Бухгалтер Рауфа все чаще и чаще взывает к милости Аллаха, а где был Аллах, когда её преступный клан ограбил свой народ? Мои первые инстинктивные рефлексии  на выпады красного балбеса Рахматова по поводу моих  публицистических коннотаций в адрес «матушки башкирского народа» могли вызвать только снисходительную улыбку с высоты прожитых лет и опыта от значительного числа прочитанных мною книг, в то время, как этот фриковатый персонаж, имеющий наглости называть себя журналистом, и даже   политическим обозревателем,  не прочитал ни одной значимой книги, судя по его сочинениям, кроме той базы, которую получил из жёлтой прессы, старательно подсунутой матушкой - налоговым бухгалтером.  Обыватели, наверное, не сразу заметили подмены в журналистском пространстве республики. На  какой-то момент я стал замечать мрачных, фриковатых клоунов, которые появились на  журналистской арене. Это были какие-то  невиданные прежде персонажи, а  публика никак не могла понять, кто это: рабочие сцены,  выметающие мусор и размещающие  декорации или новые актеры (точнее – Акторы), осваивающие новую сцену. До последнего времени у меня  не было особенного желания  погружаться в тему  фриков,  но тут особенный случай и цеховая журналистика, которая, к сожалению, последние десятки лет сильно сморщилась, должна была видеть и понимать  свою профессиональную ответственность, когда  союзы открыли шлюзы фриковатым  сообществам и реконструкторам «журналистики», представляющие собой  случайных людей,  таких, как  бухгалтер Рахимова, историк Рахматов и прочая чудесная  публика, которая на украденные  деньги у республики   создала жёлтую  теневую  «журналистику»  для решения своих шкурных задач, не имеющих никакого отношения к реальной журналистике. Если вспомнить  предшествующую эпоху  90-х годов, время бандитов, желтых СМИ, коммерсантов и прочей  публики, которыми стремительно начала заполняться страна, то в это самое время советский  журналист-интеллигент уходил с авансцены, а на смену профессионализму приходила  так называемая вольная  «кашаповщина», когда  редакции газет сидели на полуголодных пайках, и при этом была официальная возможность подломить лоха (любого, кто бы не зашел с улицы) за наличку на любых  бытовых  или сутяжных темах. Это была  вполне легальная  практика. Не забывайте, что на дворе был разгул вседозволенности, когда статьи не писали, их шили  и не было никаких УК  статей о клевете и прочей гражданской ответственности  псевдожурналистов перед законом,  отсутствовала в этом плане судебная практика. Напечатать лживый  пасквиль в газете, особенно на молодую семью, чтобы затем передать  конкурирующей  стороне,  трогательно занести   «мнение общественности»  в суд  и закрепить  в виде дополнительных доказательств - да никаких проблем! Сила советского  печатного слова ещё по инерции продолжала иметь  своё  влияние и вес  даже в судах.  Продолжение 👇