Святой Фома Аквинский о угрозе расово-этнического упадка в многокультурных обществах:
«Затем, когда он говорит «но к одному и тому же» и т. д., он спрашивает о другой причине единства:
а именно, можно ли назвать людей, остающихся в одном и том же месте, одним и тем же городом из-за одного и того же рода жителей, потому что, конечно, одни следуют за другими, хотя народ не одинаков по числу: но, как мы говорим, источники или что реки одни и те же из-за последовательности вод, хотя некоторые вытекают, а некоторые прибывают.Затем, когда он говорит, что люди и т. д. разрешают это сомнение, он показывает истинную природу единства государства. И он говорит, что из-за вышеупомянутой преемственности людей одной расы можно определенным образом сказать об одном и том же множестве людей;
однако нельзя сказать, что это тот же самый город, если порядок государственного устройства изменится. Ибо, поскольку общение граждан, называемое государством, имеет природу государства, то очевидно, что государство не остается тем же самым состоянием после того, как оно изменилось, как мы видим у тех, кто говорит, что песни в танцах не один и тот же танец, если иногда смешной, т. е. произносящий комедийные песни о событиях самых низких особ, но иногда и трагический, т. е. произносящий трагические песни о войнах князей:
и так же мы видим и во всем остальном которые состоят в определенном сложении или общении, что всякий раз, когда имеет место другой вид соединения тождество не остается: как не та же гармония, если иногда она дорическая, т. е. седьмого или восьмого тона, а иногда фригийская, т. е. третьего или четвертого тона.
Итак, поскольку все подобные вещи имеют такой характер, то очевидно, что государство можно назвать одним и тем же в отношении порядка государственного устройства; так что при изменившемся порядке государственного устройства
, хотя место и те же люди остаются прежними, город уже не тот, хотя материально он тот же. Измененный таким образом город можно назвать тем же или другим именем, одинаковыми или разными; но если это одно и то же имя, то оно будет сказано двусмысленно. Справедливо ли, что то же самое государство не осталось тем же самым государством, созданным в результате трансформации государственного устройства, или нет, — это вопрос другого рассмотрения, которое действительно будет определиться в дальнейшем..»
— Sententia Politic., lib. 3 l. 2 n. 7-8.Первое слово было Бог. ☦️
