بسم الله
#جامعه و
#حوزه#سکولاریسم_پنهان🔶بنده خود منتقد
#تجملات و
#ظاهرسازی_افراطی در اماکن دولتی و خصوصی و حتی در نمای منازل مردم هستم (خصوصا تجملات غیرعادی که
#دنیاگرایی را در چشم مردم فرو میکند).
⚠️اما نقدی هم دارم به یک
#رویکرد_انتقادی در جامعه مان، که امکانات مزایای ساختمانی و سخت افزاری را برای هرجایی ممدوح میدانند، اما برای حوزه ها همان امکانات را قبیح!!
مانند پیام زیر
👇https://t.me/maktubmed/2731🔶اگر امکانات سخت افزاری و ساختمانی خوب است برای همه خوب است، و اگر بد است برای همه بد! چرا برخی چشم دیدن مزایای همه گانی برای حوزه ها را ندارند!
⚠️اگر عیب «عیب» است، دیگر نه ربطی به عناوین دارد، و نه ربطی به لباس، و نه ربطی به نوع تحصیلات، و نه به نام شهر، و ... .
🔻این حالت تبعیض آمیز بین حوزه و غیرحوزه ریشه در نوعی
#سکولاریسم_پنهان در پس زمینه فکری ما دارد. (که البته این
سکولاریسم پنهان در حوزه هم به نحوی نفوذ دارد، که در مقاله بعدی _عبور
از سکولاریسم پنهان_ به آن اشاره کرده ام)
🔻سکولاریسم پنهان بخشی
از این حال است که ما حوزه را نهادی فرمایشی و ویترین و دکور برای نماد دینداری خود بپنداریم و نسبتِ مابقی جامعه با آن را کاملا مباین احساس کنیم، که لزومی به تاثیر و تاثر بین این دو نیست!
🔻اینکه در پس زمینه افکار، نه حوزه حق دارد
از ارزشهای مرسوم جامعه تبعیت کند (ارزشهای مرسوم فنی مهندسی و معماری و... در مراکز آموزشی و رسمی)، و نه نهادهای رسمی جامعه نیازی به ارزشهای حوزوی دارند، و اصلا عدم تبعیت جامعه
از رویکردهای دینی و حوزوی هیچ قبیح شمرده نشود.
🔻اینکه تزیینات و تجملات را در حوزه قبیح میشمریم (بحق)، اما آن را در هر نهاد رسمی دیگر در جامعه قبیح نمیشمریم، ناشی
از همین پس زمینه فکری
#سکولاریسم_پنهان است!
🔻از خود بپرسید که آیا تجملات و تزییناتی نظیر سالن اجلاس بین المللی مدرسه امام کاظم قم (
yon.ir/Ejlaas )، و حتی بالاتر
از آن را اگر در جاهای دیگر غیرحوزوی ببینیم بازهم برآشفته میشویم!! آیا این دوگانه انگاری ناشی
از نوعی
سکولاریسم پنهان در جدا انگاری
#نهاد_دیانت و
#نهادهای_سیاست نیست!!؟
🔻اینکه اگر همین تزیینات و تجملات را در جاهای دیگری ببینیم، مثل سالن اجلاس سران مجلس، یا سالن کنفرانس دانشگاههای بزرگ دولتی، یا سالن جلسات بین المللی شهرداری تهران، یا آمفی تئاتر حوزه هنری، یا سالن های کذایی و عجیب هتل ها و آپارتمان های شمال تهران و ... ، در برابرشان چه احساسی داریم؟! اگر
#بد است در همه جا بد است، چرا در جاهایی مایه افتخار شده و در جایی مایه انتقاد!!
🔻ضمن اینکه باید رابطه تاثیر و تاثر بین نهادهای حوزوی و نهادهای دیگر جامعه را در نظر بگیریم.
وقتی حوزه میبیند که پذیرش
از مهمانان بین المللی در پروتکلهای وزارت خارجه و هتل ها و نهادهای رسمی دولتی و خصوصی، همه
از یک سری معیارهای تزییناتی خاص و مهمان نوازی های خاصی تبعیت میکنند (درست یا غلط)، کافرمایان مهندسی در این نهاد حوزوی هم در بخش معماری و هزینه های سخت افزاری و نرم افزاری
از نهادهای مشابه دیگر درجامعه تبعیت میکنند
(گزاره توصیفی بود، نه بیان درست یا غلط بودنش)
🔻مشکل دیگر هم در این است که حوزه در بخش
#معماری_اسلامی خودکفا و نظریه پرداز نیست، و
از این جهت تابع نظریات مهندسان و کارشناسان با تحصیلات معماری غربی میشود!
⚠️برای ریشه کن کردن
#سکولاریسم_پنهان از روح خود و جامعه مان، باید بیاندیشیم که
سکولاریسم فقط جدایی بین
#دیانت و
#سیاست نیست، بلکه جدایی بین دیانت و
#زندگی_اجتماعی در تمام سطوح آن، و اساساً جدایی بین
#ارزشهای_دینی با
#ارزشهای_موجود_در_جامعه همه ناشی
از روح سکولاریته در وجود ماست.
🔶مقاله
#عبور_از_سکولاریسم_پنهان در ادامه
👇با تامّلی در قیام عاشورایی و قیام فاطمی بر علیه
سکولاریسم پنهان، به واکاوی بیشتر این موضوع میپردازد.
https://t.me/salehi786/1820🔶@Salehi786