.
🔳 مدخلی بر:
روان، فرهنگ، سوگیریهای شناختی، و گزارههای طبی🖌 به قلم استاد مجید انوشیروانی، دکترای تخصصی طب ایرانی و بنیانگزار طب حکمت بنیان ایرانیان
در میان طیف گسترده طرفداران طبهای موسوم به طب سنتی و اسلامی و ایرانی، و نیز در بین پیروان درمانهای طبیعی و تغذیه ارگانیک و گیاهخواری و خامگیاهخواری، رفتارهای بهداشتی و درمانی متفاوت و حتی متضادی، بوضوح و آشکارا به چشم میآید که بسیاری از آنها، بیش از آنکه با یک
#عقلانیت_طبی بیطرف توضیحپذیر باشند با ویژگیهای ذهنی و روانی و شخصیتی افراد و سامانه ارزشها و باورهایشان، و نیز تعلقات گروهی و اجتماعی آنها قابل توضیحاند!
این ویژگیهای ذهنی روانی، و باورها، و تعلقات گروهی سرانجام رضایتی روانی را در افراد هر دسته از طرفداران فراهم میکنند بیآنکه الزاما در یک نظام
#استنادی طبی (یا حتی صرفاً
#استدلالی)، توضیح سرراست واقعگرایانه یا واقعنُمایانهای داشته باشند.
نمونههای بسیاری از این تفاوتها و تضادها در جامعه ما وجود دارد که هرازچندگاهی،
#قطبیدگی در درون طیف طرفداران طب سنتی و ... را برملا میکنند. این قطبیدگی از سالها پیش بتدریج شکل گرفته و با افزایش تکثر فرهنگی و اجتماعی و همگام با گسلها و قطبیدگیهای دیگر در جامعه ما، همچنان در حال افزایش است اگرچه شمار افراد و نیروی اجتماعی آنان در میانه قطبهای متضاد یکسان نیست.
از نمونههای قدیم و جدید این قطبیدگی میتوان به تنوع رفتارهای طرفداران گوناگون طب سنتی در مصرف چای و قهوه و شکر و نمک و روغن و فرآوردههای ارگانیک و محصولات تراریخته و سردی ها و گرمیها و گوشت مرغ و شتر و داروهای گیاهی منسوب به پیشوایان دین برای مقابله با
#کرونا و مصداقهای متعدد دیگر اشاره کرد.
نظرات و رفتارهای گوناگون در رد یا قبول
#قرنطینه و فاصلهگذاری اجتماعی و روشهای قطع زنجیره ابتلا ازجمله پوشیدن ماسک و انجام واکسیناسیون، یا ترجیح یک واکسن داخلی یا خارجی به واکسنهای دیگر نیز از همین قبیل بوده است.
به نظر میرسد این قطبیدگی و تفرق، تا مدتهای طولانی همچنان ادامه داشته باشد و باز هم رو به افزایش بگذارد.
توسعه
#تفکر_انتقادی و کنجکاوی و پرسشگری مثبت میتواند بتدریج رویکردهای افراطی و تقلیدی در این طیف را کمرنگتر کند و رویکردهای معتدل و تحقیقی را در آن گسترش دهد اما تا آن هنگام، چنان راه درازی در پیش است که یقیناً من و بیشتر خوانندگان شاهد آن نخواهیم بود.
@tebegiahiebartar