🍏جمال
#واژهاز مباحث زيباى ساختار واژه ها در قرآن، مجهول كردن و معلوم بودن افعال است. به عبارتى يك جايى فاعل مشخص مى شود و در جايى ديگر مجهول است.
🔺قرآن به صورت هدفمند از افعال
#مجهول_و_معلوم بهره مى برد، بدين ترتيب كه سياق و حال مخاطب را در نظر مى گيرد.
براى نمونه مى فرمايد: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ (
#انسان : ٢)
ما انسان را ار نطفه اى آميخته آفريديم.
🔹نمى فرمايد " من" بلكه مى فرمايد "ما" .. چون خلقت چنين موجودى آن هم از نطفه آميخته تعظيم مى طلبد.
🔹از طرفى مستقيما خلقت را به خود نسبت مى دهد و مى فرمايد "ما خلق كرديم" چون مقام مقام امتنان ( منت نهادن) و برشمردن نعمت است.
اما در آيه اى ديگر مى فرمايد: وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا (
#نساء :٢٨) : انسان ضعيف آفريده شد.
🔸مدار صحبت، ضعف انسان است لذا با اينكه انسان با همه ابعاد ضعف و قوتش مخلوق خداست اما از نسبت مستقيم خلقت انسان به فعل خدا امتناع مى كند تا ضعف انسان به او نسبت داده نشود چرا كه " فعل" او در ذات خود كمال است اما به اعتبار مخلوق بعضا شر است ( البته نه شر محض)
بنابراين ادب و تربيت ايمانى اقتضا مى كند خداوند با شر توصيف نشود.
از طرفى مقام، مقام نابردبارى انسان در قبال تكاليف است لذا خداوند بر او آسان گرفته چون ضعيف سرشته شده است( يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا)
حال در اين آيه دقت فرماييد :
💌 وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (
#جن : ١٠)
( جنيان گفتند) ما نمى دانيم براى اهل زمين شر اراده شده يا پروردگارشان خير و هدايت آنان را خواسته است.
👈🏻وقتى از اراده شر صحبت مى كنند فعل مجهول است ( أريد) و وقتى از اراده خير مى گويند فعل معلوم است ( أراد ربهم)
براى بررسى بيشتر به سوره
#كهف ٧٩و سوره
#شعراء ٨٠ مراجعه كنيد.
🔸#مجهول_و_معلوم👤#حقدوست@mahdaviyaanbahal🍃مــتــقــیــان
🍃