Шла я долго и думала, очень долго, аж два круга вокруг дома навернула. И в общем-то либо ум за разум зашёл, либо я всамделешную( интересное слово, если в нужном месте его поставить, то как будто это своеобразная игровая интонация получается) теорию придумала.
Мне моя одна одногруппница, которая знакома с одной студенткой юристкой первого курса, рассказала, что эти будущие служители Фемиды каким-то образом юридически оправдали Раскольникова. Мол, бабка-то тоже "тяжелый криминальный элемент", но уж почему она такой criminal я сейчас сформулировать не могу. Суть в том, что Родька-то хорошее дело сделал - очистил мир от такой вот плохой старухи, которая сама закон нарушала. И я вот думаю - как?! То есть, конечно, нравственно его никак не оправдать, он переступил черту морали, а вот юридически... Он убил, получается, такого же преступника, как и он сам? Чащи весов справедливости равны? За то, чтобы общество облегчить от такого элемента, нужно совершить такое тяжкое преступление?
И меня эта мысль как схватило мертвой хваткой, так и не отпускает, зараза! А что, если Раскольников в данном случае выступал как бы правосудием Божьим? Он взял на себя эту мученическую роль - убить эту язву, но поплатиться за эту. Такую ответственность на себя не взял бы никто, кроме Раскольникова.
Хотя это уже, скорее, побочные теории... Потому что, ясен день, не имел он право брать на себя роль Бога, потому что только Он может решать, чью жизнь забрать и когда. Тем не менее... Посмотрим с чисто житейской, ну скажем даже практической стороны, стало ли кому-то хуже, что бабки этой нет? Наверное, для многих это убийство - облегчение. Но какой ценой, так сказать. Что это было? Что-то свыше на эту теорию натолкнуло Раскольникова? Было ли это для него испытание, посланное Богом, было ли это величайшее искушение, чтобы он преобразился и стал достойным Его? И прошёл ли он это испытание? Можно ли сказать, что Родион действительно уверовал? Как будто сказать это можно с натяжкой, ведь он все еще думал на каторге, что правильно сделал, что бабку зарубил, сожалел же о том, что он ошибся, что он - вошь, а не тот, кто право имеет. Но Раскольников это право пытался себе выгрызть. Мог бы он, например, дальше по мученичкскому пути пойти? Вряд ли, своему искушение он противостоять не в силах и вряд ли бы смирился со своим поражением. А попытался бы ли он через мученический путь достичь этого права, то есть достичь права другим путем, более, если можно так выразиться, богоугодным путем?
Я очень люблю "Преступление и наказание" ( хотя в последнее время "приступ лени и наказание" звучит более актуально) и, быть может, я потом эти мысли разовью в какой-нибудь статье... Я же не зря учусь на филолога. Я надеюсь...
🥹#достоевский