه برهان و استدلال و دلیل عقلانی، برای اثبات حقانیت خود می باشند لذا به این کارها روی آورده اند.

🛑 روح انسان از قدرتی ما فوق تصور و خارق العاده برخورد است اما مادامی که در قفس جسم گرفتار و زندانی است، قدرت او محدود به توانایی های جسمانی او شده است.لذا دیدن روح با چشم محدود جسم، و جابه جایی روح، با اندام و پاهای کم توان جسمانی و الی آخر است.

⁉️ اما سوال مهم اینکه چرا خداوند چنین گوهر قدرتمندی را در حصار جسم گرفتار نموده و توانایی های آن را بسیار محدود و ناچیز ساخت؟!

🛑 این پرسش از دیرباز مطرح بوده است. فلوطین در کتاب تاسوعات و ابن سینا در قصیده عینیه در پاسخ از این سوال اظهار جهل کرده اند. ابن سینا می گوید:
‏
🛑 (به چه علت خدا این روح را از مقام بلند، به این مقام پست نازل کرد، اگر خداوند برای این کارش حکمی داشته است از نظر شخص زیرک باسواد(ابن سینا) مخفی مانده است)

✅ سائل از امام صادق علیه السلام می پرسد:
⁉️ به چه علت خداوند ارواح را در ابدان قرار داد بعد از اینکه ارواح در ملکوت اعلی و بالاترین مقام ساکن بودند ؟

💠 حضرت می فرمایند :

🛑 زیرا خداوند می دانست که ارواح با شرافت و علو مقامی که دارند اگر بدون جسم و محدودیت آن باقی بمانند اکثر آنها ادعای خدایی و ربوبیت می کنند لذا خداوند با رحمت خویش آنها در ابدان مقدر شده قرار داد.(التوحيد (للصدوق)، ص: 402)

🛑 بنابراین اگر روح در آن مقام عالی و با قدرت زیادش باقی می ماند از بندگی خدا غافل می شد و به انکار خدا بلکه ادعای خدایی می رسید. از آنجا که هدف بندگی خدا است روح در زندان تن قرار گرفت تا به ضعف و احتیاج خود برسد و بداند کمالات او قائم به خداوند عزوجل بوده است.

🛑 عرفا و صوفیه (هزاران سال پیش) از عالم خواب، پی به عظمت روح بردند و با تجربه عزلت و ریاضت، راه خروج روح از زندان جسم و آزاد کردن قدرت نامحدود آن را کشف کردند.
آنها فهمیدند که اگر انسان در بیداری، بین روح و بدن فاصله بیندازد و جسم را با ناملایمات و ریاضت های شاقه روبه رو کند، به حالت انخلاع می رسند و می توانند کارهایی که جسم بر انجام آن قادر نبود را به راحتی انجام دهند مانند آنچه در این فیلم دیدید.

1⃣ اما در اسلام، چنین کارهایی سفارش نشده است بلکه آزاد کردن قدرت روح، خلاف حکمت الهی است و بنابر روایت مذکور، سبب طغیان و گردنکشی انسان می شود چنانچه صوفیان این کار را کردند و ندای اناالحق و سبحانی ما اعظم شانی و لا تاخذنی سنة ، سر دادند.

2⃣ آزاد کردن قدرت روح، درمیان متصوفه و حتی بودایی های بت پرست تبّت هم رایج است و ربطی به مذهب اشخاص ندارد بلکه یکی از سنن الهی مانند دیگر سنت های اوست که هر انسانی حتی کافر، می تواند به آن دست یابد لذا چنین موضوعی هرگز ملاک حقانیت قرار نمی گیرد.
#جن #صوفیه #آخرالزمان #فرقه_انحرافی

⚠️نمونه ای از این مراسم در کلیپ بالا
قابل مشاهده می باشد


@yasee_nabavi

🍂یــــــاس نبوی🍂

🔴 صوفیه، فرقه نعمت اللهیه، انشعاب گنابادیه! ریستارت! و آتش زدن مساجد!


🔰#دراويش و صوفي‌ها از قرن دوم ه.ق با افراط در #زهد و رياضت‌های طاقت فرسا به سبک مرتاضان هندی و بودایی و راهبان مسیحی و.. پایه #تصوف را در جامعه اسلامی گذاشتند. (از لحاظ لغوی: صوف یعنی #پشم و صوفیه یعنی پشمینه پوش) صوفیه در طول سالها به فرقه های متعدد #سنی (قادریه، نقشبنديه، چشتيه، سهرورديه، رفاعيه) و منسوب به #شیعه (نعمت اللهيه، ذهبيه، گناباديه، خاكساريه، اويسيه شاه مقصوديه، نوربخشيه) انشقاق یافتند. هيچ يك از فرقه هاي تصوف بدلیل بدعتها و انحرافات متعدد در دین، مورد تاييد #تشيع نیستند و احادیث متعددی از امام صادق(ع)، امام رضا(ع) در رد و انکار صوفیه و فساد عقیده آنها و حتی بدتر بودن آنان از کفّار وجود دارد.

🔰از معروفترین فرقه های دراویش در ایران کنونی، سلسله #نعمت_اللهی منسوب به #شاه_نعمت_الله_ولی، از عرفای قرن هشتم است. صوفی اصالتا سوری که بعدها به ایران (کرمان-ماهان) می آید و در همانجا میمیرد. شاه نعمت الله ولی با یکی از قصاید خود درباره #پیشگویی اوضاع ایران و جهان معروف است؛ قصایدی که به مرور زمان دستخوش تغییر و تحریفات زیادی شده است.

🔰اقطاب نعمت اللهیه در اوایل دوره قاجار از هند به ایران آمدند و #میرزاآغاسی عامل تابلودار #انگلستان و مسئول قتل قائم مقام فراهانی از شیوخ این فرقه بود. سلسله شاه نعمت الله همچون دیگر سلسله های تصوّف بخاطر اختلاف عقیدتی یا قدرت طلبی و ریاست خواهی دچار انشعابات گوناگون شده است. کوثریه، شمسیه، انجمن اخوت، نوربخشیه و بالاخره #گنابادیه، این انشعابات هستند. سلسله گنابادیه از زمان تأسیس تاکنون هفت قطب داشته که قطب (سرکرده) فعلی آن، #نورعلی_تابنده (مجذوب علیشاه) است. وی از اعضای #جبهه_ملی است و پس از انقلاب، مسئولیتهایی چون معاون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مدیر سازمان حج و زیارت و معاون وزارت دادگستری داشته است‼️

🔰اعتقادات فرقه گنابادیه:
👈اجتماع در #خانقاه و دشمنی با #مسجد! (مسجد را خانه ضرار میدانند!)؛
👈 اعتقاد به #قطب در حد خدا و #سجده کردن به او!
👈 #وحدت_وجود و ادعای الوهیت و ربوبیت: آنها بر این باورند حتی کسانیکه بت و جن و گاو و آلات تناسلی را میپرستند، در واقع پرستش خدا میکنند!
👈جدایی طریقت و شریعت: بی مبالاتی به نماز و خمس و زکات و غسل و حجاب و..؛
👈نفی مذهب و یکسان دانستن همه ادیان (اعم از الهی و غیرالهی)؛
👈نفی انتظار فرج و قبول نداشتن حضرت #مهدی(عج)؛ +ادعای جانشینی امام زمان (نیابت خاصه)!
👈 اعتقاد به جدایی دین از #سیاست؛
👈شارب ( #سبیل بلند) گذاشتن؛
👈 #طلسم بازی، #مریدپروری، #ثروت اندوزی (درست برعکس نام درویش!).
👈تعرض اقطاب و افراد صوفیه به #زنان در چند سال اخیر همواره خبرساز بوده است.

🔰فعالیت های سیاسی فرقه گنابادیه:
فرقه دراویش #گنابادی علیرغم ادعای عدم دخالت در سیاست، همواره بعنوان ابزار #سیاسی بیگانگان بکار گرفته شده اند. استراتژیست های غربی برای مبارزه با اسلام شیعی و شیعه انقلابی، حساب ویژه ای بر روی دراویش همچون دیگر فرقه های غیرانقلابی باز کرده اند. نمونه بارز دخالتهای سیاسی دراویش:
👈حمایت کامل آنها از حکومت #پهلوی و حتی برقراری پیوندهای خویشاوندی با مقامات طاغوت (اقبال، نصیری و..) است. طبق آمار سال 1337، از شانزده نفر فرماندار استان خراسان، هشت نفرشان صوفی بودند.
👈حضور میدانی بسیاری از دراویش در اغتشاشات سال 88 و حتی نقش مدیریتی آشوبها
👈اعلام حمایت از برخی کاندیداها
👈پرونده‌سازی‌های حقوق بشری با رویکرد گسترش تحریم‌ها
👈جدیدترین اقدام این فرقه، #آتش زدن مساجد در اغتشاشات دی ماه 96 است.
نورعلی تابنده به حمایت تلویحی از آتش‌زدن حسینیه‌ها توسط جنبش ری‌استارت پرداخته و آنرا انتقام‌گیری از تخریب حسینیه (خانقاه) دراویش در سال‌های قبل دانسته است. همچنین لیدر گروهک تروریستی #ریستارت (محمد حسینی که خود و ظاهرا خانواده اش از اعضای این فرقه هستند) با تلفیقی از عقاید #درویش مسلکی و #باستانگرایی لائیک و با شبکه سازی از اعضای این فرقه خصوصا گروهک #مجذوبان_نور تاکنون به شکل وحشیانه ای اقدام به آتش زدن چندین #مسجد و #حسینیه در کشور کرده است. لیدر این گروهک با تمسک به دعاوی صوفیانه مدعی حکومت تصوف در ایران است و با دستاویز کردن پیشگویی های شاه نعمت الله مدعی است جمهوری اسلامی در چهلمین سال حکومت خود سقوط خواهد کرد و جنگ جهانی سوم رخ خواهد داد! البته این جماعت حتی قطب خود را هم سانسور میکنند؛ چرا که شاه ولی با احترام و تجلیل از جمهوری اسلامی و حضرت امام یاد کرده و چهلمین سال انقلاب را مصادف با #ظهور امام زمان(عج) دانسته است! نه حکومت #شیاطین بر ایران!

#بیداری ملت


@yasee_nabavi

🍃یــــــاس نبوی🍃