РУСЬ НЕУХОДЯЩАЯ
7 июля 1892 года в семье потомственных иконописцев родился
Павел Корин - художник Русского Китежа - которому суждено было жить в советское время.
В 1911 г
Михаил Нестеров пригласил 19-летнего юношу помогать с росписями комплекса
Марфо-Мариинской обители. Через много лет в письме от 26 июля 1935 г. благодарный Павел Корин писал своему учителю: «
Вы бросили мне в душу Ваш пламень, Вы виновник того, что я стал художником».
Не мог Корин выбрать иную тему для главной картины своей жизни, чем трагическое разделение русского народа.
В 1925 г. Павел Корин присутствует на отпевании
Патриарха Тихона в Донском монастыре. И тут он обретает сюжет своей будущей картины и главного художественного кредо.
Стоя в этом нескончаемом людском потоке, художник зримо увидел …Китеж. Люди, которые пришли отпевать Святителя, составляют соль земли Русской. Они собрались последний раз вместе и теперь начнут уходить. Медленно. Поодиночке. Похороны патриарха, который взошел на престол после стольких лет сиротства Русской Церкви, стали парадом тысячелетия русского Православия, его апофеозом.
«
Русь Уходящая» погружена в интерьер Успенского собора. Огромная рука архидиакона как будто дает знак огромному колоколу, его плач раздается среди молчаливого людского строя и выходит за пределы картины.
Рядом — маленькая фигура
митрополита Трифона в алом пасхальном облачении, «зажигающем» всё пространство картины. Преобладающий в картине алый цвет — символ мученичества Руси.
Сразу трех патриархов изобразил Корин в центре на амвоне:
Святейшего Тихона, Патриарха Сергия и Патриарха Алексия Первого. Присутствует на картине и будущий
патриарх Пимен, он изображен в правом углу картины 25-летним иеромонахом.
В этом есть удивительное пророчество Корина, изобразившего одновременно на своей картине четырех первосвятителей Церкви Русской, обнимающих своим правлением весь период советской власти от начала до его завершения.
Присутствует в картине целый сомн схимников, чьё призвание- молитва за весь мир.
Потушенные свечи паникадил, брусья строительных лесов, расчертившие справа живое пространство храма, — как символ попрания правды на Руси, разрушения традиций, насилия над святыней.
Эту картину, которая, как и следовало ожидать, никогда не увидела свет, современники часто называли «Реквием». Однако, Корин говорил не о конце и не о смерти.
Его несбывшееся полотно - плач Иеремии, который был услышан. Храмы восстали из запустения, монастыри наполнились, люди «пришли в себя».
Картина Корина не воплотилась в красках. Но воплотилась в жизни.
Русь жива.
И действенна.
Более того, торжествующая Русская Церковь воинственна. Она - наше небесное воинство, защитница рубежей и учитель истины.
Новый Доме Евфрафов, храни веру Православную!
С днём рождения, дорогой Павел Дмитриевич!
С днём Всех Русских Святых, дорогие братья и сёстры!
#7июляПавел Корин «Русь Уходящая». Акварельный эскиз.