🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance

تکلیفتان را با عاشورا مشخص کنید!

بنا بر منطق عاشورا، امر به معروف و نهی از منکر، باید از #بالاترین_طبقات شروع شود، تا #فساد از ریشه برافتد، و باید توانگرانی که قرآن می فرماید مایه فسادند(مفسد فی‌الارض‌اند) و به هیچگونه در برابر اصلاحات تسلیم نمی‌شوند، حتی در خود پیکره دولت ، تکلیف‌شان با قرآن و عاشورا معلوم گردد.

👈جامعه عاشورا #جامعه_حسینی است نه یزیدی ... و جامعه تکاثری، جامعه یزیدی است نه حسینی.

✍ مرحوم علامه #محمدرضاحکیمی
📗 عاشورا و عدالت: ص۳۷

t.center/tarikhdartarazoo 🏛

امر به معروف ونهی ازمنکر
یعنی قیام دربرابر ستم حکام!!!

آن «امر‌ به معروف و نهی از منکری» که امام حسین(ع) ، می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به‌ معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بی‌پناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست.

👈بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، #قیام_دربرابرظلم و ستم حکومت است وخروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی  و در برابر هر حاکمیتی که مجری عدالت نباشد!

✍ مرحوم #محمدرضاحکیمی
📕عاشورا و عدالت

t.center/tarikhdartarazoo 🏛

پيامبر اكرم(ص) : 
انََ اَهوَن الخَلق على الله، من ولی امر المسلمين فلم يعدل فيهم. 

"خوارترين مردم در نزد خدا كسى است كه به سرپرستى مسلمانان دست‌يابد و در ميان ايشان #عدالت را اجرا نكند."

✍ #محمدرضاحکیمی
📗الحیات -جلد ۳- صفحه ۲۷

t.center/tarikhdartarazoo 🏛

دم از اسلام نزنید!

هر فقه یا حکومت یا جامعه‌ای که عملا در برابر اصل قسط سرفرود نیاورد و عدالت را در همه زمینه ها و گروه‌های اجتماعی تحقق نبخشد و اشخاص و جریان‌های اقتصادیی که مانع اجرای قسطند از میان نبرد و اقتصادی در جهت تحقق عدالت پی ریزی نکند، حق ندارد که خود را وابسته به اسلام بداند.

✍ #محمدرضاحکیمی
📕الحیات: جلد ۵، صفحه ۲۶۶

t.center/tarikhdartarazoo 🏛

🔴انسانگرایی دین

مرحوم
#محمدرضاحکیمی:

اسلام کاستن حق هیچ انسانی را روا نمی دارد، و تحقیر شخص یا طائفه ای را جایز نمی شمارد.
مردمان در نظر اسلام یا #برادران_دینی هستند یا #برابران_نوعی. پس اسلام برای زندگی با مردم و رفتار با آنان و دفاع از مردم وحقوق مردم دو ملاک در اختیار ما قرار می دهد:
یکی ملاک مسلمان بودن است و دیگری ملاک انسانیت نوعی؛ و امتیازهای معنوی اشخاص را، تا چه رسد به امتیازهای موهومی که اسلام آنها را پایمال کرده است، برای جهان دیگر باقی می گذارد و برای آنها تاثیری در بهره مندشدن از مواهب این زندگی قائل نمی شود...

📙 الحیات_جلد۴_ص۱۲۹

t.center/tarikhdartarazoo 🏛

من موظفم یادآوری کنم که:

#پیامبر ما حاکمیت و دولت را مسئول مستقیم #فقرفقیران و حرمان محرومان و بی‌اعتقادی و بی‌ایمانی ساقط شدگان می‌داند.


علامه #محمدرضاحکیمی
📘قیام جاودانه، ص۲۱۳


t.center/tarikhdartarazoo 🏛

🔸 #ﺳﺎﺭه، ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ﺍﺯ ﻣﮑﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ﺭﻓﺖ. ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ:
🔸 ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪه‌‌ﺍﯼ؟
🔸 ﻧﻪ
🔸 ﺑﺮﺍﯼ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺁﻣﺪه‌ﺍﯼ؟
🔸 ﻧﻪ
🔸 ﭘﺲ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ ﺁﻣﺪه‌ﺍﯼ؟
🔸 ﺷﻤﺎ همیشه ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﭘﻨﺎه ﻭ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻥ ﺑﻮﺩﯾﺪ، ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎنی ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻭ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺷﺪهﺍﻡ، ﺁﻣﺪه‌ﺍﻡ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﺪ؛ نه جامه‌‌ای دارم، نه مرکبی و نه پولی که زندگی‌ام را بگذرانم.
🔸 ﺗﻮ ﮐﻪ در مکه روزگاری ﺁﻭﺍﺯه ﺧﻮﺍﻥِ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩﯼ، ﭼﻄﻮﺭ شد که ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺷﺪﯼ؟
🔸 ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ﮐﺴﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻭﺍﺯه ﺧﻮﺍﻧﯽ سراغ من نمی‌آید، فراموش خاص و عام شده‌ام، به سختی زندگی می‌کنم.
🔸 ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺯﻥ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻤﮏ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺟﺎﻣﻪ ﻭ ﻣﺮﮐﺐ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺩﻧﺪ.

🔹 عجیب ﺭﻭﺍیتی است! هم عجیب و هم ﻏﺮﯾﺐ!
🔹 ﯾﮑﯽ ﺍینکه ﺍﯾﻦ ﺯﻥ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ #ﺧﻮﺍﻧﻨﺪه ﺑﻮﺩه، ﻫﻢ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ هم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭘﻨﺎه ﺍﻭ ﺑﻮﺩه است.
🔹 ﺩﻭﻡ ﺍینکه ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ ﻗﻮﻝ ﺑﺪه ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﯽ ﻧﮑﻨﯽ ﺗﺎ ﮐﻤﮑﺖ ﮐﻨﻢ، ﺑﻠﮑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﮐﻤﮑﺶ ﮐﻨﻨﺪ.
🔹 ﺳﻮﻡ اینکه ﻫﻨﻮﺯ #ﻣﺸﺮﮎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﻮﺩ، ﺁﻣﺪ ﮐﻤﮏ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺭﻓﺖ!
🔹 ﺧﺪﺍﯾﺎ! ﻣﺎ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻣﺎﻥ ﺷﺒﯿﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ تو ﺍﺳﺖ؟!


منبع:
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﯿﺎﺓ ﺟﻠﺪ ﻧﻬﻢ، ﺹ ۲۳۲، ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺤﯿﺎﺓ، ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ، ۱۳۹۱، به نقل از ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ، ۲۷۰/۹

#محمدرضاحکیمی


t.center/tarikhdartarazoo 🏛

آشنایی اجمالی با مرحوم علامه
#محمدرضاحکیمی در۳ دقیقه.


t.center/tarikhdartarazoo 🏛

‍ #محمدرضاحکیمی
(۱۴ فروردین ۱۳۱۴ – ۳۱ مرداد ۱۴۰۰) فقیه و مجتهد شیعه، فیلسوف، متفکر و نویسندهٔ ایرانی بود.

کتاب الحیاة وی که یک دائرةالمعارف اسلامی است، از شهرت و اعتبار خاصی در جهان اسلام برخوردار است.وی از مُجَدِّدانِ مکتب معارفی خراسان، مشهور به مکتب تفکیک است که معتقد به جدایی دین از فلسفه و عرفان است.

پس از انتخاب حکیمی به عنوان یکی از اساتید برگزیده برای خدمت پنجاه ساله به علوم انسانی در جشنواره فارابی (آذر ۸۸) وی رد پذیرش این عنوان و جایزه را طی پیامی اعتراضی اعلام کرد. در قسمتی از این پیام آمده‌است:

همان گونه که پیشتر هم یادآور شده‌ام، بار دیگر تأکید می‌کنم که تا هنگامی که در جامعه ما #فقرومحرومیت مرئی و نامرئی بیداد می‌کند، برگزاری چنین جشنواره‌هایی از نظر اینجانب در اولویت نیست. در این جشنواره از فاضلان و استادانی، به نام خدمت ۵۰ ساله به علوم انسانی تجلیل شده‌است. پرسش این است آیا این علوم برای ثبت در کتاب‌ها و در دنیای ذهنیت است یا برای خدمت به انسان و حفظ حقوق انسان و پاسداری از کرامت انسان است در واقعیت خارجی و عینیت؟...

علامه حکیمی بجد بر این باور بود که جامعه قرآنی، «جامعه قائم بالقسط» است، و حاکمیت قرآنی، «حاکمیت عامل بالعدل». هر چه جز این باشد، نام اسلامی و قرآنی بر آن روا نیست.

استاد حکیمی مجتهدی بود قوی‌مایه در علم، زبان‌دان، لغت‌شناس، نویسنده، محقق، کتاب‌شناس و مهم‌تر از همه #عدالت‌_جو. این صفت آخر، باعث شده بود که او بر همه‌ آن‌چه دیگر اقرانش در پی آن بودند، پا زده و در گوشه‌ای از جنوبِ شهر، هم‌رده با فرودست‌ترین اقشار جامعه، به کار و بار فکری و تحقیقی خود مشغول شود، در هیاهوی انقلاب و پس از آن، ساکت و موقر بماند و نه سودای مقام داشته و نه طلب عنوان. حتی جایزه‌های معمول را هم نپذیرد و به آن‌چه می‌نوشت و می‌گفت، لااقل خود پای‌بند بماند.

حالا آن سیه‌مستِ زیسته در میان هوشیارانِ جهان، آن فریادگر عدالت گمشده در درازنای تاریخ و آن جست‌وجوگر گوهر اصیل اسلام در میان پیرایه‌ها و پیرامون‌ها، چشم بر جهان دروغ و بی‌عدالتی بسته و رخت به سرای دیگر کشیده است. از او میراثی باقی است مکتوب و واقعی، که هر کس از مخالف و موافق را به یک اقرار مشترک واخواهد داشت: این‌که او «چنان بود که می‌نمود».
روانش در مینوی جاویدان الهی شاد باشد.


t.center/tarikhdartarazoo 🏛