💠 پاسخ به
#شایعات🔻 متن شبهه:
آیا میدانستید، در
زیارت #عاشورا وقتی میخوانند، اللهم العن الاول و الثانی و الثالث و الرابع، ویزید خامسا ..چه کسانی هستند؟ اولی قابیل پسر حضرت ادم، که پایه گذار قتل و فساد بود. دوم قیدار فرزند سالف، قاتل شتر صالح نبی ع است. سومی پادشاه رومانی بیلاطس، قاتل حضرت یحیی ع. چهارمین نفر ابن ملجم مرادی قاتل حضرت علی ع است، که توسط دختری به نام قطام تحریک شد.
و پنجمین یزید بن معاویه علیه اللعنه قاتل امام حسین ع است، لطفا منتشرشودتادشمنان باتفسیرنابجا جهت تفرقه افکنی استفاده ننمایند. (منبع: مجالس المومنین- قاضی نورالله شوشتری(ره) ص 291)
🔻 پاسخ:
🔸 زیارت عاشورا، از زیارات ماثوره و معتبره شیعی است، که نمی شود در اعتبار آن خدشه وارد کرد. به همین جهت، دشمنان شیعه، اقدام به تحریف معنایی عبارات
زیارت می کنند. از جمله مطالبی که به آن استمساک می کنند، مساله لعن موجود در
زیارت است.
🔸 در شبهه، به عبارتی از قاضی نورالله
#شوشتری استناد داده شده است که به بررسی آن می پردازیم، مرحوم شوشتری می فرمایند:
🔹 «در نزد خلیفه ی وقت عباسی "احمد" بدگویی
#شیخ_طوسی را کردند که او و اصحابش صحابه را دشنام می دهند و کتاب مصباح شیخ طوسی شاهدی بر این مساله است و این قسمت از دعای روز عاشورا را ذکر کردند که "اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا ثم الثانی ثم الثالث ثم الرابع،اللهم العن یزید بن معاویة خامسا ". خلیفه شیخ طوسی را فراخواند.هنگامی که شیخ طوسی حاضر شد و از ماجرا آگاه شد، خدا بر او الهام کرد که بگوید: مراد از این موارد آن چیزی که سخن چینان و بدگویان گمان کردند نیست بلکه منظور از اول "قابیل" است که که قاتل هابیل است و او اولین کسی است که ظلم و قتل را پایه گذاری کرد و منظور از ثانی "قیدار" است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از ثالث قاتل یحیی بن زکریا است که متجاوز و ستمگری از ستمگران بنی اسرائیل بود و منظور از رابع "عبد الرحمن بن ملجم" قاتل علی بن ابی طالب است. پس هنگامی که خلیفه تاویل این عبارات را از شیخ طوسی شنید، منزلت شیخ طوسی در نزد او بالا رفت و از سخن چین و بدگو انتقام گرفت و او را خوار ساخت.»[1]
🔸 با این بیان، کاملا مشخص می شود که دلیل بیان این عبارت که منظور از لعن شدگان در
#زیارت_عاشورا، قابیل، قیدار، ابن ملجم و ... است، نوعی تقیه بوده است و به صراحت در عبارت نیز یاد شده است.
🔸 این نکته واضح است که حاکم سنی آن دوره، به محض اطلاع از حقیقت ماجرا، با رگه تعصبی که داشته است، جنایتی را بر علیه شیعیان و شیخ روا میکرد که شیخ از آن جلوگیری کرد.
🔻 اما این سوال مطرح است که منظور از این افراد چه کسانی هستند؟
🔸 در پاسخ باید ابتدا به بررسی مفهوم ادراکی از متن
زیارت اشاره داشته باشیم:
🔸 در این بخش از
زیارت، آمده است که: «اللَّهُمَّ ... أَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثَّانِیَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ اللَّهُمَّ الْعَنْ یَزِیدَ خَامِساً وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَهَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِی سُفْیَانَ وَ آلَ زِیَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ» معنی ان چنین است که: «خدايا مخصوص گردان نخستين ستمگر را به لعنت من و آغاز کن بدان لعن اولى را و سپس دومى و سومى و چهارمى را خدايا لعنت کن يزيد را در مرتبه پنجم و لعنت کن عبيداللّه پسر زياد و پسر مرجانه را و عمر بن سعد و شمر و دودمان ابوسفيان و دودمان زياد و دودمان مروان را تا روز قيامت»
🔸 نکته حائز اهمیت این است که وقتی یزید بن معاویه، در مرتبه پنجم لعن می شود، باید بسنجیم که این مرتبه پنجم از چه جهتی است؟ آنگاه با اندک بررسی ای به این نتیجه می رسیم که: یزید پنجمین خلیفه اهل سنت است. معاویه چهارمین انها، عثمان سومین، عمر دومین و ابوبکر اولین خلیفه.
🔸 شاید اشکال شود که حضرت علی علیه السلام و امام حسن علیه السلام نیز خلیفه اهل سنت بوده اند؛ با این حساب، چرا آنها را در آمار حساب نکرده ایم؛ حقیقت این است که این بخش از
زیارت، در مقام شمارش تعداد خلفاء نیست، بلکه در مقام لعن دسته ایست که 5 نفر اند و پنجمین انها،
#یزید است. این ترتیب (کسانی که مستحق لعن هستند) را بسنجیم، یزید پنجمین انهاست.
🔸 اگر به روایات صحیحه نیز مراجعه کنیم، اشاره به لعن های مخفی از جمله لعن به اولی و دومی و یا لات و عزی، منظور دو خلیفه اهل سنت اند.
🔻 با این بیان مشخص می شود که:
🔹 1_ مصداق
#لعن در این فراز از
زیارت، افراد نامعلومی هستند.
🔹 2_ مصداق لعن، آنچه که به مرحوم شوشتری نسبت داده اند، نیست، بلکه منظور بیان تقیه شیخ طوسی است.
🔹 3_ مصداق لعن را هم از مفهوم
زیارت و هم باقی روایات، می توان تشخیص داد.
پی نوشت________
[1]. الاستبصار فیما اختلف الاخبار،مقدمة المجلد الاول.
...............................
🌐 @shobhe_net