Смотреть в Telegram
«Тайные заслуги» Иосифа Волоцкого
Помимо введения норм и правил внутрицерковного «благоустроения», постановления Собора имели и широкое общественное значение. Так, на православную церковь возлагались обязанности по устройству богадельных домов для увеченных и престарелых, выкуп пленных, распространение грамотности среди мирян путем принятия в церовные училища детей из гражданских сословий.
В ходе церковной реформы в 1553 г. Новый Собор РПЦ строго осудил распространение, особенно в северных монастырях, «богопротивной» ереси Матвея Башкина, а позднее и ереси Феодосия Косого, указав на их тесную связь с «псевдонаставниками» из числа литовских протестантов и уже осужденной церковными установлениями «ересью жидовствующей».
Еще при Иване III и Василии III остро стоял вопрос о церковном землевладелии. Ряд священнослужителей, духовным предтечей которых был Нил Сорский, выступали за отказ монастырей от землевладелия и строгий аскетизм (отсюда и название — нестяжатели). Против этого боролась другая группа церковных деятелей, главой которых был игумен Иосиф Волоцкий, считавший, что только богатая церковь может выполнять в государстве свою высокую миссию. В правление Василия III иосифляне (стяжатели) одержали верх. В ходе стоглавого Собора вопрос о монастырских землях был поднят вновь. Было решено сохранить земли церквей и монастырей, но в дальнейшем их приобретение или получение в дар можно было осуществить только после доклада Царю.
Появившиеся в ходе борьбы с ересью два направления внутри официальной церкви — иосифлянство и нестяжательство —ставили перед собой одну задачу: усовершенствование церковного устройства и поднятие престижа церкви. Но они существенно расходились в определении путей и средств достижения этих целей.
Иосиф Волоцкий, поддержав великого князя в его борьбе с сепаратизмом удельных князей, выдвинул теорию о божественном происхождении великокняжеской власти и об её ответственности перед Богом. Отсюда следовало, что церковь должна иметь привилегированное положение как институт, освяшающий светскую власть, а та, в свою очередь, должна заботиться о благополучии церкви. Иосифлянская доктрина стала официальным направлением в русской общественной мысли, тесно связанным с государственной властью.
Первое слово было Бог. ☦️
Love Center - Dating, Friends & Matches, NY, LA, Dubai, Global
Бот для знакомств