@Pious114💦متقیان
💦🍁#مقامات_معنوی(
#در_اخلاق_سیر_سلوک)
🌹#سید_علی_اڪبر_صداقت🌺#مقام_بصیرت☘#قسمت_دوم----------------------------------------
مقام بصیرت 🔹محفوظات و خوش بیانی از مسائل باطنی، دلالت بر باز شدن چشم
بصیرت و شهودی کسی ندارد. اگر بگویند: کسی عبادت و دانایی دارد می گوییم: ابلیس بیش از همه عبادت کرد و علم داشت اما همان، سبب کوری قلبیش شده بود.
🔸مدعی مقامی بودن، بدون آنکه رفع حجب و انیّت شده باشد، محال است که فتح بینایی باطنی شود. چون قلب باید به جایی برسد که محل تجلیات اسمائی و صفاتی حق شود تا فتوح نصیبش گردد و الهامات رحمانی هم از این قاعده مستثنا نیست.
🔹در واقع معراج حقیقی بدون پله نمی شود و در وهله اول «تخلیه» است و آن سخت ترین ریاضیات نفس، به شمار می رود و چنانکه اهل عرفان به خلسه وارد می شوند (که نوعی تخلیه هم به شمار می آید) و بعد به اندازه صفای قلبشان آثار بینایی خود را به معاینات و مکاشفات و الهامات در می یابند.
🔸اینکه گفته اند: «روح عبادت، به حضور دل است» درست است و الا نمازهای ما، حرکات و الفاظی بیش نیست و علت تامه؛ حضور قلب است.
🔹اگر مصلّی به شهود، حضرت حق را حاضر بداند و ادراک قلبی کند. این را «بینایی دل» گویند که خود، معراج است و روح و حقیقت عبادت محقق می گردد.
بصیرت؛ مشاهده حضوریه قلبیه است. پس در آن حال، شهود واقعی دست می دهد و در احدیت حضرت حق مستغرق می شود و از توجه به اغیار منصرف می گردد.
🔹عارفان که طبیب نفوس اند، چشم
بصیرت داشته و اگر امراض نفوس را بنگرند، تشخیص می دهند، به شرط آنکه، مریض در پی مداوا باشد.
🔸یکی از اسباب بینا شدن «انتقال» است، یعنی از جهل به علم، از طهارت ظاهری به طهارت باطنی، از شک به یقین، از نوم به یقظه و .. کشیده شوند و هیچ وقت در شغلی توقف نکنند: بلکه همیشه در حال تبدیل و نقل به بهتر و بالاتر باشند .
#برگرفته_از_کتاب_مقامات_معنوی_جلد_اول----------------------------------------
@Pious114💦متقیان
💦 🌟🌟🌟🌟🌟