کانون قرآن و عترت دانشگاه صنعتی شاهرود

🔸#تسنیم

🔺 مردی از صحابهٔ امیرالمؤمنین در جریان جنگ جمل، سخت در تردید قرار گرفته بود.
• او دو طرف را می‌نگریست. از یک طرف علی را می‌دید و شخصیت‌های بزرگ اسلامی را که در رکاب علی شمشیر می‌زدند و از طرفی نیز همسر نبیّ اکرم، عایشه را می‌دید که قرآن دربارهٔ زوجاتع آن حضرت می‌فرماید: «و ازواجه اُمّهاتُهم» احزاب/۶ (همسران او مادران امت‌اند) و در رکاب عایشه، طلحه را می‌دید از پیشتازان در اسلام، مرد خوش‌سابقه و تیرانداز ماهر میدان جنگ‌های اسلامی و مردی که به اسلام خدمت‌های ارزنده کرده است، و باز زبیر را می‌دید خوش‌سابقه تر از طلحه، آن که حتی در روز سقیفه از جمله متحصّنین در خانهٔ علی بود.
• این مرد در حیرتی عجیب افتاده بود که یعنی چه؟ ....ما الآن که علی و عمار و اویس قرنی و دیگران را با عایشه و زبیر و طلحه روبرو می‌بینیم، مردد نمی‌شویم چون خیال می‌کنیم دستهٔ دوم مردمی جنایت‌سیما بودند یعنی آثار جنایت و خیانت از چهرهٔ‌شان معلوم بود و با نگاه به قیافه‌ها و چهره های آنان حدس زده می‌شد که اهل آتش‌اند. اما اگر در آن زمان می‌زیستیم و سوابق آنان را از نزدیک می‌دیدیم، شاید از تردید مصون نمی‌ماندیم.
... به هر حال، این مرد محضر امیرالمؤمنین شرف‌یاب شد و گفت:
«أیمکن أن یجتمع زبیر و طلحة و عائشة علی باطلٍ؟» آیا ممکن است طلحه و زبیر و عایشه بر باطل اجتماع کنند؟ شیخصیت‌هایی مانند آنان از بزرگان صحابهٔ رسول‌الله ص چگونه اشتباه می‌کنند و راه باطل را می‌پیمایند؟ آیا این ممکن است؟
• علی در‌ جواب سخنی دارد که دکتر طه حسین، دانشمند و نویسندهٔ مصری ، می‌گوید: سخنی محکم‌تر و بالاتر از این نمی‌شود؛ بعد از آنکه وحی خاموش گشت و ندای آسمانی منقطع شد، سخنی به این بزرگی شنیده نشده‌است. فرمود:
•إنک لملبوس علیک، إن الحق والباطل لایُعرفان بأقدارِ الرجال، إعرف الحقّ تعرفْ اهله و اعرف الباطل تعرفْ اهله. روضة الواعظین/ص۳۱.
•سرت کلاه رفته و حقیقت بر تو اشتباه شده. حق و باطل را با میزان قدر و شخصیت افراد نمی‌شود شناخت. این صحیح نیست که تو اول شخصیت‌هایی را مقیاس قرار دهی و بعد حق و باطل را با این مقیاس‌ها بسنجی: فلان‌چیز حق است و چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چیز باطل استچون فلان و فلان با آن مخالفند. نه، اشخاص نباید مقیاس حق و باطل قرار گیرند؛ این حق و باطل است که باید مقیاس اشخاص و شخصیت آنان باشند.

📖 کتاب #جاذبه_و_دافعه_علی
صفحه ۱۱۸
متفکر شهید استاد #مرتضی_مطهری

🔰 @quran_sut
🔰 instagram.com/quran_sut

🔸#تسنیم

💠 علی(ع) روزی به نماز ایستاده بود و مردم به او اقتدا کردند. یکی از خوارج به نام ابن‌الکوّاء فریادش بلند شد و آیه‌ای را بعنوان کنایه به علی(ع)، بلند خواند:
«و لقد اوحی الیک و الی الذین من قبلک لئن اشرکت لیحبطن عملک و لتکونن من الخاسرین» زمر/۶۵.
• این آیه خطاب به پیغمبر است که به تو و همچنین پیغمبران قبل از تو وحی شد که اگر مشرک شوی اعمالت از بین می‌رود و از زیان‌کاران خواهی بود. ابن‌الکواء با خواندن این آیه خواست به علی(ع) گوشه بزند که سوابق تو در اسلام را می‌دانیم(اولین مسلمان، عقد اخوت با پیغمبر، لیلةالمبیت، جنگ‌ها و...) اما خدا به پیغمبرش هم گفته اگر مشرک شوی اعمالت هدر می‌رود، و چون تو کافر شدی اعمالت نابود گشته.
• علی در‌مقابل چه کرد؟ تا صدای او به قرآن بلند شد، سکوت کرد تا آیه را به آخر رساند. همین که به آخر رساند، علی نماز را ادامه داد. باز آیه را خواند و علی بلافاصله سکوت کرد چون دستور قرآن است که:
«اذا قرئ القرآن فاستمعوا له و انصتوا» اعراف/۲۰۴.
بعد از چند مرتبه‌ای که آیه را تکرار کرد و می‌خواست وضع نماز را بهم بزند، علی این آیه را خواند:
«فاصبر ان وعد الله حق و لا یستخفنک الذین لایوقنون» روم/۶۰.
صبر کن، وعدهٔ خدا حق است و فراخواهد رسید. این مردم بی‌ایمان و یقین، تو را تکان ندهند و سبکسارت نکنند.
دیگر اعتنا نکرد و به نماز خود ادامه داد.

📖 کتاب #جاذبه_و_دافعه_علی علیه السلام، صفحه۱۲۵
متفکر شهید استاد #مرتضی_مطهری

🔰 @quran_sut
🔰 instagram.com/quran_sut

🌸🍀🌺🌹🌷
📝
📖
📚
📔
✅ #راه_زندگی

1⃣ #قسمت_بیستم
⬅️ #احترام_از_روی_ترس

💠 از دست و زبان بعضی خیر می بارد ، برخی هم جز گزند و بدی چیزی به مردم نمی رسانند.این کجا و آن کجا؟


🔵 گاهی برای اینکه مزاحم کسی نشوید سراغشان نمی روید گاهی هم پروا و‌پرهیز و دوری و گریز که بیم دارید حرف تند ، دشنام ، یا آزار نسبت به شما داشته باشد و وقت و آرامش و آسایش شما رو سلب کند.

🔶 گاهی هم ممکن است همین آفات و صدمات در برخورد و گفتار شما نسبت به دیگران باشد و آنان صلاح خویش را در این ببینند که کمتر دور و بر شما پیدا شوند.


✅ وقتی می توان حوزه ای از #جاذبه پیرامون خود به وجود آورد چرا سیم خاردار #دافعه دور خود بکشیم؟

⚪️ بدترین مردم کسی است که مردم به خاطر ترس از شرارت و بدی او ، پرهیز و احترامش کنند.
🔰 #امیرالمؤمنین‌(ع)
📚 غررالحکم،جلد۴،صفحه۱۷۸

🌸 @quran_sut

💢 ناکثین، قاسطین و مارقین چه کسانی بودند؟!

#ناكثین از لحاظ روحیه، پول پرستان بودند؛ صاحبان مطامع و طرفدار تبعیض.
سخنان علی(ع) در باره ی #عدل و مساوات بیش تر متوجه این جمعیت است.
اما روح #قاسطین روح #سیاست و #تقلّب و #نفاق بود. آنها می كوشیدند تا زمام حكومت را در دست گیرند و بنیان حكومت و زمام داری علی(ع) را در هم فرو ریزند.
عده ای پیشنهاد كردند با آنها كنار آید و تا حدودی مطامع شان را تأمین كند. او نمی پذیرفت، زیرا كه او اهل این حرف ها نبود. او آمده بود كه با ظلم مبارزه كند نه آنكه ظلم را امضا كند. و از طرفی معاویه و تیپ او با اساس حكومت علی(ع) مخالف بودند.
آنها می خواستند كه خود مسند خلافت اسلامی را اشغال كنند، و در حقیقت جنگ علی(ع) با آنها جنگ با #نفاق و #دورویی بود.
دسته ی سوم كه #مارقین هستند روح شان روح عصبیت های ناروا و #خشكه_مقدسی ها و #جهالت های خطرناك بود. علی نسبت به همه ی این ها دافعه ای نیرومند و حالتی آشتی ناپذیر داشت.
یكی از مظاهر جامعیت و #انسان_كامل بودن علی(ع) این است كه در مقام اثبات و عمل، با فرقه های گوناگون و انحرافات مختلف روبرو شده است و با همه مبارزه كرده است. گاهی او را در صحنه ی مبارزه با پول پرست ها و دنیاپرستان متجمّل می بینیم، گاهی هم در صحنه ی مبارزه با سیاست پیشه های ده رو و صدرو، گاهی با مقدس نماهای جاهل و منحرف.


📚 #کتاب_بازی ...
📕 #جاذبه_و_دافعه_علی(ع)، صفحه_101
🖋 #شهید_مطهری

🔰 @k_e_quran_etrat

💢 ممیزات خوارج

یکی از بارزترین ممیزات خوارج #جهالت و نادانی شان بود.

از مظاهر جهالت شان، عدم تفکیک میان #ظاهر یعنی خط و جلد قرآن و #معنی قرآن بود.لذا فریب نیرنگ ساده معاویه و عمر و عاص را خوردند.

در این مردم #جهالت و #عبادت توأم بود.علی می خواست با جهالت آنها بجنگد.اما چگونه ممکن بود جنبه زهد و تقوا و عبادت این ها را از جنبه جهالت شان تفکیک کرد، بلکه عبادت شان عین جهالت بود.

#عبادت توأم با #جهالت از نظر علی، که اسلام شناس درجه اول است، ارزشی نداشت.لهذا آن ها را کوبید و وجهه زهد و تقوا و عبادت شان نتوانست سپری در مقابل علی قرار گیرد.

خطر جهالت این گونه افراد و جمعیت ها بیش تر از این ناحیه است که ابزار و آلت دست زیرک ها قرار می گیرند و سد راه مصالح عالیه اسلامی واقع می شوند.

همیشه منافقان بی دین، مقدسان احمق را علیه مصالح اسلامی برمی انگیزند؛ این ها شمشیری می گردند در دست آن ها و تیری در کمان آن ها.



📘 #جاذبه_و_دافعه_امام_علی_ع، ص۱۳۷ ، ۱۳۶
✍🏻 #شهید_مرتضی_مطهری
📚 #کتاب_بازی ...

🔰 @k_e_quran_etrat