#بخوانیم:
نظریهای نوین در علم روایتشناسی در جهان
#۵١
تأمل دوم :
تفاوت بنیان روایت مرکزافزا در عریانیسم با خرده روایت های مرکززدای پسامدرنیسم و مرکزگرای سنت و مدرنیسم به قلم عالیجناب آرش آذرپیک
فراروایتمندیِ فردی_اجتماعی، پروسهی فروکاهیدن داستانمداریِ نگرگاه ما به هستی تا کمینه ترین شکل ممکن است و ما در آن با کشف فراساختاریِ کشفها و سیستمزدایی از آنها به پدیدارشناسی عمیقگرا نزدیک و نزدیکتر میشویم. پدیدارشناسی عمیقگرا برآیند یک یا چند اندیشهی متعین نیست بلکه فرایندیست در حرکت فردی_جمعی برای درک چیزها در تمامیت تاریخِ آن چیز تا دقیقه ی اکنون زیرا هرگز وارون تفکر هگلی_هوسرلی یک پدیدار دقیقاً همان نیست که بر ما آشکار میشود بلکه با عنایت به خودآگاهها و ناخودآگاههای جمعی_فردیِ هفتگانه در هرم مشککِ مادرماییکِ هستی، هر فرد و جامعه در صورت مواجهه با هر پدیدار، زاویه ای دیگر از امکانات وجودی و ظرفیتهای موجودی آن را کشف و درک کرده و هرگونه حرکت فردی و بدون کشفِ فراساختارگرایانهی کشفها پیشاپیش محکوم است به نوعی سوژهمحوری پنهان و محدود و ناعمیق.
فراروایت فرایندیست گشوده به کلمه_هستی و تمامِ کلمه_پدیدارهای آن و کشفهای محصور در پارادایم و سیستمها را بازکشف و بازدرک میکند بدون تن دادن به هر گونه ایدئولوژیمحوری و سیستمزدگی.
_
معرفی جنبش ادبی ۱۴۰۰( عریانیسم) به قلم آغازگر آن امپراطور واژههای جهان عالیجناب آرش آذرپیک
•
#آنتولوژی_فراشعر_نویسان_مولتی_فونیکبه اهتمام
#علی_رشیدی و
#استاد_آریو_همتی _
✓ برای دسترسی به دیگر پیامهای جنبش ادبی ۱۴۰۰، هشتگ زیر را دنبال کنید
👇👇__
#آرش_آذرپیک#امپراطور_واژه_های_جهان#آرش_آذرپیک_امپراطور_واژه_های_جهان#اندیشکده_کلمه_گرایان_ایران#جنبش_ادبی_۱۴۰۰_عریانیسم#شعر_۱۴۰۰_عریانیسم#عریانیسم_و_اعلام_عرفان_بس_در_تمدن_ایرانی_اسلامی#بانوی_واژه_ها_شبنم_هاشمی_عریانیسم#غزلواژه_هنگامه_اهورا