روشنگری

💡امام صادقِ مظلوم:
«هر کس که برای بار سوم در ملأعام روزه خواری کرد به قتل برسانید!»

🔻#متن_حدیث: وَ فِي رِوَايَةِ سَمَاعَةٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُخِذَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ قَدْ أَفْطَرَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ قَدْ رُفِعَ إِلَى اَلْإِمَامِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ «فَيُقْتَلُ فِي اَلثَّالِثَةِ
#ترجمه: و در روايت سماعه، از امام صادق آمده است كه گفت: از آن امام در بارۀ مردى سؤال كردم كه در ماه رمضان دستگير شده، در حالى كه سه بار روزه را شكسته است، و سه بار به محضر امام برده شده است، فرمود: پس در دفعۀ سوم كشته مى‌شود.

📓منبع: من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق-ج۲-ص۱۱۷
#حکم_حدیث: موثق
📓منبع: روضه المتقین - محمد تقی المجلسي‌-ج۳-ص۳۲۲

📌به راستی با وجود چنین دستورات وحشیانه ای از جانب شخص امام صادق چگونه می توان اکاذیب آخوندها در مورد مظلومیت ائمه شیعه را پذیرفت؟ مگر می شود شخصی هم مظلوم باشد هم دیگران را به خاطر فقط آب و غذا خوردن در ملأ عام به قتل برساند؟؟

#اسلام_دشمن_انسانیت

https://t.me/rushan_gari/18437


@rushan_gari

💡امام صادقِ مظلوم:
«هر کس که برای بار سوم در ملأعام روزه خواری کرد به قتل برسانید!»

🔻#متن_حدیث: وَ فِي رِوَايَةِ سَمَاعَةٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُخِذَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ قَدْ أَفْطَرَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ قَدْ رُفِعَ إِلَى اَلْإِمَامِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ «فَيُقْتَلُ فِي اَلثَّالِثَةِ
#ترجمه: و در روايت سماعه، از امام صادق آمده است كه گفت: از آن امام در بارۀ مردى سؤال كردم كه در ماه رمضان دستگير شده، در حالى كه سه بار روزه را شكسته است، و سه بار به محضر امام برده شده است، فرمود: پس در دفعۀ سوم كشته مى‌شود.

📓منبع: من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق-ج۲-ص۱۱۷
#حکم_حدیث: موثق
📓منبع: روضه المتقین - محمد تقی المجلسي‌-ج۳-ص۳۲۲

📌به راستی با وجود چنین دستورات وحشیانه ای از جانب شخص امام صادق چگونه می توان اکاذیب آخوندها در مورد مظلومیت ائمه شیعه را پذیرفت؟ مگر می شود شخصی هم مظلوم باشد هم دیگران را به خاطر فقط آب و غذا خوردن در ملأ عام به قتل برساند؟؟

#اسلام_دشمن_انسانیت

https://t.me/rushan_gari/18437


@rushan_gari

💡امام صادقِ مظلوم:
«هر کس که برای بار سوم در ملأعام روزه خواری کرد٬ به قتل برسانید!»

🔻#متن_حدیث: وَ فِي رِوَايَةِ سَمَاعَةٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُخِذَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ قَدْ أَفْطَرَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ قَدْ رُفِعَ إِلَى اَلْإِمَامِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ «فَيُقْتَلُ فِي اَلثَّالِثَةِ
#ترجمه: و در روايت سماعه، از امام صادق آمده است كه گفت: از آن امام در بارۀ مردى سؤال كردم كه در ماه رمضان دستگير شده، در حالى كه سه بار روزه را شكسته است، و سه بار به محضر امام برده شده است، فرمود: پس در دفعۀ سوم كشته مى‌شود.

📓منبع: من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق-ج۲-ص۱۱۷
#حکم_حدیث: موثق
📓منبع: روضه المتقین - محمد تقی المجلسي‌-ج۳-ص۳۲۲

📌به راستی با وجود چنین دستورات وحشیانه ای از جانب شخص امام صادق٬ چگونه می توان اکاذیب آخوندها در مورد مظلومیت ائمه شیعه را پذیرفت؟ مگر می شود شخصی هم مظلوم باشد هم دیگران را به خاطر فقط آب و غذا خوردن در ملأ عام به قتل برساند؟؟

#اسلام_دین_شرارت

https://t.me/rushan_gari/17999


@rushan_gari

🔴 از دید اسلام ، اختلاس کردن جرم نیست و مجازاتی ندارد!


🔻در دين اسلام طبق آيه ٣٨ #سوره_مائده بايد دست دزد قطع شود حال آنكه اگر كسى #اختلاس و كلاهبردارى كند دستش قطع نميشود و اصولاً اين دين مبين با اختلاسگر و كلاهبردار سر دشمنى ندارد و اختلاس و  كلاهبردارى و چپاول اموال مردم مشمول حكم اين آيه نميشود.
حكم اين آيه تنها براى دزديهاى كوچك ثابت است و كاربرد دارد، اين مسئله به صورت يك حكم كلى در اسلام مطرح شده و مربوط به مذهب خاصى نيست و شيعه و سُنى هم ندارد. اينهم مدرك از كتب معتبر مسلمين:
#روايت_اول- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،
عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ، وَلَا مُنْتَهِبٍ، وَلَا مُخْتَلِسٍ
قَطْعٌ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ
#ترجمه: جابر عبدالله انصارى از پيامبر اسلام نقل كرده است كه دست خائن و چپاولگر و مختلس قطع نميشود.
اين روايت حسن و صحيح است و نزد اهل علم به آن عمل ميشود.
#منبع: سنن الترمذى، ابوعيسى ترمذى،أبواب الحدود، باب جاء في الخائن والمختلس و المنتهب، جلد ٤ صفحه ٥٢ تحقيق وتعليق: احمد محمد شاكر
لينك منبع:
#روايت_دوم- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ،
عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ فِي
الْغُلُولِ قَطْعٌ»
#روايت_سوم- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ: «لَيْسَ فِي الْغُلُولِ قَطْعٌ»
#ترجمه: طبق حديث جابر از پيامبر اسلام نقل است كه در كلاهبردارى دست قطع نميشود
#منبع: مصنف ابن ابى شعبه، كتاب الحدود ، باب فِي الرَّجُلِ يُؤْخَذُ وَقَدْ غَلَّ، مَا عَلَيْهِ
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض ، جلد ٥ صفحه ٥٣٠
لينك منبع:
#روايت_چهارم: محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور ابن حازم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يقطع النباش والطرار، ولا يقطع المختلس
#منبع:
فروع الكافى، شيخ كلينى، كتاب الحدود ، باب حد النباش، جلد ٧ صفحه ٢٢٩
#ترجمه: منصور بن حازم ميگويد از امام صادق شنيدم كه مى فرمود دست كفن دزد و جيب بُر قطع ميشود اما دست اختلاسگر قطع نميشود
#علامه_مجلسى نيز در مرأة العقول اين حديث را بر ظاهر صحيح دانسته است و درباره آن ميگويد
الحديث السادس :
صحيح على الظاهر
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، محمد باقر بن محمدتقى مجلسى   جلد : ٢٣  صفحه : ٣٥٧
پس مشخص شد كه علت اين اختلاسها در كشور چه بوده است و چرا دست اختلاسگران در چپاول اموال مردم باز است. از ديد اسلام، اختلاس كردن جرم نيست و مجازاتى ندارد 


@rushan_gari

🔴 اشتباه علمی قرآن و تحریف مترجمین

در آیه های ۶-۷ از #سوره_طارق خلقت انسان از مابین #ستون_فقرات_مردان و استخوان #سینه_زنان معرفی شده و #مترجمین و #مفسرین_قرآن در اینباره آنقدر متناقض عمل کرده اند که این مساله را به یک لطیفه تبدیل کرده اند, تعدادی با داستان سرایی آنرا علمی و #معجزه معرفی کرده اند و تعدادی نیز با #تحریف کلمات و تغییر ترجمه تلاش در ماستمالی بر این اشتباه برآمده اند.

ما در این مقاله به این مساله میپردازیم و اعتراف یکی از معروفترین مترجمان #ایرانی قرآن را خدمت شما ارائه میکنیم.

#ترجمه آیات: پس انسان بايد بنگرد كه از چه آفريده شده استاز آب جهنده اى خلق شده (طارق،٦)[كه]از بين ستون فقرات و استخوانهاى سينه بيرون مى آيد(طارق،٧)

و اما در آيه ى زير ضمن تاکید بر این مساله مى گويد نسل آدم را از پشت انسان برگرفته است كه مؤيد همان آيات قبل است.

ترجمه آیه: و هنگامى را كه #پروردگارت از پشت فرزندان آدم ذريه(#نسل)آنان را برگرفت و ايشان را بر خودشان گواه ساخت كه آيا پروردگار شما نيستم گفتند چرا گواهى داديم تا مبادا روز قيامت بگوييد ما از اين[امر]غافل بوديم.(#سوره_اعراف،۱۷۲)

اما امروزه مشخص است كه #منى در #بيضه ها ساخته مى شود و در كيسه ى منى ذخيره مى شود و از مجراى ادرار خارج مى شود و محل ساخت و مسير خروج آن هيچ ربطي به ستون فقرات و سينه ندارد.
پس اين گفته ى قرآن، غلطى فاحش است.

اين غلط فاحش قرآن، ريشه در #خرافات باستاني دارد. مثلا Hippocrates پزشك #يونانى در ۲۵۰۰ سال قبل معتقد بود كه منى از مغز سرچشمه مى گيرد و سپس وارد نخاع موجود در ستون فقرات مى شود و از آنجا به كليه و بيضه و مجراى ادرار مى رود.

همچنين در #تورات(۳۰۰۰ سال پيش)در موارد متعدد بهمين مطلب اشاره شده است از جمله خدا در خطاب به #يعقوب می گويد ” پادشاهان بسيار از پشت (صلب)تو پديد خواهند آمد”

اين غلط در بين #اعراب نيز از قديم و حتى امروز شايع است. می بينيد كه محمد يك غلط عاميانه را به اسم #خدا وارد قران كرده است.

بيچاره خدائى كه نمی داند منى در كجا ساخته و جريان مى يابد.خطاى واضح ديگر در #آيات سوره ى طارق اينست كه مى گويد
انسان از مني مرد ساخته می شود. چون گفته شده كه انسان از آب #جهنده ساخته می شود. و همه میدانید که آب جهنده فقط در مورد منی در مرد ها صادق است.
چون زن اصولا فاقد منی است و تنها ترشحاتی در ديواره ی مجرای #تناسلی و #رحم دارد كه انتقال #اسپرم را تسهيل میکند. و #تخمك زن هم با پاره شدن جدار #تخمدان آزاد می شود و آب جهنده نيست.

از طرف ديگر اگر می خواست بگويد كه انسان از منی مرد و زن ساخته می شود بايد آب جهنده را بصورت جمع بكار می برد نه مفرد. بعلاوه در هيچ جای قرآن به نقش زن در نطفه اشاره ای نشده است. 

اين هم يك باور غلط قدیمی بود كه بچه را صرفا حاصل منی مرد می دانستند و حتی تا همين اواخر نيز در جوامع رايج بود. بازهم می بينيد كه محمد اين غلط رايج را وارد قرآن كرده و به خدا نسبت داده است.

لازم به ذكر است كه در #روایاتی صحبت از آب زن و مرد شده است.
در صورت صحت روايات مذكور که بعید است واقعی باشند, به نظر مى رسد كه #محمد متوجه اين خطاى خود در قرآن شده است و در حديث تلاش در اصلاح آن كرده است ولى بهر صورت آنچه در قرآن آمده است غلط است.

اما نکته بسیار جالب و تکان دهنده ای که به آن میرسیم اعتراف #بهاالدين_خرمشاهى یکی از مترجمین بسیار معروف قرآن به اين موضوع است كه مفسران و مترجمان كلام خدا را اصلاح می كنند و سعي می كنند آن را با علم امروز تطبيق دهند!!

بها الدين خرمشاهى مترجم و مفسر قران، در پايان قران ترجمه خود صفحه ٦٤٨ به اين ايات اشاره مى كند.
ایشان چنين مى نويسد اين آيات، به ويژه كلمه ايه آخر، معركه آراء #مفسران است. 
خصوصا مفسران جديدى است كه مى كوشند آن را با علم امروز تطبيق دهند….

“ترائب” جمع است و مفرد آن “تريبه” به معنى استخوان سينه يا #ترقوه است. اما بعضي از مفسران آن را قفسه سينه و توسعا قسمت پيشين بدن زن گرفته اند و بعضى ديگر از جمله محمد اسد
(يكي از مترجمان قران به انگليسى)ان را به “#لگن_خاصره” ترجمه كرده اند. خرمشاهى نتيجه مى گيرد كه:
“بارى اگر مترجم به لغت وفادار باشد، اين كلمه را به سينه ها و يا استخوانهاى سينه ترجمه مى كند …
و اما اگر مترجم به علم وفادار باشد آنرا به چيز ديگر ؟؟؟ بايد ترجمه كند.

´حیرت انگیزترین قسمت حرف ایشان این است که مگر مترجم قران مى تواند به لغت قران وفادار نباشد؟؟

چرا اصلا كلام خدا با #علم اختلاف دارد، كه مترجمين و مفسرين سعى مى كنند اشتباهات قرآن را به علت وفادارى به علم تغيير دهند و تحريف كنند؟؟

ايا اين إصلاحات و تغييرات در كلام #الله نشان دهنده خطا بودن كلام خدا و در اخر غير الهى بودن قرآن نيست؟؟؟

#منابع:
قران ترجمه بهاالدين خرمشاهى ص ٦٤٨
نقد قران #دكتر_سها صص ۴۹-۵۰-۵۱


@rushan_gari

آنگاه مرد سخن‌وری گفت با ما از آزادی سخن بگو. و او پاسخ داد:

در دروازه‌ی شهر و در کنارِ آتشِ اجاق‌تان دیده‌ام که خود را به خاک می‌اندازید و آزادیِ خود را می‌پرستید، همچنان که بردگان در برابرِ فرمانروا خم می‌شوند و او را ستایش می‌کنند، با آن که بر دستِ او کشته می‌شوند.

آری، در باغِ معبد و در سایه‌ی برج دیده‌ام که آزادترین کسان در میانِ شما آزادی خود را مانندِ یوغی به گردن و مانندِ دست‌بندی به دست دارند. و از دلم خون می‌ریزد؛ زیرا که شما فقط آنگاه می‌توانید آزاد باشید که حتی آرزو کردنِ آزادی را هم بندی بر دست و پای خود ببینید، و هنگامی که دیگر از آزادی همچون هدف و غایت سخن نگویید.

شما آنگاه به راستی آزادید که گرچه روزهاتان فارغ از نگرانی و شب‌هاتان عاری از اندوه نباشند، چون این چیزها زندگی را بر شما تنگ کنند، از میانِ آن‌ها برهنه و وارسته فراتر بروید. اما چه گونه باید از روزها و شب‌های خود فراتر بروید، مگر با شکستنِ زنجیری که در بامدادِ هشیاریِ خود بر گردِ ساعتِ نیمروزِ خود بسته‌اید؟ به راستی، آن چیزی که شما نامش را آزادی گذاشته‌اید سنگین‌ترینِ این زنجیرهاست، اگر چه حلقه‌های آن در آفتاب بدرخشند و چشم‌تان را خیره کنند.

مگر آن چیزهایی که باید دور بیندازید تا آزاد شوید، پاره‌های وجودِ شما نیستند؟

اگر قانونِ ستم گرانه‌ای‌ست که می‌خواهید از میانش بردارید، آن قانون را به دستِ خود بر پیشانی نوشته‌اید. این نوشته با سوزاندنِ کتاب‌های قانون پاک نمی‌شود، یا با شستنِ پیشانیِ داوران‌تان، اگر چه دریا را بر سرِ آنها بریزید. و اگر فرمانروای خودکامه‌ای‌ست که می‌خواهید از تخت سرنگونش کنید، نخست آن تختی را که در درونِ شما دارد از میان ببرید. زیرا چگونه خودکامه‌ای می‌تواند بر آزادگان و سرفرازان فرمان براند، مگر با خودکامگیِ سرشته در آزادیِ آنها و با سرافکندگیِ همراه با سرفرازیِ آنها؟ و اگر ترسی‌ست که می‌خواهید از دل برانید، جای آن ترس در دلِ شماست، نه در دستِ کسی که از او می‌ترسید.

به راستی در درونِ شماست که همه‌ی چیزها مدام دست به گردنِ یکدیگر دارند و پیش می‌روند — آنچه او را می‌خواهید و آنچه از او می‌ترسید، آنچه شما را از خود می‌راند و آنچه شما را به خود می‌کشد، آنچه در پی‌اش می‌گردید و آنچه از او می‌گریزید. این چیزها در درونِ شما در گردش‌اند، مانندِ روشنی‌ها و سایه‌ها که به هم پیوسته‌اند. و هنگامی که سایه‌ای محو می‌شود و دیگر نیست، آن روشنی که بر جا می‌ماند سایه‌ی روشنیِ دیگری‌ست. و بر این سان آزادیِ شما هنگامی که زنجیرِ خود را از دست می‌نهد، باز خود زنجیرِ آزادیِ بزرگتری می‌گردد.

https://t.me/rushan_gari/2935

#پیامبر_و_دیوانه #جبران_خلیل_جبران #ترجمه_نجف_دریابندری

@rushan_gari

‌ 📕#تناقض_در_قرآن

#نسخ_تحریم_رابطه_جنسی_در_شبهای_رمضان

#سوره_بقره_آیه_187 #شان_نزول

📍أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ📍

❌ همبسترى با زنانتان در شب ماه روزه بر شما حلال شد. آنها پوشش شمايند و شما پوشش آنهاييد. خدا مى‌دانست كه شما به خويشتن خيانت مى‌ورزيد، پس توبه شما را بپذيرفت و شما را عفو كرد. اكنون با آنها همبستر شويد و آنچه را كه خدا بر شما مقرر گردانيده است انجام دهيد، و بخوريد و بياشاميد تا رشته روشن صبحدم در تاريكى شب آشكار شود. و روزه را به شب برسانيد. و چون در مسجد اعتكاف كنيد، با زنان همبستر مشويد. اينها حدود فرمان خداست، بدان نزديك مشويد. خدا آيات خود را اينچنين بيان مى‌كند، باشد كه به پرهيزگارى برسند❌


➖ در ابتدا که #روزه واجب شده بود، #رابطه_ی_جنسی در شبهای #رمضان حرام بود و برخی از مسلمانان نمی توانستند از شدت میل جنسی شان، طاقت بیاورند! و #جماع می کردند!

➖ تا اینکه آیه 187 #سوره_بقره نازل شد. حال شرح ماوقع را در روایتی که دلیل اصلی و #شان_نزول این آیه، که دلالت بر این گفته را دارد، مشاهده کنید:

#روایت:

➖سمعت البراء قال: لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون أنفسهم فأنزل الله " علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم

#ترجمه:
از براء نقل شده است:

🔻هنگامی که #روزه_رمضان نازل شد، مردان در تمام رمضان به زنانشان نزدیک نمی شدند و مردان به خود خیانت می کردند ( #نزدیکی می کردند ) سپس
#سوره_بقره_آیه_187 نازل شد!

⭕️#منبع:
تفسیر ابن کثیر. ابن کثیر. جلد 1. صفحه 226.


✔️ این نسخ یا باطل کننده حکمی که مشاهده کردید، فقط و فقط ناشی از ناآگاهی ست چرا که در ابتدا #جماع_را_حرام کرده و بعد به دنبال چنین وقایعی، این آیه بر #محمد نازل شد! که لغو حکم قبلی ست که به مسلمانان ابلاغ شده بود.

🔻#جمع_بندی:
حال از خود بپرسید که آن حکم و سپس نسخ آن توسط نزول این آیه، کار کیست؟!
➖ _ آیا کار #خدا بوده؟! چرا که اگر کار او بوده، باید از ابتدا نتایج چنین حکمی را می دانست که برای مسلمانان قابل تحمل نیست. زیرا در ابتدا کل ماه رمضان #همبستری کاری حرام بوده و بعد از نزول این آیه این رابطه در شبهای #ماه_رمضان #حلال می شود.

←یا باید گفت صدور تمامی این دستورات تنها توسط #محمد بوده و نه خدایش!

@rushan_gari

🔴پيامبر اسلام و شهوت سيرى ناپذيرش در سكس با زنان مختلف
آيه ٣٧ سوره احزاب:
فلمّا قضى زيد فلمّا وطراً زوّجناكها
#ترجمه:
چون زيد از آن زن كام برگرفت و او را ترك گفت وى را به نكاح تو درآورديم.
محمد از زينب زن پسر خوانده اش(زيد) خوشش آمده بود و زيد را مجبور به طلاق آن دختر بينوا كرد، سپس خود محمد با او ازدواج كرد.
اما جالبترين موضوع طريقه نقل اين داستان توسط قرآن است:
چون زيد از آن زن كام گرفت(حسابى باهاش عشق و حال كرد) و او را ترك كرد، ما به نكاح تو درآورديم.
يك كلمه در مورد علاقه و يا تمايل اين دختر بيچاره نيست.
اما مهمتر از همه اين است كه بر خلاف ادعاى مسلمانان، در اين آيه فقط در كامگيرى و سكس با اين دختر مد نظر بوده است و نه هيچ چيز ديگر.
تصوير بالا اين موضوع را با رسم شكل از چپ به راست نشان داده است.
🔹حضرت آلت در دست اومده بود براى هدايت مردم

@rushan_gari