Ко дню философа на лютеранском (если не путаю, автора не знаю) канале появилась заметка, про то, как греки испортили библейского Бога и заменили Его на абсолют Платона. Мол живой Бог ушел, а вместо него появились святые как посредники. Да еще и Иустину Философу, пролившему кровь за Христа, досталось. Между тем одно вовсе не мешает другому. Можно заниматься схоластическим богословием, опираясь на аристотелевские категории, и при этом молиться библейскому Богу. Возьмите творения того же Иоанна Дамаскина. У него есть и учебники с вполне скучной догматикой, и обращение к очень личному Богу и библейским образам в литургических текстах. Странно и утверждение того, что они стремились сделать Бога понятным людям. Кто стремился? Дионисий Ареопагит с его апофатическим богословием? Или каппадокийцы с их четким разделением на мистическое богословие и икономию? Как раз в Византии было четкое понимание соотношения рационального и иррационального в богословии, равно как и апофатического и катафатического в Боге. И осознание того, что Бог до конца непознаваем. Они просто говорили на языке той культуры, в которой были сформированы, так же как автор канала «Быть» говорит на своем. Ну возьмите тоже эфиопское христианство, в котором философии не было, и что? Тот же культ святых, Богородицы и пр., при полном отсутствии концепции платоновского абсолюта. https://t.center/eto_b/553