Я все чаще замечаю, насколько прав был Максим Семелюк в своем утверждении о том, что "ГрОб это навсегда". Действительно, если всмотреться в себя, в то, кем ты являешься по отношению к другим, ты заметишь, что ты либо Егор Летов, либо тот о ком он поет. И самое главное. Все мы давно и далеко мертвы. Мы говорили о проститутках, о том, что быть с ними — насилие. И естественно, и количественные показатели, и ход рассуждений о том, как представительницы профессии оказываются (и главное — остаются в ней!), говорит о том, что характер проституции априорно является насильственным, а человек пользующийся услугами проституток — насильником. Это достаточно разработанная тема начиная со споров Энгельса с Марксом, заканчивая современными представительницами как радикального, так и некоторых других феминистских течений. К чему я. Во время этого разговора у меня возникло социальное представление. Скажем, карта. Иерархий, отношений, статусов, габитусов, психоаналитических показателей и всего-всего что мы можем измерить при исследовании социально-индивидуальной природы человека. Такая 3D ландшафтная карта, состоящая из сетей, классическая акторно-сетевая структура, но в пространстве, помноженная на озвученное выше (факторы, габитусы етс..) И теперь я не могу отделаться от этой мысли. Я вижу не людей, но акторов, их габитусы, коммуникацию, схемы, на которых они основаны, ритуальность и типы мышления.. Конечно, это пока расплывчатые контуры, особенно когда есть ограниченное количество информации. Но чистая насмотренность дает возможность уже видеть неизвестное, а дальше остается проверить себя независимо и непредвзято — по показателям, прав ты или неправ. Врачи, особенно это свойственно после прохождения 1-2 курса бакалавриата, часто испытывают мизофобию, то есть страха заражения, инфекции и прочего. Часто врачи страдают ОКР. Я думаю, что моя социальная специальность развивает во мне те свойства, которые у меня были с ГрОбом — и ГрОбовизация идет очень успешно. Я больше не хочу и не могу быть человеком, который подавляет свое виденье мира, потому что хороший автобус уехал прочь, а одинокие добровольцы плюют на мир пузыристой злобой.